大學(xué)教師文化的本質(zhì)特征及其重塑

鄭鐵 劉健

（大連大學(xué)，遼寧 大連 116622）

近年來，隨著大學(xué)文化、大學(xué)精神研究的不斷深入，作為大學(xué)文化重要組成部分的大學(xué)教師文化的研究也開始進(jìn)入了人們的視野。教師是文化的產(chǎn)物，傳遞、創(chuàng)新文化是教師最基本的一項(xiàng)文化職能［1］。大學(xué)教師是大學(xué)教育的實(shí)踐者，也是大學(xué)文化建設(shè)的主體力量，更是大學(xué)文化的踐行者，如果沒有教師文化的深層次支撐，就不可能有大學(xué)的發(fā)展，大學(xué)任何的教育教學(xué)改革也終將是徒勞的或表面化的。研究大學(xué)教師文化的根本目的，不僅僅是為了指明教師文化發(fā)展的方向以及教師文化對(duì)教師個(gè)人發(fā)展的意義和價(jià)值，更重要的是完善大學(xué)文化，促進(jìn)教師成為大學(xué)教育教學(xué)改革的主體和發(fā)起者，肩負(fù)起大學(xué)的社會(huì)責(zé)任。

一、當(dāng)代大學(xué)教師文化的本質(zhì)特征

大學(xué)教師文化植根于大學(xué)文化之中，是從屬于大學(xué)文化的亞文化，它不僅代表著一個(gè)大學(xué)的大學(xué)精神和品格，體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)思想、管理理念，而且也預(yù)示著一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化趨向和價(jià)值取向。大學(xué)教師文化，是處于一定的大學(xué)文化氛圍中的教師群體以獨(dú)立的身份，在教育教學(xué)和研究活動(dòng)過程中不斷汲取其他文化因素的營養(yǎng)，經(jīng)過長期積淀、融合和提煉而形成和發(fā)展起來的獨(dú)特的價(jià)值觀念體系和群體意識(shí)，是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體反映。它包括教師的精神信念、教育理念、思維方式、價(jià)值取向、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)習(xí)慣和行為方式等。教師文化一般可分為3個(gè)層次：核心文化層，包括精神信念、教育理念、價(jià)值取向；職業(yè)文化層，包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)習(xí)慣；行為文化層，包括行為態(tài)度、行為方式。其中，核心文化層是教師的思想理念、價(jià)值體系層次，內(nèi)隱于教師的心靈，潛移默化地影響著受教育者，屬于隱性文化，它決定著教師教育教學(xué)和科學(xué)研究活動(dòng)中的態(tài)度傾向和行為方式；職業(yè)文化層和行為文化層外顯于學(xué)校的教風(fēng)和校風(fēng)，是能夠觀察得到的，屬于顯性文化。這3個(gè)層次相互影響共同構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的教師文化整體。

大學(xué)教師是社會(huì)上的“精英群體”，也是一個(gè)特殊群體，他們是大學(xué)教育教學(xué)和科學(xué)研究的專業(yè)人員，承擔(dān)著教育者、研究者和社會(huì)批判者3種社會(huì)角色［2］，并以自己獨(dú)特的工作方式履行著人才培養(yǎng)、服務(wù)社會(huì)和知識(shí)創(chuàng)新的社會(huì)職能，從而使教師文化顯示出與其他社會(huì)群體文化不同的本質(zhì)特征：

（一）學(xué)術(shù)性

大學(xué)是追求真理、探究知識(shí)、開展科學(xué)研究的重要場所，對(duì)學(xué)術(shù)的永恒追求是大學(xué)存在和發(fā)展的根本目的。由大學(xué)教師組成的“學(xué)者共同體”尊奉真理至上的價(jià)值觀念，擁有自己的信念，具有共同的使命感，遵守共同的學(xué)術(shù)規(guī)范，并享有學(xué)術(shù)職業(yè)的自由和限度，由此形成了大學(xué)教師特有的學(xué)術(shù)文化。這種學(xué)術(shù)文化具體表現(xiàn)為教師的學(xué)術(shù)信念、學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)忠誠、學(xué)術(shù)責(zé)任等，它貫穿在教師的教育教學(xué)、科學(xué)研究乃至教師個(gè)人生活等各個(gè)方面。崇尚科學(xué)精神和人文精神的結(jié)合，倡導(dǎo)民主，鼓勵(lì)兼容并蓄，主張民主開放的學(xué)術(shù)環(huán)境是大學(xué)教師文化的基本要求和體現(xiàn)。對(duì)于大學(xué)教師個(gè)人而言，學(xué)術(shù)活動(dòng)不再是一種單純的工作而是自我精神世界的建構(gòu)，更是創(chuàng)造和表現(xiàn)自我人生價(jià)值的重要途徑。大學(xué)教師如果缺少了這種學(xué)術(shù)品質(zhì)，只能成為一名“教書匠”，而無法成長為“學(xué)術(shù)大師”。

（二）多元性

大學(xué)教師文化多元性產(chǎn)生的原因主要表現(xiàn)在3個(gè)方面：一是外部環(huán)境的影響。大學(xué)是各種思想和文化的匯集地，大學(xué)教師更有著敏銳的觀察力和開放的思想，有著較強(qiáng)的接受能力和理解能力，他們比其他的社會(huì)群體容易受到新文化的影響。從這個(gè)意義上說，大學(xué)教師文化的多元性特征是社會(huì)文化多元化趨勢(shì)在大學(xué)教師群體中的必然反映。二是大學(xué)教師群體內(nèi)在的差異，使大學(xué)教師文化表現(xiàn)出多元性特征。大學(xué)教師個(gè)體由于在社會(huì)經(jīng)歷、接受教育的背景、年齡、學(xué)識(shí)、價(jià)值觀、信仰等方面的差異，導(dǎo)致在大學(xué)教師文化中產(chǎn)生許多獨(dú)特的亞文化現(xiàn)象，豐富了大學(xué)教師文化的內(nèi)容。三是不同的大學(xué)，即使是同一所大學(xué)中的不同院系，其教師文化也是不一樣的。大學(xué)的類型、規(guī)模、歷史的不同，其組織文化各有特色，形成了各自的學(xué)術(shù)信念，在不同學(xué)術(shù)信念支持下，不同大學(xué)中的教師形成了不同的價(jià)值追求和期望。同一所大學(xué)中不同院系的教師，因其所從事的相同學(xué)科更為緊密地聯(lián)系在一起，使用專業(yè)化的語言，形成了相同的認(rèn)識(shí)風(fēng)格，相近的行為方式和思維方式。

（三）自主性

大學(xué)是一種“有組織無秩序”的松散組織，大學(xué)教師文化的自主性是與大學(xué)教師的彈性工作制和學(xué)科的專業(yè)性相關(guān)聯(lián)的。首先，大學(xué)教師的彈性工作制，促使教師形成了獨(dú)立思考的習(xí)慣，教師有時(shí)不但喜歡遠(yuǎn)離同事，也喜歡遠(yuǎn)離課堂和紛繁的現(xiàn)實(shí)，獨(dú)自相處，埋首于對(duì)學(xué)術(shù)的探索、反思之中，在探索與反思之中超越現(xiàn)實(shí)的桎梏，而追求心靈的自由、追求對(duì)真理的熱愛。在很多時(shí)候，對(duì)獨(dú)處的偏愛，也彰顯了大學(xué)教師一種高品質(zhì)的智力成熟。其次，由于大學(xué)教師所從事的學(xué)術(shù)專業(yè)的獨(dú)特性甚至唯一性，為教師提供了在自己所從事的學(xué)術(shù)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)自主決策的客觀條件，使教師在本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的自主性不斷增強(qiáng)。課程教學(xué)大綱對(duì)教師的約束越來越弱，在課堂上，教師教什么、怎樣教，以及在教師學(xué)術(shù)方向的選擇上，大學(xué)教師擁有一定的自主權(quán)。也就是說，從學(xué)術(shù)研究與發(fā)展的角度看，外界對(duì)大學(xué)教師專業(yè)領(lǐng)域的介入越來越少，對(duì)教師約束更多的則是來自于教師自身內(nèi)在的對(duì)學(xué)生的責(zé)任感和對(duì)學(xué)術(shù)專業(yè)的忠誠。

（四）導(dǎo)向性

大學(xué)教師文化代表著社會(huì)群體文化中的先進(jìn)文化，對(duì)大學(xué)教師自身發(fā)展、社會(huì)文化的發(fā)展和大學(xué)生群體的發(fā)展具有導(dǎo)向和引領(lǐng)的功能。首先，教師文化是影響教師發(fā)展的重要因素之一。以價(jià)值觀為核心的教師文化左右著教師的價(jià)值觀、教育觀，并最終影響著教師的教育行為和教師的自身發(fā)展；大學(xué)教師文化倡導(dǎo)的人文精神和價(jià)值觀，滿足了教師較高的成就動(dòng)機(jī)、自尊及民主意識(shí)等方面的心理需要，也為自身進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)設(shè)了良好條件。其次，大學(xué)教師文化是社會(huì)主流文化的代表與縮影，必然對(duì)社會(huì)文化發(fā)揮強(qiáng)有力的作用。大學(xué)教師文化以其高尚的精神文化激勵(lì)人、塑造人，在發(fā)揮文化教化功能的同時(shí)，創(chuàng)造出社會(huì)需要的具有引領(lǐng)社會(huì)文化風(fēng)尚的先進(jìn)文化，影響社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步。最后，大學(xué)教師作為知識(shí)傳播的載體，其職業(yè)的特殊性決定了在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育過程中，始終發(fā)揮著導(dǎo)向的作用。教師不僅傳授知識(shí)，教師的社會(huì)責(zé)任感、人格、處世哲學(xué)、價(jià)值觀念等人文素養(yǎng)也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生會(huì)從教師的一言一行中感受到人文精神的真諦，領(lǐng)會(huì)到獨(dú)立、批判與追求真理的價(jià)值觀。

二、新時(shí)期對(duì)大學(xué)教師文化的訴求

教師在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的教師文化，對(duì)于實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值、推動(dòng)大學(xué)教學(xué)改革起到積極的作用。但在新時(shí)期，教師文化又面臨著新的困惑與挑戰(zhàn)。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來，文化的中外交流日益廣泛和深入，多元文化對(duì)大學(xué)教師文化帶來了前所未有的沖擊；另一方面，我國社會(huì)轉(zhuǎn)型和大學(xué)合并、重組、調(diào)整也對(duì)大學(xué)教師文化提出了更高的要求。

（一）面對(duì)多元文化的不適應(yīng)

文化的多元化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治全球化的結(jié)果。社會(huì)傳統(tǒng)文化在多元文化社會(huì)中往往占據(jù)著主導(dǎo)地位，但基于傳統(tǒng)文化背景下的民族心理、價(jià)值觀念、行為方式、生存狀態(tài)卻受到了外來文化的沖擊甚至是傷害。面對(duì)多元文化中的不同的價(jià)值觀念和行為方式，作為文化的傳播者和發(fā)揚(yáng)者的大學(xué)教師，因具有敏銳的觀察力和開放意識(shí)而受到的沖擊最大，也最為直接。一些教師固守著傳統(tǒng)道德觀念和價(jià)值體系，因無法接受現(xiàn)實(shí)而感到困惑。由于傳統(tǒng)文化中的自我中心地位被撼動(dòng)，在處世哲學(xué)和行為方式領(lǐng)域，大學(xué)教師群體中傳統(tǒng)意義上的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神在逐漸淡漠，“在對(duì)理性精神的理解與實(shí)踐方面，工具理性日趨膨脹，價(jià)值理性不斷萎縮，一方面以數(shù)字化方式存在的科學(xué)技術(shù)作為自然萬物呈現(xiàn)的唯一合理方式而受到崇拜，另一方面在終極關(guān)懷方面無所信仰、無所追求，信仰意識(shí)淡化”。［3］

（二）教師價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)的市場化，學(xué)術(shù)價(jià)值取向的功利化

大學(xué)一向被人們視為精神的家園、思想的凈土、科學(xué)的樂園，是追求真理、傳授科學(xué)的地方，但隨著市場經(jīng)濟(jì)和高等教育大眾化雙重變革的到來，大學(xué)的思想變革和管理體制變革卻出現(xiàn)了偏差，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的否定，直接導(dǎo)致了教師價(jià)值體系的坍塌，主要表現(xiàn)為教師的教育勞動(dòng)價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)的市場化，教師追求的是功名利祿而非學(xué)術(shù)成果。在現(xiàn)實(shí)面前，大學(xué)教師的風(fēng)骨與高雅已經(jīng)被實(shí)在的衣食住行所淹沒，以教書育人為目的，具有強(qiáng)烈的使命感和職業(yè)操守要求的太陽底下最陽光的職業(yè)，日趨庸俗與沒落?！吧唐坊?、世俗化之風(fēng)充斥校園，吞噬著自由清新的學(xué)術(shù)空氣，許多大學(xué)因匱乏思想和一流的科技成果而等同于職業(yè)中專”［4］。學(xué)術(shù)的功利性在大學(xué)的肆意蔓延，助推了“學(xué)術(shù)泡沫”現(xiàn)象的產(chǎn)生。學(xué)術(shù)性本來是大學(xué)教師文化的最本質(zhì)的特征，也是大學(xué)教師的生存之本。但事實(shí)上，大學(xué)教師并沒有把學(xué)術(shù)作為根本價(jià)值，而是更看重工具價(jià)值，學(xué)術(shù)已經(jīng)淪落到為教師個(gè)人獲得社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位升遷的工具。

（三）專業(yè)的職業(yè)化傾向和普遍意義上文化的失落

由工業(yè)文明成果所反映的科學(xué)技術(shù)的作用被日益強(qiáng)化，科學(xué)主義思潮的形成與發(fā)展，使得大學(xué)的教育更加追求實(shí)用化，大學(xué)的實(shí)用目的壓倒了人文培養(yǎng)目的，傳統(tǒng)的人文精神難以立足，在學(xué)科設(shè)置中過度強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)性，忽視人文學(xué)科的設(shè)置。職業(yè)教育成為大學(xué)教育的主旋律，而反映人的精神生活和人文品質(zhì)的學(xué)科面臨被“邊緣化”的危險(xiǎn)，科技和人文兩種學(xué)科文化的分裂趨勢(shì)在日益加深。大學(xué)教師的專業(yè)性工作，也使得教師追求專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)知識(shí)的出類拔萃，但作為普遍意義上的文化知識(shí)，如文學(xué)、歷史、地理、天文和民俗等方面知識(shí)的缺乏，卻顯現(xiàn)了大學(xué)教師知識(shí)的狹窄和缺失，大學(xué)校園中出現(xiàn)了越來越多“單向度的人”。另外，某些政策導(dǎo)向也把教師的注意力集中到外語、計(jì)算機(jī)等能帶來功利的科目上，出現(xiàn)了外語、計(jì)算機(jī)等能力提高，而專業(yè)知識(shí)卻徘徊不前甚至衰退的現(xiàn)象。

大學(xué)是文化發(fā)展的標(biāo)志，是社會(huì)精英文化的捍衛(wèi)者，是社會(huì)發(fā)展的坐標(biāo)。面對(duì)上述種種困惑與挑戰(zhàn)，重拾大學(xué)精神，塑造先進(jìn)的大學(xué)教師文化，既是大學(xué)自身發(fā)展的需要，也體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)大學(xué)的訴求與期望。

三、大學(xué)教師文化的重塑

在社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，塑造具有時(shí)代特色的大學(xué)教師文化，以此引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步，拓展教師群體和個(gè)體的文化內(nèi)涵修養(yǎng)，滿足教師自身成長發(fā)展的需要，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

（一）確立“以人為本”的大學(xué)理念，促進(jìn)大學(xué)教師文化建設(shè)

“以人為本”是現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)的重要指導(dǎo)原則，也是大學(xué)文化建設(shè)的核心。它區(qū)別于人本主義，既重視人的自然本質(zhì)的一面，也重視人的社會(huì)本質(zhì)一面。堅(jiān)持以人為本，就是要樹立科學(xué)的人才觀，尊重知識(shí)、尊重人才、尊重大學(xué)教師的需要。在學(xué)校的各項(xiàng)事務(wù)中，堅(jiān)持公平、公正、公開的原則，充分考慮教師的正當(dāng)利益和合理要求，以滿足教師的學(xué)習(xí)、工作、生活、發(fā)展等各方面的利益為出發(fā)點(diǎn)，努力在教師中形成相互尊重、彼此關(guān)愛、密切合作、融洽相處的良好氛圍，讓他們具有學(xué)校意識(shí)、自主意識(shí)、參與精神，全心全意為學(xué)校發(fā)展服務(wù)。

（二）引入人文管理的評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)教師文化建設(shè)

大學(xué)教師文化的形成需要科學(xué)的人文管理理念，需要具有促進(jìn)文化生長的長效評(píng)價(jià)機(jī)制。人文管理是科學(xué)、人本和文化管理的融合，其管理機(jī)制融合了文化管理的思想，是構(gòu)建教師文化評(píng)價(jià)機(jī)制的優(yōu)化理論。它是一種著重強(qiáng)調(diào)組織文化精神整體發(fā)揮的管理，是以文化精神為載體，以文化精神家園的歸屬為理念，能夠最大限度發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性的管理方式。人文管理評(píng)價(jià)是一個(gè)對(duì)話交流、共同協(xié)商、取向一致，達(dá)到組織與個(gè)體共同利益的建構(gòu)過程。這一評(píng)價(jià)機(jī)制摒棄學(xué)校呆板的規(guī)章制度對(duì)教師的束縛，放棄對(duì)教師數(shù)字業(yè)績的追求，通過對(duì)話交流式評(píng)價(jià)，建立誠信的文化氛圍；通過共同協(xié)商、取向一致的自我內(nèi)在評(píng)價(jià)，建立和諧、發(fā)展的教師文化。

（三）培植人文精神的土壤與氛圍，促進(jìn)大學(xué)教師文化建設(shè)

人文精神是一所大學(xué)的精髓所在，大學(xué)教育的成功與否，在很大程度上取決于大學(xué)如何構(gòu)建它的人文精神。構(gòu)建大學(xué)人文精神，要樹立現(xiàn)代教育觀念，加強(qiáng)人文教育，使科學(xué)教育與人文教育相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)；加強(qiáng)人文類課程的設(shè)置，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)要關(guān)注人文學(xué)科及人文教育，保證人文學(xué)科的教學(xué)要求；要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)教師的文化素質(zhì)教育，拓展教師知識(shí)寬度，提高教師人文素質(zhì)，使教師具有“儒雅超脫之風(fēng)”和“高雅厚重之德”；要經(jīng)常性地舉辦有利于提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的系列講座，積極開展校園文化活動(dòng)，營造適合大學(xué)人文精神發(fā)展的校園文化氛圍。

（四）創(chuàng)建誠信共生的價(jià)值體系，促進(jìn)大學(xué)教師文化建設(shè)

教育對(duì)象的復(fù)雜性，要求教育者具有淵博的知識(shí)與智慧，而知識(shí)智慧的生長需要教師集體的努力，即共生才能逐步形成；教書育人的特殊性，要求教師必須具備誠信合作的態(tài)度和忠于事業(yè)的情懷，教師間的誠信是教育專業(yè)共生的基礎(chǔ)，也是形成共同價(jià)值觀的前提；科學(xué)研究的嚴(yán)肅性，要求教師在誠信共生的文化氛圍中積極坦誠地開展專業(yè)知識(shí)與技能的交流，為共同發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。誠信共生的價(jià)值體系，從根本上改變了大學(xué)教師傳統(tǒng)封閉的文化意識(shí)，使教師的思想、觀念和行為具有現(xiàn)代人的寬廣胸懷、誠信人品、合作意識(shí)和創(chuàng)新精神，建立起教師間良好的人際關(guān)系，將教師間的共同發(fā)展與專業(yè)發(fā)展密切相聯(lián)，構(gòu)建具有校本特色的教師文化。

［1］舒志定.社會(huì)可持續(xù)發(fā)展與教師文化職能［J］.高等師范教育研究.1999（2）：32-37.

［2］周宗誠.大學(xué)教師社會(huì)角色論［J］.高等教育研究.2001.（5）:53-56.

［3］楊蓉.重塑大學(xué)教師的人文精神［N］.中國教育報(bào).2000-12-21.

［4］董云用.找回大學(xué)精神［M］.昆明:云南大學(xué)出版社.2001:4-5.