趙國慶
生命是教育的原點,關(guān)注生命、尊重生命是教育的第一要義。教育的這一特性,決定教育必然要關(guān)注生命、關(guān)注現(xiàn)實的社會,不斷完善教育者與受教育者的人生。新課程下,應(yīng)該讓課堂煥發(fā)出生命的活力。而對生命化歷史課堂構(gòu)建的研究,正是順應(yīng)這一必然趨勢的必然選擇。
歷史教師在教給學生有生命的歷史的同時,更要對學生進行生命意識的熏陶、生命情感的培養(yǎng),讓學生在歷史課堂中享受到更多的關(guān)注和期待,并使之成為學生生命成長中一段重要的經(jīng)歷。
教育應(yīng)直面人的生命,應(yīng)喚醒人的生命,引導生命走向更加完整、和諧與無限的境界。
情感是歷史教學的靈魂。要喚醒學生的生命意識,教師要以生為本、以情動情,加強自身修煉,鍛造人格魅力,創(chuàng)設(shè)互相欣賞、彼此接納的和諧氛圍,建立生命相融的教學交往關(guān)系。
在歷史課堂中,教師還要帶著飽滿的精神,帶著獨特的文化氣質(zhì),憑借自身對教材的深入把握和合理組織,借助自身精湛的教學藝術(shù)和充沛的教學情感,引導學生積極參與、深入體驗、獲取成功。學生受到教師智慧的吸引、情趣的感化,會積極回應(yīng)、主動效仿。師生相互激勵、相互促進、協(xié)調(diào)合作,這樣,學生積極昂揚的生命意識被深深地喚醒。
課堂教學生活化,是喚醒學生的必要途徑。在歷史教學中,教師要立足教材、面向生活,把教材內(nèi)容與生活情景有機結(jié)合,精心營造豐富的教學背景。
學習總會與一定的“問題”相聯(lián)系,喚醒生命意識,有賴于問題情境的精心創(chuàng)設(shè)。
在問題情境的氛圍中,學生不斷發(fā)現(xiàn)、探究、生成和解決問題,激活生命的動力,強化生命的意識,提升生命的思考。如,教學“楚國詩人屈原憂國憂民、以身殉國”的史實時,教師可以設(shè)置這樣的問題情境,“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。你怎樣來看待屈原自投汨羅江這一選擇?”學生在思考、辯論的過程中,不但產(chǎn)生了強烈的學習欲望和探究精神,對生命問題的認識與思考也在不斷地深入和升華。
沒有學生的主動參與,就沒有成功的歷史課堂,生命化也成為空談。所以,教師要大膽引導學生主動參與、親身實踐、獨立思考,從中體驗、感悟生命的哲理,讓歷史課堂成為學生心靈棲息的樂園。
生命的成長需要生命本身的體驗,只有親身體驗的東西才是真正意義上的獲得。因此,教師要盡量放手讓學生去獨立探究,并引導他們從不同角度,不同方面探索多種答案,去體會和尋找材料中所包含的概念。
在一些課堂,尤其是公開課,大多為活動形式多樣、活動材料豐富的課型,一方面我們足以看出教師對這些活動的匠心設(shè)計,另一方面,我們同樣也感到,時下的各種“對話”往往是蜻蜓點水、淺嘗輒止。要實現(xiàn)真正意義上的高效對話,教師要給學生充裕的時間,讓學生靜心凝神,充分地、從容地閱讀,和文本相近、相親,給學生充足的空間,讓學生深思熟慮,冷靜地思考、探究,個性化地建構(gòu),從而獲得具體化、情感化的感悟和體驗,當學生能由此產(chǎn)生一些“談資”,師生間的對話也就有了生成發(fā)展的基點。
有效的互動、合作,應(yīng)該是師生之間、生生之間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流,是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和 “彼此接納”。
師生之間的有效互動,有賴于民主、平等、和諧的師生關(guān)系。經(jīng)過充裕的自讀、充足的思考、充分的感悟和體驗,學生就會油然而生表達的欲求。因為是學生深思熟慮的結(jié)晶,其中肯定不乏真知灼見。即使意見相左、觀點相異,其中也存在著合理的、有益的因子,教師要尊重學生的個體體驗,呵護他們的獨特感悟。對學生的各種探究性問題或奇思異想,教師也要認真對待、積極引導、真誠地商榷,使學生感受到言論自由,保持表達的熱情,使他們敢于向老師提出質(zhì)疑,勇于形成自己獨到的見解。
無論是教師引導下的全班討論、小組討論,還是學生自主引導下的小組活動,都要將對話集中于學習目標的達成。否則,即使討論再熱烈,課堂氣氛再活躍,對話的數(shù)量再眾多,也是低效的,甚至無效的,與學生的發(fā)展無益。只有圍繞學習目標、學習任務(wù)展開的生生合作,才能擦出智慧的火花,碰出生命的精彩,在這樣的互動合作氛圍中,學生才能真正成長。
構(gòu)建生命化歷史課堂,讓學生在學習生活中舒展自己的生命,享受生命的快樂,實現(xiàn)生命的價值,這是每個歷史教師的責任。