在議論文閱讀教學(xué)中挖掘?qū)懽髦笇?dǎo)的根——《人的高貴在于靈魂》導(dǎo)寫片段教學(xué)案例

江蘇 楊永梅

新“課標(biāo)”指出：教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源。今天，本人僅以蘇教版八年級下冊的一篇哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》為例，回顧師生雙方在共同的課堂研討中所挖掘出的議論文寫作導(dǎo)寫資源。

【課文簡介】

本文為著名作家、哲學(xué)家周國平所作，作為一篇議論文，本文觀點鮮明，材料豐富，角度多樣。文中，作者針對現(xiàn)代社會人心浮躁、過于追求功利的現(xiàn)象，提出了“人的高貴在于靈魂”的見解并結(jié)合自身的閱讀積累和生活積累，從“人靈魂的高貴體現(xiàn)在愛思考、有豐富的精神財富、有純正的追求”三個角度，選取了5個材料證明觀點。

【教學(xué)鉆探】

因為蘇教版教材自八年級下冊開始才引進議論文，在此之前學(xué)生對議論文可謂是一片空白，因而這篇課文需擔(dān)負(fù)起議論文文體教學(xué)的任務(wù)，包括論點、論據(jù)、論證方法的判斷與概括等。此外，在“不少人靈魂日益萎縮”的當(dāng)下，作者的這句“人的高貴在于靈魂”無異于醍醐灌頂，師者須借助這篇課文給學(xué)生的精神生活注入一劑清涼。

葉圣陶老先生曾經(jīng)說過：語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三。就閱讀教學(xué)而言，師者對教材的處理不能僅立足于“教”，更要注重“用”，即在研讀課文的基礎(chǔ)上用好用足教材，以求更好地達(dá)成三維目標(biāo)。鑒于新“課標(biāo)”對初中生提出“寫簡單的議論文，做到有理有據(jù)”的要求，讓周國平的這篇典范的議論文給學(xué)生的議論文寫作以有益的直觀的指導(dǎo)無疑是對文本資源的充分利用。并且教師可進一步將學(xué)生的寫作運用作為教學(xué)預(yù)期目標(biāo)達(dá)成的制高點，因為通過仿寫實踐能反饋出學(xué)生對議論文文體特點的把握情況，對靈魂高貴的認(rèn)知水平，對作者筆法的領(lǐng)悟與遷移能力。

以下為該片段教學(xué)——在議論文閱讀教學(xué)中滲透寫作指導(dǎo)教學(xué)的實錄。

【課堂片段實錄】

（課堂教學(xué)中已初步引導(dǎo)學(xué)生提取出論點，概括出論據(jù)，辨明了論證方法）

師：同學(xué)們，大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)為了證明“人的高貴在于靈魂”這一觀點，作者周國平列舉了5個事例，涉及5個人物。這5個人物有何區(qū)別呢？

生1：5個人中有古代人，像阿基米德、第歐根尼；有近代人，像王爾德；還有現(xiàn)代人，比如少女和青年畫家。

生2：這5個人中有外國人，像阿基米德、第歐根尼、王爾德，有中國人，像少女和青年畫家。

生3：這5個人中前3個人是名人，后兩個人是普通人。

師：同學(xué)們很會比較，也善于發(fā)現(xiàn)。由此我們可以看出，作者寫此文時在選取材料上有何考慮呢？這對我們的議論文寫作有何啟發(fā)呢？

生1：作者注意到了選材的多種多樣，這幾個事例中，涉及的人有古代的、現(xiàn)代的，有中國的，也有外國的，有賢哲，也有普通人，我們在寫議論文時選材也要兼顧各種人。

生2：這5個事例有一些是作者在閱讀中獲得的材料，有一些是作者在生活中直接觀察到的場景，由此啟發(fā)我們材料可以源自書本和生活等多個渠道。

師：我們寫作議論文前要多方面遴選材料，可以依據(jù)看書上網(wǎng)等途徑獲得的間接信息，也可以根據(jù)自身生活體驗獲得的直接信息。那么，作者為何要選取5個材料，5個材料是不是顯得太多了？

（學(xué)生已建立起“材料要豐富多樣”的認(rèn)知，面對這個問題顯然頗為意外，有學(xué)生不禁陷入沉思，也有學(xué)生在小聲議論，思索之后終有發(fā)現(xiàn)）

生：作者選了5個事例，都是為了證明論點“人的高貴在于靈魂”，但論證的角度有區(qū)別：前兩個事例側(cè)重于“靈魂的高貴表現(xiàn)在愛思考”，第三個事例側(cè)重于“靈魂高貴在有著豐富的精神財富”，后兩個事例圍繞著“有著純正追求的人靈魂是高貴的”。

師：萬變不離其宗，議論文多樣化的材料是為了多角度、更全面地證明觀點，對嗎？

（對于老師的總結(jié)、概括、分析，學(xué)生聽得入神并一致頷首，頗為贊同又頗受啟發(fā)的樣兒）

師：因而，議論文材料的選取要力求做到什么呢？可以簡單地概括一下嗎？

生爭相表達(dá)：圍繞論點從多方面選取切實的材料。

（師板書該內(nèi)容）

師：請同學(xué)們再來回味課文，看作者選取了這5個材料之后又是如何來表述的呢？大家認(rèn)真品讀課文后在四人小組內(nèi)交流，共同探討這個問題。

（教室里各小組同學(xué)爭相讀書、討論，片刻后頻頻有人舉手）

師：同學(xué)們通過品讀課文以及合作交流，有什么發(fā)現(xiàn)嗎？請具體地說一說。

生：作者運用了夾敘夾議的表達(dá)方式，他不只敘述一些表現(xiàn)人靈魂高貴的事例，還對事例加以評價。比如第二個材料，先寫第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽光下的沉思這件事，然后予以評價：他把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。

師明確：也就是說，寫議論文時要注意敘議結(jié)合。議論文中敘述典型事例可使論證更加有說服力，佐以議論卻可使論證更為深入有力，敘議結(jié)合能加強對論點的證明，同學(xué)們在學(xué)寫議論文時也可借鑒此法。此外，同學(xué)們還有別的發(fā)現(xiàn)嗎？

生1：作者周國平是有側(cè)重點地在記述材料，比如阿基米德是古希臘大物理學(xué)家，作者沒有寫他物理研究方面的成就，只寫了這樣兩個細(xì)節(jié)：當(dāng)羅馬軍人已經(jīng)攻進城時，他還蹲在地上專心研究圖形。當(dāng)敵人的寶劍迎面劈來時，他卻說：不要踩壞我的圓，繼而喪生在羅馬軍人的劍下。這兩個細(xì)節(jié)不都是圍繞著“阿基米德的靈魂高貴在愛思考勝過愛生命”嗎？

生2：我也發(fā)現(xiàn)作者不是漫無邊際地記敘事例，而是扣住論點寫一些重要的片段，如寫少女，重點寫她在鬧哄哄的車廂里全神貫注地讀書，并不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，全然無視周圍嘈雜的人聲，這些內(nèi)容都是為了表現(xiàn)少女的靈魂高貴在有著純正追求。

師：作者是不是如剛才兩位同學(xué)所說的記敘事例時是有側(cè)重點的只抓住表現(xiàn)人靈魂高貴的一些片段在寫呢?

生：真是這樣，另外三個事例記敘得也都十分簡略，所寫的都是體現(xiàn)人靈魂高貴的一些內(nèi)容。

師：如此看來，議論文中材料的記敘要注意什么呢？

生：議論文中記敘的內(nèi)容要緊扣論點展開，敘事不必面面俱到，只要突出體現(xiàn)論點的一些重要細(xì)節(jié)就行了。

師：剛才同學(xué)們談了議論文材料擬寫方面的很多發(fā)現(xiàn)，能總結(jié)一下有哪些寫作收獲嗎？

生：敘述和議論要兩相結(jié)合，敘述不要東拉西扯，也不必細(xì)細(xì)展開，緊扣住論述中心選一些重要的寫就行了。

（師板書：敘議結(jié)合，敘緊扣論點，簡要展開）

師：大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了議論文在選材及材料擬寫兩方面的很多要領(lǐng)，下面就用你們的所獲與所悟來指導(dǎo)自己的寫作實踐吧！現(xiàn)在假使你就是作家周國平，你能為本文補加一個段落嗎？

(因之為議論文寫作起點，故而降低難度要求學(xué)生學(xué)寫片斷，這樣著眼于學(xué)生的寫作遷移。學(xué)生即學(xué)即用，且虛擬學(xué)生為作家，學(xué)生嘗試的積極性較高，都紛紛拿出紙筆，構(gòu)思擬寫)

【教學(xué)后記】

課堂教學(xué)中，就議論文的選材與擬寫，學(xué)生合作探討，收獲頗豐；在實踐寫作中，學(xué)生自主發(fā)揮，佳作連篇。追其緣由，有幾點體會：

1.立足文本，挖掘教材資源

我們的教材編者精心編選的每一篇大家之作都是學(xué)生取之不盡用之不竭的寶藏，可讓學(xué)生獲取知識，提升能力，滋補思想。但教材作用的發(fā)揮很大程度上取決于教師對其的解讀與挖掘，因為只有當(dāng)教師的認(rèn)知達(dá)到一定的高度，理解達(dá)到一定的深度，才能引導(dǎo)學(xué)生往那個方向攀爬或深入。所以語文教師要認(rèn)真品讀課文，深入鉆研教材，讀出文章謀篇布局的亮色，揣摩出作品的文字精華與思想精髓。

好的語文課還應(yīng)是教材創(chuàng)新與開發(fā)的“加工廠”，語文教師需本著“源于教材而高于教材”的理念，創(chuàng)造性地駕馭和處理文本，對教材予以調(diào)整、補充、拓展，從而開掘出蘊藏在文字深處的豐厚獨特的教學(xué)資源，最終建構(gòu)出適合學(xué)生學(xué)習(xí)又能充分提升學(xué)生語文素養(yǎng)的教學(xué)預(yù)想。對于《人的高貴在于靈魂》一文，教者在課前作了深入的鉆研與思考，思考怎樣以這篇課文為媒介，給學(xué)生以典范議論文的閱讀指導(dǎo)，思考怎樣讓這篇頗具現(xiàn)實指導(dǎo)意義的哲理性小品文給學(xué)生以“思想豐厚、靈魂豐實、精神豐滿”的正面引導(dǎo)。進一步細(xì)細(xì)研讀課文，發(fā)覺作者深厚的寫作功底亦潛藏其中，如若以此文作為學(xué)生議論文寫作指導(dǎo)的范文無疑是對教材另辟蹊徑的利用與挖掘，是對新“課標(biāo)”的吸納與落實，并最終促進學(xué)生的發(fā)展與提高。

2.多向?qū)υ挘せ顚W(xué)生思維

新課標(biāo)明確指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪……在以上片段教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生潛入課本，與作者對話，學(xué)生總結(jié)出的議論文選材與擬寫兩方面的要領(lǐng)都源于深入文本，對話作者。此外，通過小組合作交流構(gòu)成學(xué)生與學(xué)生的對話，在生生互動的活躍氛圍中，學(xué)生思維的火花在碰撞，智慧之光在閃爍。而在自由、開放的課堂交流中，老師與學(xué)生的對話尤其是教師的啟發(fā)式話語更是對學(xué)生思維潛質(zhì)的開發(fā)，使他們常有精辟獨到而深刻的認(rèn)識。

3.活學(xué)活用，展示學(xué)習(xí)成果

立足于課堂的寫作指導(dǎo)，學(xué)生悟出了議論文選材與寫作兩方面的要領(lǐng)，教者趁勢落實寫作任務(wù)，給學(xué)生以鞏固遷移、運用提升的空間，學(xué)生活學(xué)活用，寫出了很多精彩的片段。師者欣喜地發(fā)現(xiàn)，他們已然完成了技術(shù)上的寫法借鑒，筆觸雖略顯稚嫩但觀點鮮明，敘述簡明，評價精要，語文學(xué)科工具性的功能得到了充分發(fā)揮。

更令人欣喜的是，靈魂高貴的精神內(nèi)核已貫穿在學(xué)生的作品中，且在他們的筆下，靈魂高貴的內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止課文中表現(xiàn)的三個角度，一切真善美的品質(zhì)，所有積極向上的追求與情感都能彰顯人物靈魂的高貴。古代人、現(xiàn)代人，中國人、外國人，名人、凡人，身邊的普通人乃至自我都有著高貴的靈魂，如不為五斗米折腰、躬耕田園、傲然獨立的詩人陶淵明；在“牛棚里”發(fā)奮著書、至晚年仍筆耕不輟的語言學(xué)大師季羨林；傾力于社會慈善事業(yè)、具有博愛之心的世界首富比爾·蓋茨；奮力保護火炬、捍衛(wèi)祖國尊嚴(yán)的殘疾人火炬手金晶；因勇救落水兒童而獻(xiàn)出年輕生命的長江大學(xué)三名學(xué)生；勇抗地震、泥石流之災(zāi)，甘于吃苦的解放軍官兵、武警士兵……生活中，將手套讓給學(xué)生、充滿愛心的班主任，勤奮刻苦、抓緊點滴時間學(xué)習(xí)的同學(xué)……學(xué)生筆底材料豐富多樣，展示了各人豐厚的積累；學(xué)生正確的認(rèn)知與情感亦在自己的作品中表露出來，語文學(xué)科人文性的特點得到了有力體現(xiàn)。

在對這篇課文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的智慧與才能可謂得到了最大程度的開掘。他們積累起議論文文體知識，增強了對文本的品讀、領(lǐng)悟及寫作表達(dá)能力，樹立了正確的人生觀。而學(xué)中導(dǎo)寫，以寫促用，正可巧妙地將這種種功能的發(fā)揮融會為一體，全面提升學(xué)生的知識、能力、情感，真可謂“牽一發(fā)而動全身”啊！