結(jié)構(gòu)主義理論視域下的體育過(guò)程結(jié)構(gòu)觀

楊 韻

(遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院,遼寧大連116029)

結(jié)構(gòu)主義理論視域下的體育過(guò)程結(jié)構(gòu)觀

楊 韻

(遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院,遼寧大連116029)

根據(jù)皮亞杰結(jié)構(gòu)主義理論的基本觀點(diǎn),體育過(guò)程結(jié)構(gòu)是在體育與健康全局觀的指導(dǎo)下,由教學(xué)、鍛煉、恢復(fù)三要素構(gòu)成其母結(jié)構(gòu),并繼而形成母結(jié)構(gòu)之下的子結(jié)構(gòu)的復(fù)雜整體。且各個(gè)子結(jié)構(gòu)都由這三要素所構(gòu)成,并同時(shí)依據(jù)每一階段都由前一階段的主要內(nèi)容為主導(dǎo)這一基本轉(zhuǎn)換規(guī)律而不斷變化發(fā)展。體育過(guò)程結(jié)構(gòu)正是在這一不斷變化發(fā)展的過(guò)程中形成的動(dòng)態(tài)發(fā)展體系。它一方面維持著發(fā)展過(guò)程中體育基本性質(zhì)與要求的穩(wěn)定,另一方面又不斷由簡(jiǎn)單向復(fù)雜過(guò)渡,繼而形成不斷優(yōu)化的更大更新的結(jié)構(gòu),具有自我調(diào)整性。

結(jié)構(gòu)主義;皮亞杰;體育過(guò)程結(jié)構(gòu)觀

1 體育過(guò)程結(jié)構(gòu)觀的研究現(xiàn)狀

體育過(guò)程是以增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康為根本目的,促進(jìn)人身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程[1]。這其中既包括運(yùn)動(dòng)知識(shí)技能的傳授,也包含身體運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐以及運(yùn)動(dòng)之后的恢復(fù)調(diào)整等一系列的相互聯(lián)系相互影響的復(fù)雜因素,是一個(gè)自身不斷變化發(fā)展而又相對(duì)穩(wěn)定的復(fù)雜系統(tǒng)。

對(duì)體育過(guò)程結(jié)構(gòu)觀的認(rèn)識(shí),經(jīng)歷了由體育教學(xué)的單一結(jié)構(gòu)觀,到體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐雙階段結(jié)構(gòu)觀,再到體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、恢復(fù)三階段結(jié)構(gòu)觀,直至今日的體育與健康全局觀的漫長(zhǎng)歷程。體育與健康全局觀是在三階段觀的基礎(chǔ)之上,將體育的根本目的即增強(qiáng)體質(zhì)增進(jìn)健康作為體育過(guò)程的指導(dǎo)性原則,貫穿于體育過(guò)程的各個(gè)階段中,從而使其在各組成部分發(fā)展目標(biāo)相一致的前提下,形成一個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)更為完整而之于外部環(huán)境又相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)。這一全新的體育過(guò)程結(jié)構(gòu)觀是順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)關(guān)于“健康是新世紀(jì)合格人才和提高人的生活質(zhì)量的首要因素”這一全新理念而產(chǎn)生,并始終處于不斷發(fā)展與深化的過(guò)程之中的。這一觀念的轉(zhuǎn)化表明,人們對(duì)于體育的本質(zhì)問(wèn)題有了更為全面而深入的理解,“增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康”作為體育的根本目的得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化,從而也使得體育過(guò)程更加人性化、全面化、科學(xué)化。

如上所述,有關(guān)體育過(guò)程的理論研究正日趨完善,并已經(jīng)形成了自身相對(duì)穩(wěn)定的理論體系。然而隨著時(shí)代的變遷與科學(xué)的發(fā)展,現(xiàn)代體育理論研究仍將持續(xù)著科學(xué)化系統(tǒng)化的發(fā)展趨勢(shì),因而對(duì)于體育過(guò)程理論的研究,也同樣有著深入挖掘的實(shí)際需要與價(jià)值。故而本文試圖引入皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義理論原理作為方法論指導(dǎo),針對(duì)體育過(guò)程結(jié)構(gòu)問(wèn)題做深層次分析。

2 皮亞杰結(jié)構(gòu)主義理論的基本內(nèi)容

皮亞杰認(rèn)為,結(jié)構(gòu)是一個(gè)由種種轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的體系,是一個(gè)通過(guò)自調(diào)以實(shí)現(xiàn)主客體適應(yīng)的、不斷由簡(jiǎn)單向復(fù)雜構(gòu)造的轉(zhuǎn)換系統(tǒng)和構(gòu)造過(guò)程。這一理論具備三大特性,即整體性、轉(zhuǎn)換性與自調(diào)性。

整體性是結(jié)構(gòu)的基本特征,它表明事物的結(jié)構(gòu)盡管是由若干成分組成的,但這并不同于各種成分的簡(jiǎn)單相加,而是體現(xiàn)了各種成分按某種內(nèi)在程序或規(guī)律組合的關(guān)系,使事物的各個(gè)組成部分具有與其自身的獨(dú)立性質(zhì)不同的整體性質(zhì)。

轉(zhuǎn)換性是是結(jié)構(gòu)中構(gòu)造整體的那些規(guī)律的特性。支配結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的規(guī)律不僅形成結(jié)構(gòu),而且還起到不斷整理和加工新的材料,調(diào)整舊結(jié)構(gòu)和構(gòu)造新結(jié)構(gòu)的作用。轉(zhuǎn)換性是結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律[2]。

自調(diào)性表明,一個(gè)結(jié)構(gòu)所固有的各種轉(zhuǎn)換不會(huì)越出結(jié)構(gòu)的邊界之外,只會(huì)產(chǎn)生總是屬于這個(gè)結(jié)構(gòu)并保存該結(jié)構(gòu)的規(guī)律的成分。這一方面使結(jié)構(gòu)能夠維持某種守恒和封閉,另一方面又不妨礙一個(gè)結(jié)構(gòu)向更高級(jí)的結(jié)構(gòu)過(guò)渡,并以子結(jié)構(gòu)的形式整合到一個(gè)更大母結(jié)構(gòu)中[3]。

3 皮亞杰結(jié)構(gòu)主義理論原理在體育過(guò)程結(jié)構(gòu)分析中的應(yīng)用

3.1 體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的基本框架

在體育與健康全局觀的統(tǒng)領(lǐng)下,體育過(guò)程結(jié)構(gòu)可以做如下分解:首先,體育與健康作為體育過(guò)程的基本前提與最終目的,貫穿于體育過(guò)程的各個(gè)階段,從而規(guī)定了各階段所共有的根本屬性。它處于整個(gè)體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的最高層。

其次是并列而又相對(duì)具有一定次序性的教學(xué)實(shí)踐、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐與運(yùn)動(dòng)恢復(fù)三階段。它們共同受增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康這一體育的根本要求所支配,同時(shí)又各自具有自己獨(dú)立的特性而形成相對(duì)獨(dú)立的階段。從共時(shí)性角度看,這三個(gè)階段間是相互聯(lián)系又相互促進(jìn)從而得以共同發(fā)展的整體;從歷時(shí)性角度看,三者間又存在著一定的次序關(guān)系,即一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體育過(guò)程,都是遵循著從教學(xué)實(shí)踐到運(yùn)動(dòng)實(shí)踐再到運(yùn)動(dòng)恢復(fù)這樣一條基本的發(fā)展規(guī)律而進(jìn)行。對(duì)于參與體育活動(dòng)的任何人來(lái)說(shuō),想要掌握一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能,都必須先經(jīng)過(guò)一個(gè)教與學(xué)的互動(dòng)學(xué)習(xí)階段,唯有在此基礎(chǔ)上,才可能有目的有價(jià)值地投身到相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中去,而后,還需要經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng)后的適當(dāng)?shù)幕謴?fù)與休息,才能夠形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立完整的體育過(guò)程。

再次,在對(duì)體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的基本框架定型之后,我們可以嘗試做進(jìn)一步的分解。如上所述,教學(xué)實(shí)踐、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐與運(yùn)動(dòng)恢復(fù)間是相互聯(lián)系相互促進(jìn)從而形成不可分割的整體,以這其中的聯(lián)系作為突破口進(jìn)一步思考便不難發(fā)現(xiàn),在各個(gè)階段中,單獨(dú)的某個(gè)因素?zé)o法支撐起一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系。以教學(xué)過(guò)程為例,教學(xué)實(shí)踐不是單方面的知識(shí)的灌輸,而是交互性的知識(shí)技能的交流過(guò)程,這不僅需要教學(xué)者對(duì)于運(yùn)動(dòng)的理論知識(shí)與技術(shù)動(dòng)作做充分的講解,更需要結(jié)合具體的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐以使得學(xué)習(xí)者得以更為直接而深入的理解所學(xué)內(nèi)容,同時(shí),還需要學(xué)習(xí)者在對(duì)理論知識(shí)的接收與對(duì)技術(shù)動(dòng)作的模仿之后,做到有效的記憶與表象,即對(duì)所學(xué)內(nèi)容有系統(tǒng)性的恢復(fù)與回顧,以確保教學(xué)過(guò)程獲得切實(shí)成效[4]。這同時(shí)也構(gòu)造出了一個(gè)相對(duì)完善化系統(tǒng)化的階段整體,而后兩個(gè)階段的內(nèi)部結(jié)構(gòu)亦然。具體看來(lái),即是在每個(gè)階段中都包含有教學(xué)、鍛煉、恢復(fù)這三個(gè)基本元素,而各個(gè)元素在各自的階段內(nèi)部結(jié)構(gòu)中又處于各不相同的位置,起著或重或輕的作用。由此,我們便在傳統(tǒng)的體育過(guò)程的母結(jié)構(gòu)下,分解出了更為具體的三個(gè)子結(jié)構(gòu)。

試以足球中的運(yùn)球技術(shù)形成過(guò)程為例。運(yùn)球技術(shù)是足球運(yùn)動(dòng)中最為基本的技術(shù)之一,它是足球技術(shù)形成過(guò)程的必要階段,也是進(jìn)一步學(xué)習(xí)復(fù)雜技術(shù)的基礎(chǔ)?；谏鲜鰧?duì)體育過(guò)程結(jié)構(gòu)框架的分析,可以將運(yùn)球技術(shù)的形成大致分為三大階段,即理論教學(xué)、實(shí)踐練習(xí)與恢復(fù)調(diào)整。理論教學(xué)主要側(cè)重運(yùn)球和運(yùn)球過(guò)人技術(shù)的動(dòng)力原理、影響因素以及運(yùn)球技術(shù)的動(dòng)作分析,通過(guò)多樣的理論教學(xué)方法,啟發(fā)學(xué)習(xí)者思維,以掌握技術(shù)要領(lǐng)[5]。之后的實(shí)踐練習(xí)則是理論教學(xué)階段取得的教學(xué)成果在實(shí)踐中的應(yīng)用,也是運(yùn)球技術(shù)真正得以逐步由淺入深、循序漸進(jìn)的形成過(guò)程。熟悉球性、基本運(yùn)球練習(xí)以及運(yùn)球過(guò)人練習(xí)形成了這一階段中三個(gè)相互聯(lián)系而又相互促進(jìn)的具有相對(duì)次序性的主要構(gòu)成因素。而在這一階段基礎(chǔ)之上形成的恢復(fù)調(diào)整階段,則是最為重要也最容易被忽視的過(guò)程,一方面,運(yùn)動(dòng)過(guò)程的完整性要求有強(qiáng)度逐步減弱的身體鍛煉作為緩解,以避免不恰當(dāng)?shù)姆潘尚菹⒁鸬倪\(yùn)動(dòng)損傷;與此同時(shí),另一方面,還要求學(xué)習(xí)者在頭腦中對(duì)整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程進(jìn)行恢復(fù)性的記憶與思考,以進(jìn)一步完善運(yùn)動(dòng)過(guò)程的有效性。

基于上述對(duì)體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的分解與闡述,根據(jù)足球運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)球技術(shù)形成這一具體的運(yùn)動(dòng)過(guò)程,我們便可以嘗試結(jié)合皮亞杰結(jié)構(gòu)主義理論的三大特性,對(duì)體育過(guò)程結(jié)構(gòu)做進(jìn)一步具體的分析,探析體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的整體性、轉(zhuǎn)換性與自調(diào)性。

3.2 體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的整體性

3.2.1 組合方式的規(guī)律性。作為結(jié)構(gòu)的基本特征,整體性的首要表現(xiàn)在于,事物內(nèi)部各因素按照一定的規(guī)律相互聯(lián)系相互制約。而探究其規(guī)律的根本所在,僅依靠對(duì)其初步分解的基本框架來(lái)分析顯然是不夠的,這就要求我們從基本的母結(jié)構(gòu)出發(fā),進(jìn)一步探析其下的子結(jié)構(gòu)的組成規(guī)律。

將上述思維方式運(yùn)用在運(yùn)球技術(shù)形成的過(guò)程結(jié)構(gòu)解析中可以看出,該過(guò)程的母結(jié)構(gòu)是以理論教學(xué)、實(shí)踐練習(xí)、恢復(fù)調(diào)整三部分依照一定次序排列而成的基本框架。在此基礎(chǔ)上,可以將這三者分別看作母結(jié)構(gòu)支配下的三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的子結(jié)構(gòu),是貫穿于整個(gè)技術(shù)形成過(guò)程中的相對(duì)獨(dú)立的分支階段。而每一子結(jié)構(gòu)的內(nèi)部,又都包含有理論教學(xué)、實(shí)踐練習(xí)、恢復(fù)調(diào)整這三個(gè)基本要素,即在理論教學(xué)階段,學(xué)習(xí)者不僅需要對(duì)運(yùn)球技術(shù)的原理及動(dòng)作分析做知識(shí)性的理解,還需要根據(jù)教師在知識(shí)講解時(shí)所做出的示范動(dòng)作做基本的模仿練習(xí),與此同時(shí)更需要不間斷地對(duì)所吸收的知識(shí)做出及時(shí)的記憶與表象,為接下來(lái)的實(shí)踐練習(xí)做好充分準(zhǔn)備。而在實(shí)踐練習(xí)階段中,學(xué)習(xí)者不是簡(jiǎn)單的重復(fù)單一的運(yùn)球練習(xí),進(jìn)行純粹的身體運(yùn)動(dòng),而是在實(shí)踐的同時(shí)不斷調(diào)取前一階段所學(xué)知識(shí),在其指引下規(guī)范自身的技術(shù)動(dòng)作,以求真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。而在恢復(fù)調(diào)整階段,同樣也需要在身體恢復(fù)性鍛煉的同時(shí),對(duì)整個(gè)運(yùn)球技術(shù)過(guò)程做整體性的知識(shí)上的回顧與整理。因而,理論教學(xué)、實(shí)踐練習(xí)與恢復(fù)調(diào)整這三個(gè)基本要素也構(gòu)成了其各自內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基本框架。這一要素的共通性使得母結(jié)構(gòu)與子結(jié)構(gòu)間建立了基本的聯(lián)結(jié)點(diǎn),正是聯(lián)結(jié)點(diǎn)的存在,使得子結(jié)構(gòu)內(nèi)部的變化得以有效的傳輸至母結(jié)構(gòu)中,從而引起結(jié)構(gòu)整體的不斷調(diào)整與發(fā)展,繼而也加固了結(jié)構(gòu)的整體性與系統(tǒng)性。因此,三個(gè)基本要素在各階段內(nèi)部的結(jié)合既是各結(jié)構(gòu)內(nèi)部的組成規(guī)律,同時(shí)也形成了整個(gè)結(jié)構(gòu)的基本發(fā)展規(guī)律,從而保證了結(jié)構(gòu)自身變化發(fā)展規(guī)律的穩(wěn)定性。

3.2.2 根本目的的一致性。結(jié)構(gòu)之所以能持續(xù)以整體的態(tài)勢(shì)發(fā)展,其原因不僅在于結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素間按一定規(guī)律組合而成,更需要各個(gè)組成部分具有與自身獨(dú)立性質(zhì)不同的整體性質(zhì)。這一整體性特征在體育過(guò)程結(jié)構(gòu)中,體現(xiàn)在“增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康”這一體育的根本目的上。體育過(guò)程的整體正是以此為根本目的,確立了各個(gè)階段的發(fā)展方向與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。這就要求各階段都必須以此作為基本的發(fā)展原則,在它的指導(dǎo)下對(duì)自身的各要素進(jìn)行排列組合,而后逐漸形成不斷發(fā)展的結(jié)構(gòu)整體。而離開這一根本性質(zhì)與目的的限定,體育過(guò)程的各個(gè)階段間便會(huì)缺少本質(zhì)上的必要聯(lián)結(jié)點(diǎn),從而導(dǎo)致各階段間結(jié)構(gòu)的脫節(jié),使結(jié)構(gòu)整體的發(fā)展缺少賴以生存的根基,以至最終影響體育功能的實(shí)現(xiàn)。例如,在運(yùn)球技術(shù)的實(shí)踐練習(xí)過(guò)程中,學(xué)習(xí)者容易忽略增強(qiáng)體質(zhì)這一根本目的,轉(zhuǎn)而追求高難度的技術(shù)動(dòng)作與多變的形式,盲目地增加運(yùn)動(dòng)負(fù)荷,將運(yùn)動(dòng)實(shí)踐變成單一的鍛煉過(guò)程,以求單純的通過(guò)的運(yùn)送量的增加達(dá)到提高技術(shù)水平的目的。這既不利于體質(zhì)的增強(qiáng)與身心的健康,也并非必然有助于運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高。所以,體育過(guò)程中根本目的的一致性是其發(fā)展的必要條件,也是其結(jié)構(gòu)形成的基本要求。

3.3 體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換性

3.3.1 體育過(guò)程結(jié)構(gòu)是一個(gè)不斷發(fā)展變換的過(guò)程。體育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是在體育活動(dòng)的進(jìn)行中不斷發(fā)展變化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的整體,而并非是在體育活動(dòng)發(fā)生前就預(yù)先確立的靜止的發(fā)展模式。這就要求,結(jié)構(gòu)需要在保持本質(zhì)的基本框架的基礎(chǔ)上,隨著過(guò)程的發(fā)展而不斷調(diào)整變換。運(yùn)球技術(shù)的形成過(guò)程中以對(duì)運(yùn)球技術(shù)原理及動(dòng)作分析的理論教學(xué)為起始階段,理論的內(nèi)容具有科學(xué)性與確定性,而其在整個(gè)階段中的發(fā)展變化并非既定而可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的,對(duì)于不同的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),在不同的個(gè)體條件約束下,對(duì)于同一理論也有著不同的學(xué)習(xí)成果,而這一成果,正是之后運(yùn)動(dòng)實(shí)踐階段的開展所必須的直接前提。從而在程度不一的理論引導(dǎo)下,運(yùn)球?qū)嵺`練習(xí)的過(guò)程結(jié)構(gòu)中各要素的組合方式便也會(huì)各不相同。而對(duì)于同一個(gè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),其體育過(guò)程也并非是一定保持著穩(wěn)定的發(fā)展軌跡,其個(gè)人的各個(gè)體育過(guò)程階段,同樣有可能會(huì)受各種內(nèi)外因素如運(yùn)動(dòng)環(huán)境、自身身體條件等影響而不斷變化?；谝陨蠈?duì)體育過(guò)程的認(rèn)識(shí)可以得知,各個(gè)階段的發(fā)展都要以前一階段的結(jié)果為前提而不斷隨之調(diào)整自身的結(jié)構(gòu),使其在遵循增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康這一根本的大前提下,依據(jù)過(guò)程運(yùn)行中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,優(yōu)化各要素的組合方式,不斷構(gòu)建新的結(jié)構(gòu)來(lái)迎合體育過(guò)程整體的發(fā)展,從而形成一個(gè)不斷變化發(fā)展著的動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)。

3.3.2 支配體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換規(guī)律。在明確了體育過(guò)程結(jié)構(gòu)是不斷發(fā)展變化的過(guò)程之后,結(jié)合結(jié)構(gòu)組合方式的規(guī)律性這一理論前提,便可以進(jìn)一步探析運(yùn)球技術(shù)形成過(guò)程結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化所遵循的基本規(guī)律。

在理論教學(xué)階段,教學(xué)因素?zé)o疑占據(jù)著首要位置,同時(shí)輔以基本的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練作為對(duì)教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)化吸收的手段,而后附加學(xué)習(xí)者對(duì)于整個(gè)教學(xué)階段的恢復(fù)性記憶與表象,才得以形成一個(gè)完整的系統(tǒng)化的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程。

而在實(shí)踐練習(xí)過(guò)程中,運(yùn)動(dòng)鍛煉無(wú)疑是其基本的運(yùn)行手段,然而從結(jié)構(gòu)的視角來(lái)看,在這一階段中真正起主導(dǎo)作用的,則應(yīng)當(dāng)是理論教學(xué)階段所取得的成果。學(xué)習(xí)者鍛煉的過(guò)程,最重要的是對(duì)于之前所吸收的知識(shí)技能的運(yùn)動(dòng)與實(shí)踐表現(xiàn),唯有以此為根基,輔以對(duì)知識(shí)技能記憶的恢復(fù)與喚醒,才會(huì)形成有效的鍛煉過(guò)程。離開理論引導(dǎo)的實(shí)踐練習(xí)無(wú)疑是盲目的、缺乏科學(xué)性系統(tǒng)性指導(dǎo)的。沒有對(duì)運(yùn)球技術(shù)的原理及動(dòng)作進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)性理論性的學(xué)習(xí),在實(shí)踐過(guò)程中就無(wú)法保證其技術(shù)動(dòng)作的規(guī)范性與合理性,整個(gè)技術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)用過(guò)程便成為無(wú)意義的體力消耗過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái),對(duì)于鍛煉過(guò)程一直存在類似的認(rèn)識(shí)誤區(qū),即是把鍛煉過(guò)程單純的看作運(yùn)動(dòng)的行為過(guò)程,其內(nèi)容基本等同于技術(shù)動(dòng)作的盲目重復(fù)與運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的機(jī)械增加,使得實(shí)踐過(guò)程失去了指導(dǎo)性與目的性。單一的實(shí)踐練習(xí)使體育運(yùn)動(dòng)的功能性大大減弱,對(duì)于增強(qiáng)體質(zhì)的意識(shí)也愈發(fā)淡薄,甚至?xí)斐蓪W(xué)習(xí)者對(duì)于運(yùn)動(dòng)過(guò)程的厭煩情緒,不僅不利于下一階段的運(yùn)動(dòng)恢復(fù),也不利于體育過(guò)程的整體目的的實(shí)現(xiàn)。

將這一結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)延續(xù)至運(yùn)動(dòng)恢復(fù)階段可以發(fā)現(xiàn),恢復(fù)階段并非等同于絕對(duì)的休息放松過(guò)程,這一階段中最重要的因素在于,恢復(fù)是對(duì)于前一階段運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的鍛煉強(qiáng)度逐漸減弱的過(guò)程,同時(shí)伴隨著這一過(guò)程的,還有適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)的吸收,衛(wèi)生措施等因素[6]。而在運(yùn)球技術(shù)形成過(guò)程中,恢復(fù)階段的本質(zhì)仍在于具體的技術(shù)動(dòng)作練習(xí),只是在這一練習(xí)過(guò)程中,其運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度逐漸減弱,主要追求的是對(duì)運(yùn)球技術(shù)的完整的準(zhǔn)確的回顧與整理,即主要追求質(zhì)的提高,而非量的積累。除此之外的作息與營(yíng)養(yǎng)等因素更多地起到輔助與調(diào)節(jié)的作用,而非主要因素。這就表明,在運(yùn)動(dòng)恢復(fù)這一階段的結(jié)構(gòu)中,起主導(dǎo)作用的,實(shí)則是鍛煉階段所取得的成果。唯有在這一基礎(chǔ)之上,運(yùn)動(dòng)恢復(fù)才能確保在體育過(guò)程整體視角下的體育根本目的的穩(wěn)定性與發(fā)展規(guī)律的一致性。倘若將恢復(fù)階段的重點(diǎn)放在休息與營(yíng)養(yǎng)上,便失去了體育過(guò)程基本的發(fā)展目標(biāo)與方向,使得這一階段的進(jìn)行與前兩個(gè)階段間的聯(lián)系減弱,容易導(dǎo)致體育過(guò)程發(fā)展中內(nèi)容銜接的相對(duì)斷裂,不利于體育整體功能的實(shí)現(xiàn)。

綜上所述,便可以得出體育過(guò)程結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的一個(gè)基本的規(guī)律,即是每一階段中,在結(jié)構(gòu)上占主導(dǎo)地位的,都是前一階段的主要內(nèi)容。體育過(guò)程結(jié)構(gòu)依據(jù)這一轉(zhuǎn)換規(guī)律而不斷調(diào)節(jié)、變化,進(jìn)而不斷構(gòu)建新的結(jié)構(gòu)。

3.4 體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的自調(diào)性

3.4.1 體育過(guò)程結(jié)構(gòu)具有一定的自身滿足性。通過(guò)對(duì)體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換性的分析可以得知,體育過(guò)程結(jié)構(gòu)是不斷發(fā)展變化的過(guò)程,而這一發(fā)展過(guò)程又是依靠教學(xué)、鍛煉、恢復(fù)三個(gè)基本要素的組合方式的變化形成體育過(guò)程三個(gè)子結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換,從而帶動(dòng)整個(gè)體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換與發(fā)展。這就表明,體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換是其系統(tǒng)自身內(nèi)部的主要因素的調(diào)整,這一調(diào)整過(guò)程主要依靠的是內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變換,而不需要過(guò)多外部因素的干預(yù)。例如在運(yùn)球技術(shù)的形成過(guò)程中,理論教學(xué)、實(shí)踐練習(xí)與恢復(fù)整理是緊密聯(lián)系而形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體的,學(xué)習(xí)者在積極主動(dòng)的心態(tài)前提下,在對(duì)運(yùn)球技術(shù)原理及動(dòng)作分析的充分學(xué)習(xí)后,必然會(huì)產(chǎn)生將所學(xué)理論付諸于實(shí)踐的需求;而實(shí)踐練習(xí)之后的身體疲勞必然需要漸緩的身體練習(xí)作為生理性恢復(fù),同時(shí)對(duì)于在實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤,也自然會(huì)引起學(xué)習(xí)者將其與所學(xué)知識(shí)技能的規(guī)范做比較,而形成頭腦中的恢復(fù)過(guò)程。這一過(guò)程的整體是相對(duì)封閉而自足的,主要在于其三大主要階段之間的連續(xù)性發(fā)展,而除此之外的因素則不能對(duì)其產(chǎn)生本質(zhì)上的影響。故而,體育過(guò)程的結(jié)構(gòu)具有一定的自身滿足性。這一性質(zhì)也在一定程度上有助于結(jié)構(gòu)整體性質(zhì)及體育本質(zhì)的維系與穩(wěn)定。

3.4.2 體育過(guò)程結(jié)構(gòu)具有動(dòng)態(tài)的開放性。體育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是在其產(chǎn)生與發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中逐漸形成的,這一過(guò)程以體育的本質(zhì)要求為基礎(chǔ),以教學(xué)過(guò)程的開展為開端,而形成最初的簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)體系。而隨著過(guò)程的不斷深入開展,這一體系中的內(nèi)容不斷的增加,而其中同一因素所包含的內(nèi)容量也隨之不斷擴(kuò)充。這就使得形成結(jié)構(gòu)的各個(gè)主要因素不斷地復(fù)雜化,其組合方式也就需要對(duì)應(yīng)的調(diào)整變換。從而在最初的體系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上,體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的整體一方面維持著基本的構(gòu)成因素的穩(wěn)定性,即始終以教學(xué)、鍛煉、恢復(fù)為三個(gè)基本要素;而另一方面,也不斷地使最初簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)體系向不斷復(fù)雜化的結(jié)構(gòu)體系過(guò)渡。具體在運(yùn)球技術(shù)形成過(guò)程中來(lái)說(shuō),運(yùn)球技術(shù)本身是整個(gè)足球技術(shù)形成的基本前提,是各種復(fù)雜技術(shù)學(xué)習(xí)的根本基礎(chǔ),學(xué)習(xí)者在足球技術(shù)技能的形成過(guò)程中,必須以運(yùn)球技術(shù)形成過(guò)程的完成作為基本條件。這一過(guò)程不僅是各種足球技術(shù)的根基,更融入到各個(gè)足球技術(shù)形成過(guò)程內(nèi)部中,并貫穿于真?zhèn)€足球技術(shù)形成過(guò)程的始終。這種結(jié)構(gòu)的更新與擴(kuò)展,正是將自身的結(jié)構(gòu)不斷地融入一個(gè)更新更大的體系中去,從而使得結(jié)構(gòu)本身由簡(jiǎn)單而逐步的復(fù)雜化,具有動(dòng)態(tài)的開放的性質(zhì)。

4 結(jié) 論

綜上所述,體育過(guò)程是在體育與健康全局觀的指導(dǎo)下,由教學(xué)、鍛煉、恢復(fù)三要素構(gòu)成其下的母結(jié)構(gòu),即教學(xué)實(shí)踐、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、運(yùn)動(dòng)恢復(fù)三階段;并繼而形成母結(jié)構(gòu)之下的子結(jié)構(gòu),即每一子結(jié)構(gòu)都由這三要素所構(gòu)成,并同時(shí)依據(jù)每一階段都由前一階段的主要內(nèi)容為主導(dǎo)這一基本轉(zhuǎn)換規(guī)律而不斷變化發(fā)展。體育過(guò)程結(jié)構(gòu)正是在這一不斷變化發(fā)展的過(guò)程中形成的動(dòng)態(tài)發(fā)展體系。它一方面維持著發(fā)展過(guò)程中體育基本性質(zhì)與要求的穩(wěn)定,另一方面又不斷由簡(jiǎn)單向復(fù)雜過(guò)渡,繼而形成不斷優(yōu)化的更大更新的結(jié)構(gòu),具有自我調(diào)整性。對(duì)于體育過(guò)程結(jié)構(gòu)的深入解析,有利于體育過(guò)程的系統(tǒng)化科學(xué)化發(fā)展,也有助于體育功能的進(jìn)一步優(yōu)化。而對(duì)于皮亞杰結(jié)構(gòu)主義理論的借鑒與運(yùn)用,也有助于體育理論與現(xiàn)代科學(xué)相互融合、相互促進(jìn),從而進(jìn)一步推動(dòng)體育過(guò)程理論體系的發(fā)展。

[1] 楊文軒,楊霆.體育概論[M].北京:高等教育出版社,2005.

[2] 滕復(fù).皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義[J].探索,1987.

[3] 皮亞杰.結(jié)構(gòu)主義[M].北京:商務(wù)印書館,1984.

[4] 雍世仁,黃生勇.現(xiàn)代學(xué)校體育過(guò)程的理性思考[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2002(4).

[5] 陳楠,沈賢.高校足球技術(shù)教學(xué)方法的探討研究[J].山東體育科技,2003(9).

[6] 于文謙.體育方法學(xué)[M].福州:福建教育出版社,1999.

The View of Physical Process in the Vision of Structuralism

YANG Yun
(College of Physical Education,Liaoning Normal University,Dalian 116029,China)

According to the basic theory of structuralism from Piaget,physical process is under the guidance of a broader view of three elements that teaching,exercise and restore.Then a complex whole could be formed with a substructure under parent structure.All these three factors by substructure composed,and at the same time according to each stage by stage before the main content of this basic transformation for changing regularity.The physical process is changing in the development process of the dynamic development system.On the one hand it maintained in the process of the development of basic properties and requirements of physical,on the other hand,stable transition is in a situation from simple to complex ceaselessly.Then optimize the structure adjustment with self-regulation.

structuralism;Piaget;the view of physical process

G80-05

A

1004-3624(2010)04-0032-04

2010-02-26

楊 韻(1987-),女,山東青島人,碩士研究生,研究方向:體育人文社會(huì)學(xué).