透析備考現(xiàn)狀 追求復(fù)習(xí)效度

安徽省含山縣第二中學(xué)（238100） 過其明

眾所周知，高三復(fù)習(xí)效度的高低乃是高考成敗的關(guān)鍵，因此如何通過科學(xué)備考達(dá)到高效復(fù)習(xí)是所有高三教師必須直面的課題?？茖W(xué)備考的內(nèi)核理應(yīng)是強(qiáng)調(diào)高效率、高效果與高效益的統(tǒng)一，而不應(yīng)是高強(qiáng)度與高密度的結(jié)合。高強(qiáng)度高密度的復(fù)習(xí)往往是通過組織高強(qiáng)度高密度的教和學(xué)來促使學(xué)生成績的提高，通過擠占師生大量的時間去實現(xiàn)復(fù)習(xí)效度的提升，其本質(zhì)就是“苦干型”、“蠻干型”。每次高考后，總有師生對復(fù)習(xí)效度發(fā)出不滿的感嘆，如：成功者哀嘆“殺敵一千自損八百”，失敗者則哀怨“三年努力白費，一年汗水白流”等等。此類感概近年來有日趨增多之勢，這不能不引發(fā)我們對高三備考現(xiàn)狀的深度思考。

一、令人深憂的高三備考現(xiàn)狀

深憂1：高三復(fù)習(xí)備考本應(yīng)是一項極富有思維創(chuàng)造性的技術(shù)活，可時下日益被演繹成重體力活，如“師死講、生苦練”的現(xiàn)象比比皆是，甚至于演化成“寧信蠻干出成績、勿信巧干出成效”等等復(fù)習(xí)理念，可悲的是此類“苦干型”的復(fù)習(xí)觀現(xiàn)被諸多學(xué)校推崇，并蔚然成為教學(xué)常態(tài)。該類現(xiàn)象產(chǎn)生的直接危害有二；其一是導(dǎo)致大量師生的身心出現(xiàn)了亞健康現(xiàn)象；其二是具有改革創(chuàng)新精神的老師往往被排擠，甚至被打壓。

深憂2：眾多富有建設(shè)性、創(chuàng)新性的復(fù)習(xí)策略和備考措施屢見于各種期刊雜志上，可在現(xiàn)實中能見到實施的卻很少，所見到的專家名師在復(fù)習(xí)教學(xué)中能兌現(xiàn)其理念的也是寥寥無幾，多數(shù)甘愿充當(dāng)“苦力型講師”角色。真是“善言者多，踐行者少”。

上述現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因可能是比較復(fù)雜的，但勿庸置疑的一點，還是我們對高效復(fù)習(xí)存有疑慮。這種疑慮既可能源于我們對復(fù)習(xí)效度認(rèn)知的模糊，也可能與我們組織備考時缺乏擔(dān)當(dāng)精神有關(guān)。

二、高三地理復(fù)習(xí)效度的探析

高效度的復(fù)習(xí)本質(zhì)應(yīng)是效率、效果與效益的統(tǒng)一，并力求低投入高產(chǎn)出。如果把高考比喻為一場戰(zhàn)爭的話，那么無論如何都要做到“知彼知已”，否則的話難以“以少勝多”。何謂“彼情”、“已情”呢？

⒈備考體系中“三情”與“三環(huán)”

高三備考體系中的“三情”應(yīng)為“教情”、“學(xué)情”、“考情”，其中屬于“彼情”的是“考情”，屬于“已情”的是“教情”、“學(xué)情”。在復(fù)習(xí)中，教師容易把“三環(huán)”（即教師環(huán)、學(xué)生環(huán)、考試環(huán)）與“三情”等同視之，實質(zhì)二者之間有著巨大差異。

圖1顯示了學(xué)生環(huán)是“三環(huán)”的樞紐，是中心環(huán)，“三環(huán)”之間是定向聯(lián)系、單向聯(lián)絡(luò)。它凸顯了學(xué)生環(huán)在備考體系中的核心地位，卻嚴(yán)重地低估了另“二環(huán)”的功能。這幅具有明顯缺陷的圖示卻有形或無形地存在于我們的思維意識中，當(dāng)復(fù)習(xí)出現(xiàn)了“低效”、“負(fù)效”時，我們總是自覺或不自覺地歸咎于學(xué)生，很少反思自己、反思考試。

圖2揭示了“三情”之間是相互影響、相互制約、相互滲透，是互為因果關(guān)系。不難看出這些關(guān)系既能是良性循環(huán)也能是惡性循環(huán)，何種循環(huán)狀態(tài)，是決定復(fù)習(xí)效度高低的根本因素。

⒉提升復(fù)習(xí)效度的邏輯思考

既然復(fù)習(xí)效度與“三情”息息相關(guān)，那么對“三情”必須有理性認(rèn)識，并以此展開問題追溯，力求在認(rèn)知上有所突破。

（1）“三情”特定內(nèi)涵的剖析

“三情”是置于高三地理復(fù)習(xí)備考的背景下進(jìn)行探究，故內(nèi)涵具有一定的特殊性和階段性?！敖糖椤笔墙處焽@著高考組織和實施教學(xué)活動情況的綜合反映。在影響“教情”的諸多因素中，教師的業(yè)務(wù)能力是至關(guān)重要的。在備考階段，教師的業(yè)務(wù)能力可解讀為教師對教材的理解力、對考綱和課標(biāo)的領(lǐng)悟力、對高考的洞察力、對學(xué)生的觀察力、對教法的駕馭力等?！皩W(xué)情”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、方法、技能、知識等綜合情況。“考情”則主要特指近年高考地理試題考查情況及今年高考地理試題可能的考查情況。根據(jù)“三情”內(nèi)涵的分析，可建構(gòu)如下圖示：

從圖3結(jié)構(gòu)中不難看出，教師環(huán)是整個備考體系的支撐點，對“三情”都能施加干預(yù)。由此可知教師環(huán)才是真正意義上備考體系中的核心環(huán)、關(guān)鍵環(huán)，教師環(huán)對復(fù)習(xí)效度的影響要大于學(xué)生環(huán)。顯然這一結(jié)論的得出是對我們許多“披著新課程理念盛裝”的“唯學(xué)生論”的某種否定。

從“三情”的關(guān)聯(lián)可知，教師知行能力（知，指教師對“三情”的認(rèn)知；行，指教師的教學(xué)行為）如何，會對“三情”關(guān)系產(chǎn)生正向或負(fù)向的影響。依此邏輯，要想科學(xué)地提升復(fù)習(xí)效度，前提必然是教師知行能力的提升。教師知行能力實際上是其備考智慧的外在表現(xiàn)。

（2）教師備考智慧的辨析

教師的備考智慧是個極具內(nèi)涵彈性的概念，不同人一定有不同的見解，難以用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去衡量。鑒于此我們可否逆向思考，如：在復(fù)習(xí)中我們有沒有“低智”的想法或做法？下面通過對此類問題的反思達(dá)成對備考智慧的認(rèn)知，并結(jié)合一些案例加以闡述。

①對高考地理試題往往是“個案研究多、 整體思考少”。也就是注重對每道試題的微觀研究，缺乏從考綱和課標(biāo)精神、從地理學(xué)核心思想、從考試學(xué)理論等方面展開對整份試卷的考量。由于教師站的高度不夠，并在備考中“低頭走路時多，抬頭看方向的少”，這不僅可能導(dǎo)致教師對高考試卷中所蘊(yùn)涵的一些規(guī)律性、趨勢性的現(xiàn)象認(rèn)識不清，在具體試題的解讀時會“力不從心”，而且容易讓自我迷失在“變化無?！钡摹翱记椤敝校y以形成準(zhǔn)確的分析判斷。既然考情不明，那就只有采用“地毯式轟炸”，如“題海戰(zhàn)術(shù)”類的低效復(fù)習(xí)法。

【例1】09年全國各地高考地理試題中涌現(xiàn)了一批與地理數(shù)據(jù)計算相關(guān)的題目，有老師抱怨：“這是考地理還是考數(shù)學(xué)？”孰不知“現(xiàn)代地理學(xué)計量化的研究方法是其重要特征之一”，該類高考地理試題的命制是對地理學(xué)前沿思想的體現(xiàn)。所以，定性和定量相結(jié)合的研究型試題是代表著一定方向。

【例2】09年高考地理試題被中學(xué)地理教師詬病較多的集中在兩點，一點是認(rèn)為部分綜合題的答案組織邏輯與高中教學(xué)、教材相脫節(jié)，另一點是認(rèn)為部分選擇題對學(xué)生思維靈活性要求偏高，超越了高中生的思維水平。所謂答案組織問題，具體而言：有的是指“答案角度過細(xì)、語意重復(fù)，學(xué)生難以想到”，如全國卷Ⅰ36題第1小題答案為“尼羅河三個源流的流域大部分，以及流域降水量最豐富、產(chǎn)流量最多的地區(qū)……”；有的是指“答案要點與中學(xué)教材說法相悖，學(xué)生無所適從”，如安徽卷34題第1小題答案中“……含沙量較小”的表述與初中教材（九年制義務(wù)教育人教版）對遼河“含沙量大”的描述不相一致。細(xì)細(xì)推敲這類考題及答案，發(fā)現(xiàn)這樣的共性現(xiàn)象，即強(qiáng)調(diào)在特設(shè)的題境中，學(xué)生要不拘泥于教材，遵循地理事象的認(rèn)知規(guī)律而進(jìn)行“具體問題具體分析”。這正是對課標(biāo)中“弘揚(yáng)科學(xué)精神”、“培養(yǎng)實踐能力”等要求的有力體現(xiàn)。所謂選擇題的難度偏高問題，主要指“留給學(xué)生的思維空間太大且問題的因果關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)”，如全國卷Ⅰ第9題、全國卷Ⅱ第7題等。這種看法實際上是反映了部分教師對近年高考選擇題趨于考察學(xué)生推理和探究能力的現(xiàn)象認(rèn)識不清，沒有真正理解推理和探究能力是學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一種有效表現(xiàn)。所以，如述“兩點問題”在以后的高考地理試題中仍會不斷出現(xiàn)。

②對教材、考綱和課標(biāo)缺乏多向、多次研讀。教師缺乏多向、多次研讀教材、考綱和課標(biāo)，主要是指教師研讀該三種文本時多向聯(lián)系不夠且頻次低。究其原因可能與多數(shù)中學(xué)地理教師所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)過重等客觀因素有關(guān)，但也不排除是教師對教材、考綱和課標(biāo)豐厚的底蘊(yùn)認(rèn)識不足等主觀因素所致。教師在領(lǐng)悟不深的情況下，很難對學(xué)生知識能力達(dá)成的目標(biāo)層次形成準(zhǔn)確系統(tǒng)地理解。故而在復(fù)習(xí)備考時，只得“眉毛胡子一把抓”，采取“全面掃蕩式復(fù)習(xí)”。

【例3】研讀教材時，重視參閱教參、教輔等資料，輕視結(jié)合考綱、課標(biāo)對教材進(jìn)行多重思考；研讀考綱時，重視對考點深入研究，輕視對考核目標(biāo)與要求、題型示例仔細(xì)分析，輕視考綱對課標(biāo)的另類解讀；研讀課標(biāo)時，忽視借助不同版本的地理教材及考綱對課標(biāo)進(jìn)行逐項反復(fù)推敲。教師與教材、考綱和課標(biāo)的這種低質(zhì)對話，不僅反映了教師對新課程的“課程觀”領(lǐng)悟不透，而且預(yù)示著其所提煉的知識點、能力點會帶有一定的主觀性、盲目性，由此編織的知識網(wǎng)去面對高考的話，不是“大網(wǎng)捕小魚”，就是“網(wǎng)變得支離破碎”。

③在教法設(shè)計和使用時“重教情、輕學(xué)情”。在復(fù)習(xí)備考中，教師偏愛從自身角度對教法進(jìn)行思量。如：教學(xué)進(jìn)度如何順利地完成、教學(xué)內(nèi)容如何系統(tǒng)地講授、考試及訓(xùn)練如何充分地開展等等。教師如此思考，自然在設(shè)計或選擇教法時會傾向于操作性強(qiáng)、熟悉程度高的教法，如注入式的講授法。該類教法，的確利于教師發(fā)揮，但學(xué)生主動參與少，學(xué)生地理思維的活躍性和求知的欲望會受到一定程度的抑制。此外，教師對學(xué)生學(xué)情的了解常常流于“只見森林，不見樹木”，即：對學(xué)生共性特征知曉的多、個體特點知曉的少；對好生情況知曉的多、差生情況知曉的少；對學(xué)生知識與技能類知曉的多、學(xué)法與心態(tài)類知曉的少。因此在組織復(fù)習(xí)備考時，教師總是愿意把學(xué)生當(dāng)作“功能規(guī)格一致的計算機(jī)”，可以“反復(fù)輸入無損耗”。試想這樣的復(fù)習(xí)備考法，如何能讓學(xué)生實現(xiàn)高效持續(xù)地發(fā)展。

④在制定和實施復(fù)習(xí)策略時，教師“守舊”、“從眾”現(xiàn)象嚴(yán)重。即使對復(fù)習(xí)備考有想法、有見地的教師，往往迫于各種壓力，最終還是與多數(shù)教師一樣，使用“千篇一律”或“千人一面”的復(fù)習(xí)方法和舉措，如“反復(fù)練、滿堂灌”。類似的復(fù)習(xí)策略之所以能夠“深入人心”，就在于萬一學(xué)生高考成績不理想的話，教師承受的責(zé)難要少得多。畢竟所使用的復(fù)習(xí)方法和措施，要么是多年一直在使用，要么是多數(shù)人正在使用，而且教師也為之付出了大量的心血。所以若出了問題，矛頭自然會主要指向?qū)W生或高考。對持有此類想法的教師，我們很難橫加指責(zé)。但面對現(xiàn)實，有兩點現(xiàn)象我們無法回避：其一，通過現(xiàn)行復(fù)習(xí)策略培養(yǎng)出來的學(xué)生，有多少日后對學(xué)習(xí)仍然有著積極向上的態(tài)度？恐怕有相當(dāng)學(xué)生會對學(xué)習(xí)失去發(fā)自本能的喜愛。因此，即便學(xué)生贏得了高考，可丟掉了更寶貴的東西，如學(xué)習(xí)和研究的激情。其二，現(xiàn)行復(fù)習(xí)策略贏得高考的成算是否有下降趨勢？隨著新課程的推進(jìn)和高考改革的深入，二者之間的耦合會愈來愈強(qiáng)，并在高考試卷中會有所釋放。很明顯，我們現(xiàn)行的復(fù)習(xí)策略與新課程理念之間存有沖突，所以面對高考的勝算必然會降低，而且會每況愈下。

由上述反思可知，教師只有在復(fù)習(xí)備考中，堅持高效復(fù)習(xí)理念，通過不斷地嘗試——反思——學(xué)習(xí)——實踐，“去偽存真”，備考智慧才可能“油然而生”并日漸成熟。善于學(xué)習(xí)思考、勤于探索實踐、勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的科學(xué)精神和“以人為本”、“淡泊名利”的人文精神高度結(jié)合方是備考智慧的特質(zhì)。