語(yǔ)文教師要成為生活的歌者

編者按:加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系是新課程的一個(gè)重要理念。對(duì)此,理論上的研究已經(jīng)非常深入,但是在具體的學(xué)科教學(xué)中究竟怎么做仍然是一個(gè)很值得研究的問(wèn)題。鑒于此,本期“專題”,我們約請(qǐng)了來(lái)自教學(xué)一線的四位語(yǔ)文老師,就語(yǔ)文閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、《〈論語(yǔ)〉選讀》教學(xué)的“生活化”問(wèn)題進(jìn)行了探討,以饗讀者。

語(yǔ)文教學(xué),如果只注重知識(shí)價(jià)值、理性價(jià)值,遠(yuǎn)離豐富多彩瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)實(shí)生活,就很容易把教室變成囚室,讓學(xué)生淪為囚徒。學(xué)生作為一個(gè)個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)個(gè)體,正如魚(yú)兒離不開(kāi)水一樣,也是須臾離不開(kāi)所依賴的現(xiàn)實(shí)世界的。新課改之后,雖然不少語(yǔ)文教師能順應(yīng)新要求,接受新理念,不過(guò)其中以教參解課文、以文本解文本、躲在文本這個(gè)套子中以“千萬(wàn)別出亂子”為最高追求的“別里科夫”依然大有人在;“以本(課本)為本”“以師為本”“以試(考查考試)為本”仍然大行其道,這仍是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的基本現(xiàn)狀。這種“封閉式的課堂教學(xué),不但磨滅學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而且嚴(yán)重扭曲學(xué)生的人格,導(dǎo)致他們?nèi)狈?duì)外界的敏感,缺乏學(xué)習(xí)的信心,缺乏人際的交往與合作,形成自私、孤僻、自我膨脹,抗挫折能力低等不良性格?！盵1]對(duì)此,我們不能不加以警惕。

一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師,自身應(yīng)該是一個(gè)健康、開(kāi)放的生態(tài)系統(tǒng)。我們不否認(rèn)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)的重要性,我們也應(yīng)該用好教學(xué)參考書(shū)及相關(guān)文獻(xiàn)資料,我們還應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。同時(shí),我們更應(yīng)該關(guān)注生活中的真善美、假惡丑,并保持敏銳的反應(yīng)度,要隨時(shí)保持課堂的活力與張力,廣泛吸收來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的各種新生事物、新鮮信息、新穎思想,營(yíng)造一種開(kāi)放的課堂,讓活潑的生活走進(jìn)課堂。簡(jiǎn)言之,語(yǔ)文教師要成為生活的歌者。

語(yǔ)文課應(yīng)該充溢著學(xué)生的生命體驗(yàn),語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是學(xué)生的生命活動(dòng)。我們每個(gè)語(yǔ)文教師都該問(wèn)一問(wèn)自己,我們是否在端著金飯碗討飯?因?yàn)檫h(yuǎn)離鮮活的現(xiàn)實(shí),我們是否正成為生活的旁觀者、流亡者、失語(yǔ)者?

一、生活是語(yǔ)文不竭的源泉

語(yǔ)文與生活緊緊相連,生活是語(yǔ)文不竭的源泉。

我們從呱呱墜地到牙牙學(xué)語(yǔ),從青春年少到垂垂老矣,人生或精彩或平凡或絢麗或黯淡,何嘗有一刻離開(kāi)語(yǔ)文?鮮花綻放的春天,我們用美妙的言語(yǔ)向心儀的姑娘求愛(ài);明月高懸的秋夜,我們?cè)趯?duì)自己孤獨(dú)的身影細(xì)語(yǔ);白頭雙親的病榻前,我們娓娓訴說(shuō)往昔樂(lè)事、童年趣聞;窗明幾凈的課堂里,我們靜靜聆聽(tīng)同學(xué)們傾吐憂郁心結(jié)、歡喜心聲……寂寞時(shí)一個(gè)字的書(shū)寫(xiě),煩悶時(shí)一句話的誦讀,痛苦時(shí)一個(gè)詞匯的書(shū)寫(xiě),快樂(lè)時(shí)一種語(yǔ)氣的運(yùn)用,語(yǔ)文都如影隨形地伴隨我們。

這就是語(yǔ)文,富有生活氣息的真語(yǔ)文!充分利用這些源于生活的語(yǔ)文資源,就很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。筆者現(xiàn)在任教的這個(gè)班,曾有學(xué)生進(jìn)行“鄉(xiāng)土教材”的課外研究性學(xué)習(xí),開(kāi)展對(duì)“衢州的大樹(shù)資源”的調(diào)查。針對(duì)學(xué)生普遍缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古樹(shù)大樹(shù)真切感受的實(shí)際情況,筆者采用了情境教學(xué)法,帶他們進(jìn)行實(shí)地考察,并拍下了照片。實(shí)地觀賞了衢江區(qū)大洲鎮(zhèn)石柱嶺上巍峨峻拔的黑松之后,他們驚嘆不已,在現(xiàn)實(shí)情境的巨大震撼下,在請(qǐng)教了有關(guān)專家之后,學(xué)生的調(diào)查報(bào)告中出現(xiàn)了這樣的文字:

衢州市衢江區(qū)大洲鎮(zhèn)石柱嶺上的黑松,郁郁青青,銅枝鐵干。樹(shù)齡約100年,胸徑達(dá)110厘米,高達(dá)27米,樹(shù)冠約15米,它高大挺拔,橫空出世,傲然屹立于天地間。它默默無(wú)語(yǔ),滿含深情地俯視人間。那卓爾不群的風(fēng)姿,那凜然獨(dú)立的氣勢(shì),讓人不禁為之心折。在清風(fēng)白云間搖曳的針葉,迎著春夏秋冬的天光月色、風(fēng)雨霜雪舒展開(kāi);粗壯的樹(shù)干上滿布鱗片,大巧若拙,片片厚實(shí),是大自然鬼斧神工的杰作。此樹(shù)氣勢(shì)磅礴,拔地而起,摩天接云,讓人震撼!仰望它,我們不禁贊嘆:你真是大自然的偉丈夫!

情境教學(xué),讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)極其感性地完成了心靈凈化、情感陶冶和生命意識(shí)的喚醒,從而使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的主體意識(shí)和審美追求,主動(dòng)去尋美訪勝。對(duì)于這樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生們普遍興趣極濃,教學(xué)效果自然也特別好!

生活是豐富多彩取之不盡用之不竭的汩汩清泉,為我們提供了生動(dòng)感人的語(yǔ)文素材。語(yǔ)文教師必須有感受生活的細(xì)膩情懷,寓語(yǔ)文于濃郁的生活氛圍中,在語(yǔ)文教學(xué)中滲透我們師生的生活,讓口頭筆下的文字溢出人文光華,讓語(yǔ)文真正進(jìn)入學(xué)生心中。

二、讓課堂涌動(dòng)人間真情

教材是有一定的邏輯序列的,在常規(guī)的教學(xué)活動(dòng)中,遵循其序列實(shí)施教學(xué),這也是我們語(yǔ)文教學(xué)的重要原則。但是,我們不能過(guò)于拘泥所謂教學(xué)內(nèi)容的序列化,而忽視了語(yǔ)文教學(xué)的情感教育特性。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng),完全應(yīng)該在不影響整體教學(xué)目標(biāo)的前提下,充分關(guān)注生活中動(dòng)態(tài)的情感教育對(duì)學(xué)生的巨大影響。簡(jiǎn)言之,應(yīng)該讓語(yǔ)文課堂時(shí)時(shí)涌動(dòng)人間真情。

別林斯基說(shuō):充滿愛(ài)的語(yǔ)言,可以發(fā)出熊熊的烈焰。今年春天,學(xué)校想組織春游,筆者任教的班級(jí)給老師送來(lái)的春游邀請(qǐng)卡極有創(chuàng)意。我收到的卡片是一只用彩紙剪成的蝴蝶,蝴蝶的雙翅上寫(xiě)著:“春天來(lái)了,我們還等什么?誠(chéng)摯邀請(qǐng)汪嘯波老師參加我們的春游……”

收到這張邀請(qǐng)卡那節(jié)課,我激動(dòng)不已,當(dāng)即朗誦起艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》來(lái):“假如我是一只鳥(niǎo),我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”——望著這只翩翩飛舞的蝴蝶,語(yǔ)文教師敏感的心弦怎能不被深深撥動(dòng)?盡管這次春游最終因雨天原因而未能成行,但它已經(jīng)被我心許為最美麗最浪漫的春游。這難道僅僅是一張彩紙,抑或幾個(gè)文字?聯(lián)想起我從教的往昔,受到一屆一屆學(xué)生的厚愛(ài),心中百感交集。甜蜜中有向往,向往中有遺憾,遺憾中有傷感,傷感中有留戀……我聲情并茂地描述,抑揚(yáng)頓挫地吟誦,吟唱出對(duì)同學(xué)們這份美好情誼的感激。也許,這堂課的教學(xué)內(nèi)容有點(diǎn)偏離既定的目標(biāo),但是卻很好地溝通了師生情感。真情喚醒了真情,心靈撞擊著心靈;這節(jié)課,師生都沉浸在溫馨的感動(dòng)中。這就是語(yǔ)文與生活的結(jié)合開(kāi)出的含苞帶露之鮮花,結(jié)出的回味無(wú)窮之甜果。

可以說(shuō),沒(méi)有情感,也就沒(méi)有語(yǔ)文。閱讀,文章本是有情物,字字句句吐衷腸;寫(xiě)作,情到深處文方好,賦到滄桑句便工。當(dāng)然,表達(dá)情感時(shí),我們也要記住適度原則,過(guò)于冷靜甚至顯得冷漠固然不妥,而過(guò)猶不及同樣糟糕,絕不能濫情,更不能媚俗。

語(yǔ)文教師心中要充滿真情,要隨時(shí)接收來(lái)自學(xué)生的善意,并恰如其分地用語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)和文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,“春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲”。如果缺失了情感,語(yǔ)文課堂將會(huì)成為何等死寂悲涼的荒漠?世界將成為何等貧瘠乏味的人間?

三、鮮活思想在對(duì)生活的感悟中閃光

毋庸諱言,網(wǎng)絡(luò)的豐富資訊,對(duì)學(xué)生有巨大的吸引力;教科書(shū)中的經(jīng)典名著文質(zhì)兼美,內(nèi)涵深刻,對(duì)學(xué)生心靈有特殊培育功效;不過(guò),教師如果能夠把自身生活遭遇的感人事件、對(duì)宇宙萬(wàn)物的情感體驗(yàn)、對(duì)人情世故的獨(dú)特心得、對(duì)人生事業(yè)鮮活的思想融入課堂,新奇,貼近,更具有親和力,也更能收到理想的功效。特別是對(duì)日常生活的語(yǔ)文表述,更有反饋迅速、直接指導(dǎo)等無(wú)可替代的重要示范性意義。

高一的一堂語(yǔ)文課,在課前兩分鐘演講過(guò)程中,一位學(xué)生對(duì)當(dāng)前高考的種種弊端進(jìn)行了猛烈的抨擊,諸如賦分不合理、閱卷缺乏公信度、考試課程不科學(xué)……最終的結(jié)論是,這樣的高考制度下,真正優(yōu)秀的學(xué)生是不太可能有獲勝的機(jī)會(huì)的。其驚人之語(yǔ)引起了全體同學(xué)們強(qiáng)烈的反響。我意識(shí)到,如果不及時(shí)加以引導(dǎo),勢(shì)必對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生相當(dāng)嚴(yán)重的影響。針對(duì)學(xué)生的高考恐懼癥、厭倦癥,結(jié)合剛才那位同學(xué)的言論,我即興作了一個(gè)簡(jiǎn)短的高考動(dòng)員演講。我簡(jiǎn)述了高考制度的歷史沿革,也簡(jiǎn)析了當(dāng)前社會(huì)制度下高考人才選拔制度的可操作性和相對(duì)公平性,讓同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)與考試的關(guān)系,少一些憤世嫉俗、心理失衡,多一些心平氣和、忍辱負(fù)重。我提請(qǐng)學(xué)生冷靜考慮自己的身份與高考的公平性關(guān)系。最后我說(shuō):

對(duì)于一項(xiàng)制度,要進(jìn)行批判那很容易,也很讓人感到快意。否定、破壞成本最低,因?yàn)橐徊恍枰私?二不需要思考,三不需要?jiǎng)趧?dòng),它只要高呼口號(hào),堅(jiān)決反對(duì)就行了。高考是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)工程,它牽涉到千家萬(wàn)戶,各級(jí)政府都極為重視。這也算我國(guó)延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、相對(duì)而言較為公平的一種人才選拔制度,曾被戲稱“中國(guó)大陸最后一塊凈土”。當(dāng)然,完備性上有欠缺,這也是事實(shí),但可以逐步改進(jìn)。事實(shí)上,任何一項(xiàng)政策恐怕都難以做到絕對(duì)的公平。同學(xué)們,與猛烈的抨擊、徹底的摧毀相比,更要緊的應(yīng)該是建設(shè)與完善。想想吧,假如取消高考,我們這些普通老百姓的子弟將以什么方式跨入理想中的大學(xué)呢?我們用什么方式改變我們的人生軌跡呢?都說(shuō)“黑色六月”,依我看,應(yīng)該稱為“七彩六月”更合適。在新的選拔人才的制度出臺(tái)前,我們應(yīng)該為高考?xì)g呼。

一番話,引起了同學(xué)們的深思,盲目的憤激情緒得以平息。我認(rèn)為,學(xué)生在學(xué)習(xí)中所缺少的不僅僅是語(yǔ)文的知識(shí),更缺少豐富的社會(huì)生活和對(duì)它的真切體驗(yàn),缺少與時(shí)代同步的深刻思想。面對(duì)生活中一系列難以簡(jiǎn)單評(píng)說(shuō)的社會(huì)問(wèn)題,我們語(yǔ)文教師要坦然面對(duì),積極引導(dǎo)。

廣大從事一線教學(xué)的語(yǔ)文教師都有這樣的深切感受:平時(shí)在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生們特別喜歡聽(tīng)我們即興地論述、調(diào)侃、諷刺、怒斥、批評(píng),這些直接與生活緊密相連的即興評(píng)述,常常能極大地激發(fā)學(xué)生興趣。就是因?yàn)檫@里的即興評(píng)述,完全憑教師的直覺(jué)與熱情,靠教師對(duì)生活的準(zhǔn)確感悟,不假思索,脫口而出,真情流露,坦然率真,閃爍著思想的光輝。這樣充滿睿智的觀點(diǎn),這樣“語(yǔ)文味”十足的演說(shuō),一定會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

四、敏銳語(yǔ)感在與生活的對(duì)話中生成

封閉式的語(yǔ)文教學(xué)最大的弊端就在于,鄙視人的激情,輕視人的感覺(jué),總是要求人以理性去思考和探尋世界的內(nèi)在規(guī)律,導(dǎo)致“文本世界”與“客觀世界”“生活世界”的割裂。這個(gè)“文本世界”,“超出了‘生活世界的直觀、主觀、相對(duì)的世界,構(gòu)成一個(gè)超經(jīng)驗(yàn)、超主觀、超相對(duì)的客觀性世界,它總是試圖以各種語(yǔ)言和符號(hào)來(lái)表征客觀世界的規(guī)律與法則?！盵1]打破語(yǔ)文與生活的壁壘,將生活引入課堂,滿足了學(xué)生對(duì)外界充滿渴望的求知需要,讓學(xué)生走出了狹隘、陌生與冷漠的空間。而最可貴的是:在師生交流過(guò)程中,對(duì)共同生活的、各自認(rèn)識(shí)不同的、瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)實(shí)世界,獲得了全新的認(rèn)識(shí)。教師巧妙引導(dǎo),把生活中的事、情、理與語(yǔ)文中的言語(yǔ)表達(dá)緊密結(jié)合,激其情,引其思,啟其疑,奮其志,讓學(xué)生敏銳的語(yǔ)感在平等、自然、和諧的對(duì)話中漸漸生成,不斷提升、優(yōu)化。

贊科夫說(shuō):“教學(xué)法一旦觸入學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域,觸及學(xué)生的精神需要,這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”我曾在《品味春聯(lián)》的專題作文指導(dǎo)課中舉過(guò)自己的生活實(shí)例,學(xué)生們對(duì)此興趣盎然,發(fā)言十分踴躍。

師:這是2008年我家大門(mén)上的春聯(lián),同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)其中的含義嗎?

(PPT展示春聯(lián):“行春風(fēng)經(jīng)秋雨人生起落尋常事,栽紅花種綠樹(shù)天地玄機(jī)在其中”)

生:“行春風(fēng)”春風(fēng)得意,如坐春風(fēng)。

生:“經(jīng)秋雨”,用了比喻。是否在寫(xiě)自己的一段不順的日子?

師:說(shuō)得好!能否改成“經(jīng)春風(fēng)”“行秋雨”?

生:不行。行春風(fēng),含有得意地行走在春風(fēng)里的意思。

生:經(jīng),經(jīng)受,忍受。和“秋雨”相對(duì)應(yīng),也和前面的春風(fēng)得意構(gòu)成對(duì)比。

生: 人生起落尋常事,有點(diǎn)超脫。笑看生活中的風(fēng)浪。

師:我想,我已經(jīng)在我們班里找到知音了。同學(xué)們聽(tīng)出了弦外之音,同時(shí),“行春風(fēng)”也是“不行春風(fēng),難得秋雨”這個(gè)成語(yǔ)的拆分運(yùn)用。有人能替我說(shuō)說(shuō)下聯(lián)語(yǔ)言表述的妙處嗎?

生:天地玄機(jī),是不是寫(xiě)萬(wàn)事萬(wàn)物,“道”在其中?

生:栽花種樹(shù),很悠閑。

生:這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)涵從容淡定的意思,顯示了主人豁達(dá)的胸襟。

師:“栽紅花種綠樹(shù)”,寫(xiě)的是我自己的興趣,我要樂(lè)觀地享受生活,親近自然;“天地玄機(jī)在其中”,生活的真諦就蘊(yùn)涵在侍弄花樹(shù)之間。

在上述對(duì)聯(lián)鑒賞的過(guò)程中,學(xué)生不僅讀懂了字面的意思,還讀出了字里行間蘊(yùn)涵的對(duì)生活的真切感悟,讀出了對(duì)聯(lián)中的修養(yǎng)、抱負(fù)、境界,體味出了豁達(dá)恬淡的人格魅力。將生活引入課堂,包括將教師自己的生活引進(jìn)課堂,讓學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的感知、領(lǐng)悟和把握能力獲得提高,讓學(xué)生言語(yǔ)的生成與理解智慧有所發(fā)展,敏銳的語(yǔ)感在對(duì)生活的探討中生成。當(dāng)然,我們將自己的生活引入課堂,應(yīng)該注意不是夸張炫耀或者教訓(xùn)學(xué)生,而是細(xì)膩地抒發(fā)對(duì)生活的感恩,誠(chéng)懇地表達(dá)對(duì)生活的期待,謙虛地探討生活的真諦。

李海林教授認(rèn)為,語(yǔ)文要與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系,“它不是要用學(xué)生的生活實(shí)際本身、整個(gè)社會(huì)實(shí)踐來(lái)取消語(yǔ)文、代替語(yǔ)文成為語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容,而是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,要把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活實(shí)際和整個(gè)社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái),在這樣的背景下學(xué)習(xí)語(yǔ)文,體會(huì)語(yǔ)文的真諦”。[2]

古人早有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良方妙藥:讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。書(shū)本之外,還要留心觀察社會(huì)生活,豐富人生體驗(yàn),才能真正學(xué)好語(yǔ)文。語(yǔ)文教師自己也要以極大的熱情積極參與生活,體驗(yàn)人生,關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),激發(fā)閱讀與寫(xiě)作欲望,應(yīng)該成為時(shí)代的歌者,生活的歌者?！耙淬y山拍天浪,開(kāi)窗放入大江來(lái)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng),只有打開(kāi)生活之窗,方能感受“拍天”之巨浪。只有沉潛于復(fù)雜多變的社會(huì)生活中,我們才能引導(dǎo)學(xué)生真正理解語(yǔ)言內(nèi)涵的豐富性、多樣性,真正品味出語(yǔ)言的所謂言外之意,弦外之音。

語(yǔ)文教師成為生活的歌者,就意味著自己不能老是照著教參去備課,不能只是搜集網(wǎng)絡(luò)資料,不能隨波逐流去追趕時(shí)髦,不能在各種理論中迷失方向,不能在電光聲色的媒體中丟盔棄甲,而是讓自己的信息系統(tǒng)保持開(kāi)放狀態(tài),隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)生活進(jìn)行全方位的接收與輸出,夯實(shí)文化底蘊(yùn),培育人文情懷,對(duì)生命滿懷悲憫,對(duì)生活時(shí)刻關(guān)注,在學(xué)生面前樹(shù)立良好形象,形成自己特色鮮明的教學(xué)風(fēng)格,讓語(yǔ)文教學(xué)總是閃爍生活的光輝與智慧。

語(yǔ)文教師成為生活的歌者,還須記住三項(xiàng)基本原則:一是所引生活必須真實(shí);二是生活事例與你所探討真理的聯(lián)系自然貼切;三是生活事例必須具有典型意義。

語(yǔ)文教師要勇于成為生活的歌者,不再作繭自縛,不要固步自封!讓我們帶領(lǐng)學(xué)生一起放歌吧,用粗放的精細(xì)的、成熟的稚嫩的、美聲的民族的嗓子,同唱一曲激蕩在心中的生活之歌?！?/p>

參考文獻(xiàn):

[1] 蔡偉. 課堂教學(xué)創(chuàng)新論[M]. 長(zhǎng)春:吉林人民出版社, 2003:376-377.

[2] 李海林. 語(yǔ)文教育的自我放逐[J]. 語(yǔ)文學(xué)習(xí),2005(4).