新課標(biāo)下初中語(yǔ)文教育新思考

許勝輝

摘要:新課標(biāo)的制定,要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)處于主體地位,同時(shí)也要重視其個(gè)性的發(fā)展,體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。但要實(shí)現(xiàn)這兩種轉(zhuǎn)變就要激發(fā)學(xué)生主體能動(dòng)性,同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。對(duì)于教師要求則更高,需要在現(xiàn)代新情況下,對(duì)于傳統(tǒng)的傳承與現(xiàn)代教學(xué)方法的創(chuàng)新和發(fā)展。

關(guān)鍵詞:新課標(biāo);語(yǔ)文教育;思考

中圖分類號(hào):G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2009)09-0135-01

新的一輪以課程與教材為核心的改革給初中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)生存契機(jī)和挑戰(zhàn)。這使得初中語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)更明確?？v觀新課標(biāo),他明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力,那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力?要做到兩點(diǎn):(1)實(shí)現(xiàn)教學(xué)上的學(xué)生主體性;(2)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。要是這兩點(diǎn)完美的結(jié)合才能使新課標(biāo)在新情況下發(fā)揮出最大的能量。

怎樣才能使這兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)?這是我們面臨的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。接下來(lái)我們談下在這兩方面結(jié)合上的一點(diǎn)不成熟的看法。

首先,要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變。第一,知識(shí)的獨(dú)舞性向目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)變,傳播積極的人文精神。目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性具體體現(xiàn)在:語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上的整體觀,要堅(jiān)持知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練和智力開(kāi)發(fā)的整體教育;語(yǔ)文教學(xué)方法上的整體觀,要堅(jiān)持讀寫聽(tīng)說(shuō)的綜合訓(xùn)練,處理好教與學(xué)、講與練、學(xué)與用的辯證關(guān)系;語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的整體觀,要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合,知行統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的不斷遷移。第二,老師的教與學(xué)生的學(xué)的轉(zhuǎn)變。這就要求力在激活學(xué)生主體意識(shí)。對(duì)學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)不應(yīng)看作是簡(jiǎn)單的傳授方法,而應(yīng)突出學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位。在課堂教學(xué)中要著力驅(qū)動(dòng)學(xué)生自己去主動(dòng)介入,歷經(jīng)注意、思考、生疑、解疑、創(chuàng)造等心理體驗(yàn),使之理解和把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律,養(yǎng)成習(xí)慣,形成內(nèi)因動(dòng)力。其次,課堂設(shè)計(jì)要變“主教”為“主學(xué)”,形成教與學(xué)的互動(dòng)推進(jìn)。教師應(yīng)充分了解“學(xué)情”,營(yíng)造使學(xué)生主動(dòng)參與的教育情境,有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)法訓(xùn)練,提高學(xué)法指導(dǎo)的自覺(jué)性;適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自悟?qū)W法,有意識(shí)地強(qiáng)化活用,加強(qiáng)能力遷移。

其次,新課標(biāo)評(píng)價(jià)體系的理解要到位,我們覺(jué)得新課標(biāo)的評(píng)價(jià)應(yīng)既全面又有重點(diǎn),且評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要進(jìn)行動(dòng)態(tài)跟進(jìn),這個(gè)評(píng)價(jià)在運(yùn)用中要突出學(xué)生。我們常說(shuō)高分低能,形成這種結(jié)果的原因很多,評(píng)價(jià)的片面性和局限性是一個(gè)重要的方面。語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的全面性要立足于現(xiàn)代社會(huì)要求學(xué)生所具備的語(yǔ)文素養(yǎng)上。也就是說(shuō),我們的評(píng)價(jià)的市場(chǎng)和質(zhì)量要讓社會(huì)來(lái)評(píng)判。也就是說(shuō),當(dāng)我們的學(xué)生踏入社會(huì),社會(huì)上的人說(shuō)“這個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)不錯(cuò)”。

現(xiàn)代社會(huì)需要怎樣的語(yǔ)文人才呢?要寫一手好字,會(huì)寫一篇不錯(cuò)的文章,但現(xiàn)代社會(huì)要求一個(gè)公民要有一定的口語(yǔ)交際能力和運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜索、處理信息的能力。基于這些思考,就可以發(fā)現(xiàn)目前的評(píng)價(jià)沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生口語(yǔ)交際的水平,也沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生的書(shū)寫能力,更沒(méi)有很好地去評(píng)價(jià)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)的實(shí)踐能力。既然現(xiàn)代社會(huì)需要這些能力,我們就應(yīng)該做好這方面的評(píng)價(jià)工作。這些新的評(píng)價(jià)工作如何操作呢?書(shū)寫的問(wèn)題比較好解決?，F(xiàn)在就有不少學(xué)校開(kāi)設(shè)寫字課,讓學(xué)生練正楷,練行書(shū),臨摹名家書(shū)法,但這樣的學(xué)校不是太多。所以一方面要評(píng)價(jià)這類寫字的活動(dòng)開(kāi)展是否正常,另一方面要充分發(fā)揮考試的杠桿作用,把學(xué)生的書(shū)寫列為評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容?？谡Z(yǔ)交際的評(píng)價(jià),可以參考外語(yǔ)口語(yǔ)考試,具體做法我們認(rèn)為有三種途徑: (1) 課堂上的口語(yǔ)交際評(píng)價(jià);(2)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中的口語(yǔ)交際評(píng)價(jià);(3)各類考試中的口語(yǔ)交際評(píng)價(jià)。

最后,在語(yǔ)文教學(xué)上應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)的傳承借鑒。對(duì)于傳統(tǒng)的借鑒可以激發(fā)學(xué)生的民族情感,同時(shí)也有利于語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展。我們知道朗讀是學(xué)好語(yǔ)文、形成語(yǔ)感的一個(gè)必要條件,也是古代語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代的語(yǔ)文教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo),使學(xué)生在朗讀中真正感受到語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力,從而提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量。葉圣陶先生曾說(shuō):“語(yǔ)文學(xué)科,不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí),須在心與眼之外,加用口耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！崩首x是一種眼到、心到、口到并發(fā)出聲來(lái)的閱讀方式,它是培養(yǎng)語(yǔ)感的關(guān)鍵。心理學(xué)研究表明,熟讀成誦能使人的大腦皮層產(chǎn)生多次條件反射。這種條件反射能使詞語(yǔ)、句式、情感在人的腦海里留下深刻的印記,進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的語(yǔ)感。語(yǔ)感一旦形成,就內(nèi)化為能力了。我們的語(yǔ)文文本一經(jīng)朗讀,更具有陶冶學(xué)生的思想情操,感染學(xué)生心靈的作用。它往往比單純的講解分析更能使人體察入微、感受至深。所以我們應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中少講語(yǔ)文知識(shí),淡化分析講解,通過(guò)反復(fù)朗讀讓學(xué)生在課文語(yǔ)境中自然而然地感受課文的言語(yǔ)形式,從而達(dá)到提高“聽(tīng)讀”水平的目的。同時(shí)也更加使學(xué)生能夠更直接的處于主體地位,更利于激發(fā)學(xué)生的積極性。

綜合上述,在新課標(biāo)的要求下,新的教學(xué)理念,新的教育方式都在面臨著新的創(chuàng)新機(jī)遇,作為工作者第一線的語(yǔ)文工作者,理清頭緒,認(rèn)真研究新課標(biāo)的各種要求,對(duì)于我們今后的教學(xué)研究是必要的,對(duì)新的教學(xué)方式的改革也是大有裨益的。

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