歷史教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)思維品質(zhì)

熊樹桃

素質(zhì)教育的核心任務(wù),不僅是讓學(xué)生獲得知識(shí),而且要培養(yǎng)學(xué)生的能力,特別是思維能力。歷史教學(xué)不僅要讓學(xué)生獲得基本的歷史知識(shí),同時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,尤其要培養(yǎng)他們良好的思維品質(zhì)。

一、培養(yǎng)思維的條理性

幾乎所有的歷史事件,都有一個(gè)發(fā)生發(fā)展的過程。歷史教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考,把模模糊糊胡一大片知識(shí)點(diǎn),整理歸納成清清楚楚的一條線。教學(xué)一些重大歷史重件時(shí),可讓學(xué)生整理成歷史線索表,這既有利于把知識(shí)系統(tǒng)化,便于理解和記憶,又有利于訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性。

例如,教學(xué)“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”一節(jié),先讓學(xué)生自學(xué),然后按照歷史事件發(fā)展順序整理太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展線索:金田起義——定都天京——北伐、西征——軍事全盛——天京變亂——石達(dá)開出走——太平天國(guó)防御戰(zhàn)——江南、江北大營(yíng)重建及打破——天京保衛(wèi)戰(zhàn)——天京失陷。

實(shí)踐證明,只要稍加引導(dǎo),學(xué)生通過自學(xué)、思考,都能或詳或略地整理出反映實(shí)踐發(fā)展全過程的線索表,而且各有特色。師生按照線索重點(diǎn)分析過程中的重大事件,按發(fā)展的邏輯劃分出運(yùn)動(dòng)的階段,并通過分析綜合,得出規(guī)律性的結(jié)論。這樣,頭腦里就有了安征清晰的印象。

二、培養(yǎng)思維的靈活性

有計(jì)劃有目的地組織課堂辯論,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性很有好處。組織辯論最緊要的精心設(shè)計(jì)問題。

問題要有價(jià)值和開放性,能使學(xué)生感興趣。例如,講西安事變時(shí),讓學(xué)生討論西安事變后該不該殺了蔣介石。學(xué)生們你爭(zhēng)我搶地發(fā)言,最后形成兩種觀點(diǎn):一種認(rèn)為蔣介石鎮(zhèn)壓中國(guó)革命,被捉住后就該殺,不該放他回南京;另一種認(rèn)為蔣介石該殺,但在事變解決之前不能殺,而在事變和平解決后更不能殺,因?yàn)閲?guó)共兩黨聯(lián)合抗日的新局面就要到來。如果殺了蔣介石,國(guó)民黨內(nèi)部就會(huì)混亂,日本會(huì)乘虛而入滅亡中國(guó),所以不但不能殺,而且還應(yīng)放他回南京。這樣的討論活躍了課堂氣氛,吸引了學(xué)生聽課。問題要有一定的探索性,難度適中,處于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。辯論問題應(yīng)是單個(gè)學(xué)生不能解決而通過辯論能解決的問題。問題太難,學(xué)生無法入手,通過辯論也不能解決,不僅達(dá)不到辯論效果,還可能讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理,削減學(xué)習(xí)積極性;而問題太簡(jiǎn)單,學(xué)生的思維停留在表層,辯論的廣度和深度都有限,辯論失去其實(shí)質(zhì)意義,學(xué)生也意識(shí)不到辯論的重要性,不利于合作學(xué)習(xí)的開展。問題的形式要多種多樣,如根據(jù)要求學(xué)生掌握事實(shí)材料、組織分析材料或綜合評(píng)價(jià)材料等不同的目的和要求,設(shè)計(jì)不同類型的問題。

三、培養(yǎng)思維的批判性

歷史教學(xué)中的比較,能讓學(xué)生將有一定關(guān)聯(lián)的歷史現(xiàn)象和概念,進(jìn)行比較對(duì)照,判斷異同、分析緣由,從而把握歷史發(fā)展進(jìn)程的共同規(guī)律和特殊規(guī)律,認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的性質(zhì)和特點(diǎn)。1.可以把歷史發(fā)展過程中不同時(shí)期發(fā)生的,但是有一定關(guān)聯(lián)的歷史事件加以比較。如中國(guó)近代的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的比較。2.可以從空間觀念出發(fā),就不同民族、地域、國(guó)家的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較、對(duì)照。如中國(guó)的戊戌變法與日本的明治維新的比較。3.可以對(duì)概念進(jìn)行比較。學(xué)習(xí)歷史時(shí),有一些學(xué)生不容易弄懂,很容易混淆的概念。例如,民族革命和民主革命,自由資本主義和壟斷資本主義,殖民地和半殖民地,奴隸與農(nóng)奴,農(nóng)奴與農(nóng)民,共和制政體與君主立憲制政體等。經(jīng)過比較,會(huì)使學(xué)生對(duì)其有清晰的認(rèn)識(shí)。

比較,有助于區(qū)別異同,透過現(xiàn)象找到規(guī)律;比較有助于拓寬思維,提高綜合分析能力;比較可以讓學(xué)生從多個(gè)角度去看問題,可以一分為二看問題,更可以在比較不同觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)的過程中,養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。如“關(guān)于斯大林模式”,可引導(dǎo)學(xué)生從“工業(yè)化進(jìn)程”的角度去思考理解,并與西方資本主義國(guó)家相比較:前蘇聯(lián)是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),西方國(guó)家從輕工業(yè)推廣到重工業(yè);前蘇聯(lián)的資本來源是高積累、高投資、低消費(fèi),西方國(guó)家通過對(duì)外殖民掠奪和傾銷商品獲得資本;導(dǎo)致的結(jié)果前蘇聯(lián)見效快而弊端多,西方國(guó)家逐漸普及、穩(wěn)步發(fā)展。

四、培養(yǎng)思維的深刻性

實(shí)踐表明:歷史小論文的寫作,可以有效培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。要撰寫小論文,他們就要對(duì)所占有的歷史資料進(jìn)行分析、綜合、概括,來一番由此及彼,由表及里,去粗取精,去偽存真的功夫。這樣,他們往往能提出一些新見解,闡述某些新觀點(diǎn),充分展現(xiàn)他們的才華和智慧,使自己的認(rèn)識(shí)更加深刻,是自己的思維能力發(fā)展到一個(gè)新的水平。

一個(gè)學(xué)生在《從隋亡唐興看人才》一文中,闡述隋煬帝如何不容有才華學(xué)識(shí)的人,寵信專事阿諛奉承、弄奸藏刁的小人;唐太宗怎樣思賢望才、愛護(hù)人才、善用人才,最后得出結(jié)論:“從隋朝的快速滅亡和唐朝出現(xiàn)‘貞觀之治的盛世來看,人才對(duì)于輔國(guó)安邦是多么重要!”他從人才的角度分析隋亡唐興,不拘于教材,表現(xiàn)了可貴的探索精神。

五、培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性

歷史教學(xué)應(yīng)啟發(fā)學(xué)生,分析歷史現(xiàn)象不應(yīng)該拘泥于某一個(gè)固定的角度或視角,而應(yīng)該從不同的角度或視角看待歷史現(xiàn)象,然后幫助學(xué)生自己去評(píng)價(jià)、完善結(jié)論。

例如,在講到對(duì)華盛頓會(huì)議的評(píng)價(jià)時(shí),教師可先分析教科書上的評(píng)價(jià):華盛頓會(huì)議對(duì)中國(guó)來說是一次失敗的會(huì)議:中國(guó)的多項(xiàng)要求遭到拒絕,這次會(huì)議以共同宰割中國(guó)為結(jié)束。教師列舉近年來關(guān)于對(duì)華盛頓會(huì)議評(píng)價(jià)的一種與教科書上的評(píng)價(jià)相對(duì)立的新觀點(diǎn):中國(guó)在華盛頓會(huì)議上取得了外交勝利。中國(guó)自1840年與西方列強(qiáng)打交道以來,這是第一次沒有喪失更多的民族權(quán)利,而爭(zhēng)回了某些東西。山東權(quán)利的歸還雖然帶有附加條件,但已沒有像日本當(dāng)初提出的那么苛刻。

為什么對(duì)華盛頓會(huì)議的評(píng)價(jià)會(huì)有如此大差異呢?教師應(yīng)該同學(xué)生共同分析原因,結(jié)果可能得出這樣的結(jié)論:這種差異在很大程度上是由于觀察歷史問題的角度不同而產(chǎn)生的。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià),著眼于把中國(guó)在華盛頓會(huì)議上所取得的結(jié)果,同最初參加華盛頓會(huì)議的愿望作比較,而第二種評(píng)價(jià)則著眼于把華盛頓會(huì)議上中國(guó)代表團(tuán)取得的成績(jī)同中國(guó)近代史上其他的外交活動(dòng)進(jìn)行比較。

作者單位:四川省眉山市東坡區(qū)中店初中