關(guān)注師幼交往：教師專業(yè)發(fā)展新視角

姜　勇

[摘要]師幼交往在促進(jìn)兒童發(fā)展的同時(shí)，也可以促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。師幼交往可以幫助教師提高教育發(fā)現(xiàn)能力，形成教育主體觀，生成教育智慧。理想的師幼交往要求教師支持兒童，傾聽兒童，欣賞兒童，對兒童保持好奇心，如此才能在促進(jìn)兒童發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)教師專業(yè)能力的提高。

[關(guān)鍵詞]師幼交往；教師發(fā)展；兒童發(fā)展；新視角

[中圖分類號]G610[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1004-4604(2009)06-0012-05

從羅伯特·皮雅塔教授的講座中可以看出，他非常關(guān)注師幼交往對促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)與成長的價(jià)值。然而，筆者認(rèn)為，除了兒童這一視角外，我們還可以通過教師這一視角來看師幼交往對教師發(fā)展的影響。但遺憾的是，目前國內(nèi)外有關(guān)這方面的研究較少。雖然羅伯特·皮雅塔教授在講座中也提及了師幼交往對教師成長的一些作用，但是對師幼交往究竟如何促進(jìn)教師專業(yè)成長，理想的師幼交往有哪些重要特征，如何促進(jìn)教師進(jìn)行有效的師幼交往等問題，他并沒有深入闡述。因此，筆者試圖通過本文重點(diǎn)探討這些問題。

一、師幼交往對教師發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值

交往對個(gè)體發(fā)展具有重要的意義與價(jià)值。受哈貝馬斯、雅斯貝爾斯、伽達(dá)默爾等人的交往理論以及馬克思主義人學(xué)理論的啟發(fā)，筆者認(rèn)為，師幼交往對教師發(fā)展具有以下幾方面的獨(dú)特價(jià)值。

1提高教育發(fā)現(xiàn)能力

所謂教育發(fā)現(xiàn)能力是指教師對兒童的生理特性、興趣需要、情緒情感等的敏感性與發(fā)現(xiàn)、了解能力。教育發(fā)現(xiàn)能力是教師應(yīng)該具有的一種重要的認(rèn)知能力，也是一種重要的實(shí)踐能力，它只能在教育實(shí)踐活動(dòng)中生成與發(fā)展。師幼交往是一種重要的教育實(shí)踐活動(dòng)。它能有效促進(jìn)教師教育發(fā)現(xiàn)能力的提高。

師幼交往是教師與兒童共同以平等主體身份交流與互動(dòng)的活動(dòng)。這種平等主體的交往活動(dòng)有助于教師發(fā)現(xiàn)兒童，增強(qiáng)教師的教育發(fā)現(xiàn)意識。同時(shí)。師幼交往也可以改變教師對兒童的不合理的“前見”，促使教師重新認(rèn)識與發(fā)現(xiàn)兒童，提高教育發(fā)現(xiàn)能力。通過師幼交往，教師可以隨時(shí)了解與把握兒童參與教育活動(dòng)的情況，及時(shí)調(diào)整教育策略，從而使教育活動(dòng)更適宜于兒童發(fā)展。

2形成教育主體觀

教育主體觀指的是教師在教育活動(dòng)中能充分認(rèn)識到自己的主體性——主觀能動(dòng)性、自覺性、創(chuàng)造性，同時(shí)能不斷改進(jìn)自身教育觀念與行為的意識與態(tài)度。教師教育主體觀的產(chǎn)生源自師幼交往。換句話說，教師只有投入到師幼交往中，才能逐漸形成教育主體觀。

在師幼交往中，教師會(huì)逐漸認(rèn)識到自己作為教育工作者決不只是簡單地傳遞、灌輸知識，而是要充分發(fā)揮自己的專業(yè)主觀能動(dòng)性，以便適應(yīng)教育現(xiàn)場的需要。這是因?yàn)閹熡捉煌哂卸鄻有?、?fù)雜性、情境性等特點(diǎn)，不同的師幼交往情境對教師的角色要求也不盡相同，因此投入到師幼交往中的教師必須時(shí)常根據(jù)情境需要變換自己的角色，時(shí)常思考該以什么樣的角色與兒童交往，這必然會(huì)促進(jìn)教師教育主體觀的形成。另外，在師幼交往過程中，教師會(huì)不斷地重新認(rèn)識與發(fā)現(xiàn)兒童，這也有利于教師不斷認(rèn)識與反省自我，從而促進(jìn)教師教育主體觀的形成。

3生成教育智慧

教育智慧是指教師在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的實(shí)踐智慧?！皩?shí)踐智慧，顧名思義，當(dāng)然要在實(shí)踐中生成。目前，在幼兒園教師的職前培養(yǎng)過程中實(shí)踐類課程普遍偏少，因此職前教師普遍難以形成充分的實(shí)踐智慧。”可見，教育智慧是一種實(shí)踐能力，只有在與兒童的互動(dòng)過程中才能逐漸形成。

在師幼交往過程中，教師很難完全預(yù)料交往活動(dòng)的起點(diǎn)、過程以及終點(diǎn)，也不可能完全預(yù)設(shè)好交往活動(dòng)的方案與計(jì)劃，更不可能按照事先設(shè)計(jì)好的方案開展師幼交往。在師幼交往中，教師必須根據(jù)交往對象的年齡特征、個(gè)體差異以及興趣愛好等隨時(shí)調(diào)整交往策略，這些都有利于教師教育智慧的生成。

二、解讀理想的師幼交往

羅伯特·皮雅塔教授在講座中提到了在師幼交往中教師的某些特征對兒童的影響，而筆者更關(guān)注的是理想的師幼交往具有哪些特征，因?yàn)檫@不僅會(huì)影響到兒童的發(fā)展，而且會(huì)影響到教師的專業(yè)發(fā)展。

1全方位地接納兒童

在師幼交往中，由于交往雙方年齡、心理發(fā)展水平、角色身份等存在諸多差異，教師在許多方面強(qiáng)于兒童，這是毋庸置疑的事實(shí)。在這種不對等的情況下，理想的師幼交往就意味著教師要寬容地對待兒童，全方位地接納兒童在能力、行為、情感、愛好、性格、氣質(zhì)等方面的獨(dú)特表現(xiàn)，如此才能獲得更多兒童發(fā)展的信息，從而促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。

(1)接納兒童的年齡特征

由于生理、心理發(fā)展水平的限制，兒童還是不成熟的個(gè)體，無論在認(rèn)知、情感、行為，還是社會(huì)性等各個(gè)方面都有待進(jìn)一步發(fā)展與提高。他們也時(shí)常會(huì)有一些在成人看來很幼稚的舉動(dòng)。對于兒童的幼稚行為，在理想的師幼交往中，教師應(yīng)予以理解和接納。

(2)接納兒童的不同個(gè)性特征

兒童的個(gè)性特征、氣質(zhì)類型各具特色，差異性的存在是兒童世界豐富多彩的前提。在理想的師幼交往中，教師不會(huì)拒絕兒童，而是會(huì)張開雙臂，接納兒童的不同個(gè)性特征。因?yàn)橹挥羞@樣，教師才能看到真實(shí)、豐富、生動(dòng)的兒童世界，才能更加理解兒童。

(3)接納兒童的不同見解

由于家庭背景、興趣愛好、個(gè)性品質(zhì)等方面的差異，不同的兒童會(huì)對事物有不同的看法。有時(shí)兒童的看法未必正確，但教師不應(yīng)一味否定他們，而是要允許他們大膽、自由地表達(dá)自己的見解。正是由于教師能接納兒童的不同觀點(diǎn)，支持與鼓勵(lì)兒童大膽表達(dá)，“兒童才從一個(gè)沒有什么意識與對話能力的潛在對話者轉(zhuǎn)變成一個(gè)現(xiàn)實(shí)的卓有成效的對話者”。

(4)接納兒童的失誤或錯(cuò)誤

兒童在進(jìn)行探索時(shí)可能會(huì)遇到各種挫折和失敗，這時(shí)教師應(yīng)鼓勵(lì)與支持兒童繼續(xù)探究與思考。在理想的師幼交往中，教師的耐心為兒童的自主探索與發(fā)展提供了支持。正如一位教師所說，“給孩子嘗試的機(jī)會(huì)，孩子不一定都能成功，但剝奪了孩子嘗試的機(jī)會(huì)，他們將永遠(yuǎn)不會(huì)成功”。

2創(chuàng)設(shè)自由、開放的環(huán)境

理想的師幼交往，是教師創(chuàng)設(shè)開放、豐富的教育環(huán)境，引導(dǎo)兒童自主發(fā)展的過程。在理想的師幼交往中，教師支持與鼓勵(lì)兒童“去做”“去想”“去聽”“去說”，兒童可以在開放的環(huán)境中大膽、主動(dòng)地感知與探索世界。

(1)引導(dǎo)兒童回歸日常生活

生活是一部活的教育百科全書，在生活世界中兒童會(huì)學(xué)到各種知識，掌握各種能力。因此，在理想的師幼交往中，開放意味著教師的教育活動(dòng)不拘泥于“死”的教材和范例，生活世界的一切都是教育中的“活”教材，鄉(xiāng)村、工廠、商店、博物館、游樂場等都可以成為兒童生活與學(xué)習(xí)的場所。

(2)解放兒童的手腳

開放還意味著教師解放兒童的手腳，讓他們在開放的時(shí)空里馳騁。很多教師能意識到放開手腳讓兒童自主探索與成長的重要性，卻往往因?yàn)閾?dān)心兒童的安全而不敢放手。事實(shí)上，兒童在日常生活中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的危險(xiǎn)，教師要做

的不是讓兒童遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，而是要讓兒童認(rèn)識到什么是危險(xiǎn)以及怎樣才能保護(hù)自己免受傷害。

3追求非對象性交往

理想的師幼交往是一種非對象性的交往。非對象性是指教師在師幼交往中不是把兒童當(dāng)作認(rèn)識、利用、加工、改造的客體，而是把他們視為與自己平等的充滿思想的發(fā)展中的主體。在非對象性交往中，“師生交往的目的性降低，生活性、情感性提高，最終標(biāo)志著師生交往意義的完善”。在理想的師幼交往中，由于教師將兒童視為具有主體性的個(gè)體，與之真誠、寬容地對話，所以師幼雙方都是互不保留和彼此開放的，這樣教師才能真正走入兒童的內(nèi)心世界，才能通過理解兒童從而理解自我，通過發(fā)展兒童從而發(fā)展自我，達(dá)到自我的完善。

理想的師幼交往對教師的專業(yè)發(fā)展具有極大促進(jìn)作用，可以促進(jìn)教師形成民主教育觀，與兒童共同擁有話語權(quán)，真正成為“平等中的首席”；也可以促進(jìn)教師形成新的學(xué)習(xí)觀，常常主動(dòng)向兒童學(xué)習(xí)；還可以幫助教師找回失去的童心，真正地走入兒童的內(nèi)心世界，真正地理解兒童；同時(shí)也會(huì)為教師帶來許多幸福和快樂，這種幸福和快樂為教師的專業(yè)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。

三、實(shí)現(xiàn)理想的師幼交往

理想的師幼交往不是烏托邦，但對教師來說，要實(shí)現(xiàn)這一理想，走上自主發(fā)展、自我超越的道路，必須做到以下幾點(diǎn)。

1支持兒童

教師是兒童在幼兒園中的主要交往對象，是兒童可以獲得支持與幫助的重要他人。教師的積極支持有助于兒童自我效能感的發(fā)展。

在師幼交往中，教師要允許、支持、鼓勵(lì)兒童想說，敢說，勇于、善于表達(dá)自己的意見與想法。教師要寬容、善待兒童不成熟的表現(xiàn)，尊重與允許兒童在其知識經(jīng)驗(yàn)背景內(nèi)有其特殊的表達(dá)內(nèi)容與方式。例如，當(dāng)兒童在回答教師的問題時(shí)，有時(shí)可能答非所問，有時(shí)可能不知所云，此時(shí)教師應(yīng)該耐心地讓兒童說完，并予以鼓勵(lì)，這就是一種寬容的表現(xiàn)，也是尊重兒童的經(jīng)驗(yàn)背景、發(fā)展特點(diǎn)的具體表現(xiàn)。

2傾聽兒童

在師幼交往中，教師最容易出現(xiàn)的問題就是說得多、聽得少，導(dǎo)致師幼交往成為教師主宰的活動(dòng)。因此，為實(shí)現(xiàn)理想的師幼交往，教師必須傾聽兒童的聲音。傾聽在促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展方面具有非常重要的價(jià)值，因?yàn)樗粌H有助于教師發(fā)現(xiàn)兒童，而且有助于教師發(fā)現(xiàn)自我。事實(shí)上，教師正是通過傾聽，領(lǐng)悟了每個(gè)兒童作為獨(dú)特個(gè)體存在的價(jià)值，從而領(lǐng)悟了自身存在的價(jià)值?！爱?dāng)我傾聽他人時(shí)，我也能傾聽自己……”

(1)傾聽兒童的興趣與需要

一個(gè)成功的教育者往往能通過傾聽，發(fā)現(xiàn)兒童的興趣、愛好、需要等，并相應(yīng)開展適宜于兒童發(fā)展的教育活動(dòng)?！皟和诮逃钪械挠托枨笸皇峭ㄟ^他們的行為，而是通過他們的聲音表達(dá)出來的。它可能是一段敘說、一個(gè)句子或者一個(gè)簡單的感嘆詞，以及一聲呼喊和連綿不斷的啜泣?！?/p>

在常識教學(xué)活動(dòng)中，我讓幼兒認(rèn)識月季花。為了讓幼兒了解月季花有大紅、白、黃、粉紅等多種顏色，我特意搜集了一些盆栽的月季花以加深幼兒的印象。誰知在給月季花涂色的活動(dòng)中，艷艷卻把月季花全涂成了咖啡色，還問我：“老師，我的花漂亮嗎?”我心里有點(diǎn)不高興：“你見過這種顏色的月季花嗎?還漂亮!”……

第二天一大早，艷艷就捧了一瓶咖啡色的月季花來到幼兒園，小朋友嘰嘰喳喳地議論著：“哇，真有!”“好漂亮呀!”我仔細(xì)一看，原來是絲絨做的月季花，還真是咖啡色的。于是我對艷艷說：“你家的月季花是咖啡色的，但不是真的花?！薄袄蠋?，那圖畫本上的花是真的花嗎?”“當(dāng)然也不是。”“那為什么不可以畫我家里的咖啡色月季花呢?”……看來，孩子也有孩子獨(dú)特的見解，我們不能用成人的眼光去對待。

(2)傾聽兒童的情感

教師通常會(huì)重視兒童知識、經(jīng)驗(yàn)與技能等的學(xué)習(xí)與掌握，而對其情感發(fā)展的需要關(guān)注不夠。事實(shí)上，兒童的情感往往是自然流露的，非常便于教師把握。善于傾聽的教師往往能迅速準(zhǔn)確地從兒童發(fā)出的各種聲音中分辨出憂傷、憤怒、喜悅等多種情感，從而給予有針對性的指導(dǎo)。

那節(jié)課是一次情景表演“小兔乖乖”，主要目的是讓幼兒進(jìn)一步熟悉故事情節(jié)、人物對話，體驗(yàn)角色扮演的樂趣……我根據(jù)幼兒平時(shí)的能力，自作主張將角色定了下來，被指定的幼兒當(dāng)時(shí)也沒表示不同意。

表演開始了，扮演三只小兔和兔媽媽的小朋友很快進(jìn)入了角色，輪到大灰狼上場了，可扮演大灰狼的源源就是不肯出場。我以為他怕演不好，就把他拉到了小兔家門前，還提醒他該怎么說，可他就是不開口。我急了，問他為什么不說話。半天，他才用含淚的眼睛望著我，說了一句：“我不演大灰狼?！眴査麨槭裁?，他又不說話了……

碰到這樣的事情，教師應(yīng)該如何做呢?有的教師會(huì)要求兒童必須按照事先的角色安排演下去。有的教師雖然可能不再強(qiáng)迫兒童，卻可能流露出對兒童的不滿，而真正善于傾聽的教師則會(huì)傾聽兒童的情感需要，站在兒童的立場思考問題。

(3)傾聽兒童的發(fā)現(xiàn)

兒童對于他們周圍的生活世界常常有自己的發(fā)現(xiàn)。雖然兒童的這些發(fā)現(xiàn)在成人眼中常常是微不足道的，或者說是很幼稚的，但教師也應(yīng)注意傾聽他們的發(fā)現(xiàn)，并給予積極支持。

中午，小朋友都在安靜地吃午飯，只有第四組的小朋友指點(diǎn)著對面的墻，邊說邊笑。我以為他們在欣賞貼在墻上的畫，便說：“孩子們快吃飯，吃飯一定要專心，不要邊吃邊玩?！辈灰粫?huì)兒，黃博遠(yuǎn)小朋友端著空碗走過來，說：“老師，我還要喝湯!”我給他盛了一碗湯。他眨巴眨巴眼睛，很神秘地說：“老師，這湯里有光?！睖镌趺磿?huì)有光呢?我愣了一下，說：“老師不知道你在說什么。你快吃飯吧!”只見他把碗放到桌子上，然后喊：“老師，你快過來，我碗里的光跑到墻上了?！薄颐靼琢?原來是太陽光從窗外射進(jìn)來，射到了盛著湯的碗里，湯又把光反射到墻壁上了……

事后這位教師進(jìn)行了反思，“通過這件事，我深深地感到：孩子們對周圍事物的探索無時(shí)無刻不在進(jìn)行。對于孩子們探索的火花，我們是否能發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵在于我們是否是個(gè)‘有心的人”。

3保持好奇心

教師不僅要學(xué)會(huì)積極傾聽，而且要在傾聽的過程中保持好奇心，應(yīng)該認(rèn)識兒童的認(rèn)識。關(guān)注兒童的關(guān)注，驚訝兒童的驚訝，好奇兒童的好奇。在兒童身上每天都會(huì)發(fā)生很多有趣、有意義的事，但如果教師沒有一顆好奇的心，他就會(huì)覺得在兒童身上發(fā)生的事很普通、很平常，從而與眾多的教育契機(jī)失之交臂。而有好奇心的教師則會(huì)從平常之中發(fā)現(xiàn)某種不平常，抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的教育契機(jī)。開展相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)，既促進(jìn)兒童發(fā)展，也促進(jìn)自身專業(yè)能力的提高?？梢哉f，保持好奇心可以使教師更加理解與寬容兒童，也可以使師幼交往更具有對話精神。

4欣賞兒童

兒童是一個(gè)個(gè)生機(jī)勃勃、情感豐富、率性純真、充滿無限發(fā)展?jié)撃艿膫€(gè)體。欣賞兒童，可以開闊教師的視野，使師幼交往進(jìn)入一個(gè)美好、奇妙的境界。在師幼交往過程中，教師不能簡單地對兒童的言行下判斷，即使兒童的觀點(diǎn)與行為在教師看來是錯(cuò)誤的，也不應(yīng)武斷地否定兒童。只有尊重兒童、欣賞兒童，教師才能真正理解兒童，也才能促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。因此在日常的師幼交往中，教師應(yīng)該多用鼓勵(lì)、肯定的語言，少用負(fù)面、否定的語言；多看到兒童的優(yōu)點(diǎn)與進(jìn)步，不過多指責(zé)兒童的問題與不足；多想想兒童是發(fā)展中的個(gè)體，是具有發(fā)展?jié)撃艿膫€(gè)體。少用兒童當(dāng)前的行為來給兒童貼標(biāo)簽。

此外，在師幼交往中教師還要經(jīng)常進(jìn)行價(jià)值性反思，即思考教育的本真性，如：教育目標(biāo)對兒童的發(fā)展與當(dāng)下的幸福究竟意味著什么?我與兒童相處得愉快嗎?為什么總有兒童怕我，不敢和我交談，不愿和我說心里話?我在兒童眼里到底是什么形象?我如何才能與兒童像朋友一樣地交往?為什么我總走不進(jìn)兒童的內(nèi)心世界?這種對教育價(jià)值的反思有助于教師更加尊重和理解兒童，也可以促使教師不斷調(diào)整教育行為，在滿足兒童需要的同時(shí)促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。