公益創(chuàng)業(yè)：一種創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐模式

趙鵬飛　汪　忠　欒　巍　唐　怡　何飄文

摘要:在全球近三十年的社會(huì)公益活動(dòng)中,公益創(chuàng)業(yè)以一種新型的公益模式取得巨大的成就而引人矚目。如今中國的一些有識(shí)之士也在開始探索具有中國特色的公益創(chuàng)業(yè)。本文闡釋了公益創(chuàng)業(yè)的概念,以及在中國的發(fā)展條件,并以湖南大學(xué)為例,就高校這一種教育組織發(fā)展公益創(chuàng)業(yè)教育提出一些淺見。

關(guān)鍵詞:公益創(chuàng)業(yè);創(chuàng)新;公益創(chuàng)業(yè)教育;產(chǎn)業(yè)集群

一、公益創(chuàng)業(yè)的概念及其創(chuàng)新性

1.公益創(chuàng)業(yè)

公益創(chuàng)業(yè),也譯為“社會(huì)創(chuàng)新”、“社會(huì)創(chuàng)業(yè)”,或“公益創(chuàng)新”,學(xué)術(shù)界最早定義在1998年(Gregory,1998),剛開始涉及的是非營利領(lǐng)域。以后,國內(nèi)外對(duì)公益創(chuàng)業(yè)定義非常多,對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一界定是非常困難的事情(Shaw,2004)。在學(xué)術(shù)界,狄茲(J.Gregory Dees)于1998年第一次定義了“公益創(chuàng)業(yè)”的概念。他指出“公益創(chuàng)業(yè)”是指在社會(huì)使命的激發(fā)下,個(gè)人或者社會(huì)組織追求創(chuàng)新、效率和社會(huì)利益的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。在其后的十余年中,隨著公益創(chuàng)業(yè)在全球范圍內(nèi)的的普及,越來越多的學(xué)者從不同的方面對(duì)公益創(chuàng)業(yè)的闡釋與研究逐漸進(jìn)入人們的視野。

在中國公益創(chuàng)業(yè)處于起步階段,隨著越來越多的公益事業(yè)的發(fā)展,對(duì)公益創(chuàng)業(yè)的研究也日益增多?，F(xiàn)在國內(nèi)已有大學(xué)或?qū)W者在涉足這一領(lǐng)域,不斷建構(gòu)起具有中國特色的公益創(chuàng)業(yè)理論體系。典型的代表如湖南大學(xué)創(chuàng)立的中國公益創(chuàng)業(yè)研究中心,零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)推出的“大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)行動(dòng)”項(xiàng)目。其中中國公益創(chuàng)業(yè)研究中心對(duì)“公益創(chuàng)業(yè)”的定義包括創(chuàng)建非營利性組織、兼顧社會(huì)效益的企業(yè)和志愿公益活動(dòng)及產(chǎn)學(xué)研一體化四個(gè)方面的內(nèi)容。

2.公益創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性

公益創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵較為復(fù)雜,涉及到公益、商業(yè)、社會(huì)體制和文化等各個(gè)方面,不僅在非營利組織中實(shí)行,也可以存在于營利部門。牛津大學(xué)賽德商學(xué)院的公益創(chuàng)業(yè)斯庫爾中心認(rèn)為公益創(chuàng)業(yè)具有三個(gè)特征:(1)社會(huì)性;(2)市場(chǎng)導(dǎo)向性;(3)創(chuàng)新性。

公益創(chuàng)業(yè)既包括企業(yè)家精神也包括實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的理想,在具體實(shí)踐上有創(chuàng)新的特征。而公益企業(yè)家并不同于一般的企業(yè)家,他們除了具有本身的管理和營銷等商業(yè)素質(zhì)之外,還要以改善社會(huì)為己任,實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想。盡管公益創(chuàng)業(yè)的模式是商業(yè)化,但它的目的是改變?nèi)藗兊男袨槎莿?chuàng)造利潤(rùn)。這是公益創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)的最大的不同,也是對(duì)原有的公益和創(chuàng)業(yè)概念上的一種創(chuàng)新。

狄茲將公益創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新層面的含義歸納為:(1)認(rèn)知和永無止境地追求新機(jī)會(huì)從而創(chuàng)造社會(huì)效益;(2)持續(xù)創(chuàng)新和適應(yīng)性調(diào)整;(3)不屈從于現(xiàn)存的資源限制勇敢采取相應(yīng)行動(dòng)。

從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境來看,讓人們接受一種新觀念并付諸行動(dòng)是一件非常困難的事。在實(shí)踐中,公益創(chuàng)業(yè)作為新型的公益模式,如何讓原本并不熟悉的人們接受并實(shí)行這些新方法,處理這個(gè)問題對(duì)于開展公益創(chuàng)業(yè)來說非常關(guān)鍵。同時(shí),各種公益創(chuàng)業(yè)的具體形式不一樣,受到政治體制、文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、市場(chǎng)等影響,面對(duì)的困難也大不相同。

二、公益創(chuàng)業(yè)的價(jià)值

第一,社會(huì)創(chuàng)新釋放社會(huì)活力,彌補(bǔ)市場(chǎng)與政府失靈。西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展在市場(chǎng)與政府二者糾結(jié)中。在對(duì)市場(chǎng)的狂熱和迷信之后,人們發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)制存在的不完備性和失靈現(xiàn)象。人們將目光轉(zhuǎn)向政府。政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈,在對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生積極影響的同時(shí),卻也產(chǎn)生了一系列負(fù)效應(yīng)。20世紀(jì)80、90年代,通過引入第三方力量的參與,發(fā)揮其對(duì)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡作用,公益創(chuàng)業(yè)便走上了歷史的前臺(tái)。它是隨著縮小政府活動(dòng)范圍、限制政府權(quán)力和規(guī)范政府行為方式而進(jìn)行的。公益創(chuàng)業(yè)的興起決不是偶然的,透過表象化的東西,我們可以看到一條清晰的鏈?zhǔn)?即:“市場(chǎng)失靈——政府彌補(bǔ)”,“政府失靈——公益創(chuàng)業(yè)”。目前,在全球金融危機(jī)影響和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行的壓力下,國內(nèi)一些體制性與結(jié)構(gòu)性矛盾也更加凸顯。此時(shí),公益創(chuàng)業(yè)的調(diào)節(jié)性的工具作用應(yīng)進(jìn)一步得到發(fā)揮,公益創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐將激活社會(huì)活力和創(chuàng)造力,提升社會(huì)主動(dòng)性和參與性,形成容納群策群力的更大空間,最終形成社會(huì)合力。

第二,公益創(chuàng)業(yè)有助于組織的整合協(xié)作。組織界限的狀況及滲透性反映了一個(gè)社會(huì)組織的開放或封閉程度。當(dāng)前,世界各國都面臨著國內(nèi)外環(huán)境巨幅變遷、全球化壓力普遍影響、社會(huì)需求的復(fù)雜化和多元化、組織彈性化和自主化以及失業(yè)情況嚴(yán)重等共同困境。在此趨勢(shì)下,對(duì)傳統(tǒng)組織界限的整合便獲得積極意義。公益創(chuàng)業(yè)對(duì)公共服務(wù)部門的整合促進(jìn)體現(xiàn)在:首先,公益創(chuàng)業(yè)提出跨部門、跨行業(yè)、跨地區(qū)整合及高層次協(xié)調(diào)保障的現(xiàn)實(shí)需求?！肮鎰?chuàng)業(yè)的成功貴在多種要素的融合”。公益創(chuàng)業(yè)挖掘組織協(xié)作潛力,積累組織協(xié)作經(jīng)驗(yàn)。組織內(nèi)部潛力的挖掘滯后,甚至根本不愿意去挖掘內(nèi)部潛力,思想觀念滯后于形勢(shì)和實(shí)踐的發(fā)展。實(shí)踐中的公益創(chuàng)業(yè)對(duì)習(xí)以為常而又不合時(shí)宜的老習(xí)慣、老套套的“路徑依賴”形成強(qiáng)烈的沖擊。公益創(chuàng)業(yè)在當(dāng)代社會(huì)凸起,加深了其與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)程度,并不斷對(duì)社會(huì)發(fā)展?jié)B透和擴(kuò)散,形成發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力源。要預(yù)測(cè)更多的變化、妥善地處理這些變化,并捕捉未來機(jī)會(huì),公益創(chuàng)業(yè)就需要靈活的組織和基礎(chǔ)架構(gòu),從功能維度挖掘組織協(xié)作潛力,為組織積累協(xié)作經(jīng)驗(yàn),也使二者在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展過程中更加合拍,使組織從舊的思維定勢(shì)中擺脫出來。

第三,公益創(chuàng)業(yè)有助于公民社會(huì)孕育成長(zhǎng)。公益創(chuàng)業(yè)精神就個(gè)人而言,是對(duì)社會(huì)需求和社會(huì)有效運(yùn)轉(zhuǎn)的一種深厚而彌久的承諾;對(duì)社會(huì)整體而言,則傳揚(yáng)社會(huì)創(chuàng)新過程中的集體觀點(diǎn)和信念,闡釋社會(huì)創(chuàng)新的核心價(jià)值和靈魂。公益創(chuàng)業(yè)精神通過積淀為人們的心理結(jié)構(gòu),內(nèi)化為人們的思維方式,潛移默化地調(diào)節(jié)著人們的行為。公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的示范效應(yīng),讓民眾看到來自底層的自下而上的驅(qū)動(dòng)力和變革力,看到創(chuàng)新的解決方案對(duì)社會(huì)問題的正面沖擊,認(rèn)識(shí)到一些社會(huì)變遷不一定是自上而下的實(shí)施,而可以是從個(gè)人開始、從微細(xì)開始、自下而上開始。其精神滲入到社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)成員的日常生活習(xí)慣中,這種理性的創(chuàng)新精神是公民社會(huì)發(fā)展和公民文化孕育的精神資源和動(dòng)力。孕育中國公民社會(huì)的一個(gè)新的推動(dòng)力量是社會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐主體之一——社會(huì)企業(yè)家。他們從社會(huì)問題本身出發(fā),將企業(yè)的管理技能運(yùn)用于社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),致力于去解決那些現(xiàn)存機(jī)構(gòu)解決不了的問題。通過掙脫舊的模式,努力去探尋更高效率與更大生產(chǎn)力的結(jié)合方式。這其中,首推孟加拉國經(jīng)濟(jì)學(xué)家穆罕默德?尤努斯教授,他所從事的“小額貸款”事業(yè)正在以成功的商業(yè)運(yùn)作在全世界范圍內(nèi)消滅貧窮。而中國的一些工會(huì)組織推行的類似的“創(chuàng)業(yè)貸款模式”也被稱之為“中國的‘窮人銀行”。崛起的公益創(chuàng)業(yè)者,正充當(dāng)著公民社會(huì)成長(zhǎng)的孵化器和推進(jìn)器,為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步而貢獻(xiàn)力量。

三、影響我國實(shí)行公益創(chuàng)業(yè)的各種因素

經(jīng)過十多年的發(fā)展,中國的公益事業(yè)已經(jīng)取得了較大的進(jìn)步。但就目前的現(xiàn)狀來說,我國實(shí)行公益創(chuàng)業(yè)的機(jī)構(gòu)并不多,國內(nèi)的公益事業(yè)還處于起步階段,公益事業(yè)各方面發(fā)展有待改進(jìn)。以在有限的民間組織公益創(chuàng)業(yè)的范圍來看,其發(fā)展程度、規(guī)模與發(fā)達(dá)國家依舊有著較大的差距。發(fā)展我國的公益創(chuàng)業(yè)也要面對(duì)中國的國情,要與眾多的社會(huì)因素相協(xié)調(diào)。

1.國家的政策法規(guī)支持

(1)法律法規(guī)對(duì)于公益創(chuàng)業(yè)的組織活動(dòng)要明確

目前,我國的公益事業(yè)管理尚未形成健全的法律體制。針對(duì)法律問題,一要解決公益組織的合法性問題。由于大多數(shù)公益組織在成立初始規(guī)模并不大,資金來源有限,現(xiàn)在的政策法規(guī)制定的公益組織的門檻很容易讓一些優(yōu)秀的民間公益組織扼殺在美好的策劃之中?！渡鐣?huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》要求社會(huì)團(tuán)體“有50個(gè)以上的個(gè)人會(huì)員或者30個(gè)以上的單位會(huì)員;個(gè)人會(huì)員、單位會(huì)員混合組成的,會(huì)員總數(shù)不得少于50個(gè)”,而資金規(guī)模上,“全國性的社會(huì)團(tuán)體有10萬以上活動(dòng)經(jīng)費(fèi),地方性的社會(huì)團(tuán)體和跨行政區(qū)域的社會(huì)團(tuán)體有3萬元以上活動(dòng)資金”。

二要針對(duì)公益組織完善稅收優(yōu)惠政策。在公益組織進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作方面,對(duì)于在市場(chǎng)化運(yùn)作的相關(guān)制度要完善。比如在2009年7月北京民間NGO組織“公盟”以“公司化生存”而被稅務(wù)部門認(rèn)定偷稅并且以高額處罰。

(2)行政因素

我國現(xiàn)有的NPO 有相當(dāng)一部分是由傳統(tǒng)的事業(yè)單位、人民團(tuán)體和社會(huì)團(tuán)體轉(zhuǎn)制而來,尤其是一些層次較高、規(guī)模較大、群眾基礎(chǔ)較好的群眾團(tuán)體,比如工會(huì)、婦聯(lián)、共青團(tuán)、殘聯(lián)等,在歷史上形成了與政府的特殊關(guān)系,它們雖然標(biāo)榜自己是NPO,有正規(guī)的組織機(jī)構(gòu)和機(jī)制,以其非營利性的活動(dòng)服務(wù)于公眾,但它們?cè)谌藛T構(gòu)成、組織管理和運(yùn)行方式上都是政府性的。換言之,現(xiàn)有的NPO有大部分實(shí)際上是官方色彩很濃的準(zhǔn)行政組織。由行政組織來提供社會(huì)公共物品和服務(wù),它們與消費(fèi)者之間必然存在地位的不對(duì)等性。

2.公益企業(yè)家的帶動(dòng)作用

從世界上成功的公益創(chuàng)業(yè)案例來看,這些組織都有優(yōu)秀的公益企業(yè)家的帶動(dòng),這對(duì)于該組織的壯大有著重要的指引作用。比如穆罕默德?尤努斯之于格萊珉銀行、邁克爾?楊之于楊氏基金會(huì)等。

關(guān)于公益企業(yè)家的特質(zhì),伯恩斯坦認(rèn)為公益企業(yè)家的角色是為社會(huì)變革做投資,帶來愛心、樂觀主義、耐心、勇敢,及一種可能成功的能力,他們的成功對(duì)整個(gè)社會(huì)都很重要。胡馨(2006)認(rèn)為“公益企業(yè)家”特指那些擁有魅力人格的、結(jié)合理想主義者和實(shí)干家兩種特性的人。總體而言,公益企業(yè)家強(qiáng)調(diào)知行合一,在實(shí)踐中創(chuàng)新,在社會(huì)活動(dòng)中影響別人,達(dá)到讓更多的民眾參與實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的目標(biāo),具有領(lǐng)袖的作用。

3.志愿者的加入與受助者的參與

志愿者的加入有利于公益組織的壯大和活動(dòng)的開展。一般來說公益組織的內(nèi)部人員并不多,經(jīng)費(fèi)有限,它在舉辦各種活動(dòng)時(shí)很多時(shí)候需要眾多的志愿者參與。志愿者大多數(shù)為年輕人和大學(xué)生,從事于很多行業(yè),具有較大的人力資本和智力資本。在合適的時(shí)間聘請(qǐng)志愿者能提高公益組織的工作效率和彌補(bǔ)公益組織人員不足的問題。

公益創(chuàng)業(yè)不僅僅是簡(jiǎn)單的資金捐贈(zèng),還涉及到調(diào)動(dòng)受助者的積極性來解決社會(huì)問題。事實(shí)而言,號(hào)召這些民眾來改變社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為并非易事,在操作過程中需要非常多的技巧來提高參與者的積極性。比如尤努斯在格萊珉銀行中,即是采用“五人小組制”來有效調(diào)動(dòng)受助者的積極性,實(shí)踐證明這就是一個(gè)非常成功的案例。

四、公益創(chuàng)業(yè)的另一種途徑——高校公益創(chuàng)業(yè)教育模式

1.高校實(shí)行公益創(chuàng)業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)

(1)國家政策的支持

2004年10月,中共中央、國務(wù)院十六號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出:“要積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制。要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助工作,幫助經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生完成學(xué)業(yè)?！?/p>

公益創(chuàng)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)教育的公益性和社會(huì)性,符合高校的社會(huì)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的職能,各級(jí)黨委、政府對(duì)此十分重視支持,以經(jīng)費(fèi)、政策層面給予鼓勵(lì)。

(2)大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)組織可以避免社會(huì)行政因素的限制

與社會(huì)上公益組織相比,學(xué)生組織具有較大的靈活性,組建學(xué)生公益性社團(tuán)相對(duì)容易。學(xué)生或校外機(jī)構(gòu)舉辦眾多的商業(yè)和公益性質(zhì)的比賽,并且?guī)в幸欢ǖ馁Y金資助,可以讓更多的公益組織參與進(jìn)來,門檻較低。相關(guān)教育部門和學(xué)校還對(duì)學(xué)生志愿公益活動(dòng)進(jìn)行鼓勵(lì)與補(bǔ)助。

(3)大學(xué)生人數(shù)多、參與程度高

大學(xué)里的各種公益組織數(shù)量和人數(shù)眾多,占去大學(xué)生社團(tuán)的很大一部分比例,在創(chuàng)業(yè)教育和公益創(chuàng)業(yè)教育的引導(dǎo)下,學(xué)生組織能發(fā)起很多有效的公益活動(dòng),參與程度和影響程度并不比社會(huì)上的公益組織低。同時(shí),大學(xué)生的參與更多地考慮公益性和社會(huì)責(zé)任感,取得的報(bào)酬也比從事公益組織的專業(yè)人員低。

2.一種新的構(gòu)想——集群模式

1937年,斯坦福大學(xué)電子系的特曼教授(后被譽(yù)為“硅谷之父”)鼓勵(lì)其兩位學(xué)生將科研成果轉(zhuǎn)化為商品,并借給他們 538美元去創(chuàng)業(yè)。這使得惠普公司的誕生,成為硅谷發(fā)展史上一個(gè)關(guān)鍵的“里程碑”。未來的發(fā)展中,硅谷最早的創(chuàng)始者就是這些來自大學(xué)里的學(xué)生,以他們的創(chuàng)新力和激情推動(dòng)一個(gè)硅谷產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展,這其中斯坦福大學(xué)起了特殊的作用,它被譽(yù)為硅谷的“心臟”。硅谷模式是典型的產(chǎn)業(yè)集群模式?！凹骸钡母拍钍敲绹鴮W(xué)者邁克?波特在1990年在《國家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書中正式提出的,定義為在某一特定領(lǐng)域內(nèi)互相聯(lián)系的、在地理位置上集中的公司和機(jī)構(gòu)集合。

公益創(chuàng)業(yè)存在于多種形式中,有兼顧社會(huì)效益的營利性企業(yè)、還有公益社團(tuán)和志愿公益活動(dòng)等。在大學(xué)里,這些組織都在學(xué)生之間存在,形式也多種多樣。在同一所大學(xué)或同一區(qū)域內(nèi)對(duì)公益組織實(shí)行集群模式的引導(dǎo),能將學(xué)生創(chuàng)新的產(chǎn)學(xué)研一體化和發(fā)揮大學(xué)生社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來。

集群模式有利于提高公益創(chuàng)業(yè)組織在該區(qū)域的影響和競(jìng)爭(zhēng)力,加強(qiáng)內(nèi)部機(jī)構(gòu)間的合作,增強(qiáng)公益組織的創(chuàng)新能力和發(fā)揮區(qū)域品牌提高知名度。

3.集群模式下高校公益創(chuàng)業(yè)教育的運(yùn)行方式——以湖南大學(xué)為例

在國內(nèi),湖南大學(xué)較早以集群的模式探索高校公益創(chuàng)業(yè)教育,其“產(chǎn)學(xué)研一體化的公益創(chuàng)業(yè)教育項(xiàng)目”,就是以一種基于集群的“公益助學(xué)+就業(yè)+創(chuàng)業(yè)”產(chǎn)學(xué)研與公益一體化的高校公益創(chuàng)業(yè)教育與實(shí)踐的新模式,整合學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)中的各項(xiàng)組織和資源,達(dá)到了一種協(xié)同效應(yīng),并在2008年12月獲得了中國政府的中華慈善獎(jiǎng)。

湖南大學(xué)在實(shí)行集群化的公益創(chuàng)業(yè)教育下,強(qiáng)調(diào)知行合一,采取實(shí)踐和教學(xué)相結(jié)合的模式。具體表現(xiàn)為:

(1)進(jìn)行中國公益創(chuàng)業(yè)的學(xué)術(shù)研究。成立國內(nèi)首家公益創(chuàng)業(yè)研究機(jī)構(gòu)“湖南大學(xué)中國公益創(chuàng)業(yè)研究中心”,積極開展慈善基金組織等非贏利組織、“行動(dòng)研究”理論與產(chǎn)學(xué)研、公益慈善一體化以及創(chuàng)業(yè)及其集群研究。逐步建立以滴水恩集群項(xiàng)目為依托,理論研究與實(shí)踐相結(jié)合,“公益助學(xué)+就業(yè)+創(chuàng)業(yè)”基于集群的產(chǎn)學(xué)研與公益一體化的創(chuàng)業(yè)教育新模式。

(2)進(jìn)行公益創(chuàng)業(yè)教育。2008年10月,首創(chuàng)國內(nèi)第一門《公益創(chuàng)業(yè)學(xué)》課程開講,向大學(xué)生講授了公益創(chuàng)業(yè)的概念、國內(nèi)外公益創(chuàng)業(yè)概況、湖南大學(xué)公益創(chuàng)業(yè)概況等相關(guān)內(nèi)容,同時(shí)在課外指導(dǎo)大學(xué)生如何開展公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。

(3)創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)孵化器建立公益創(chuàng)業(yè)集群。湖南大學(xué)學(xué)生公益社團(tuán)在2008年7月成立國內(nèi)首家公益類創(chuàng)業(yè)孵化公司——長(zhǎng)沙市滴水恩創(chuàng)業(yè)孵化有限公司,使得相應(yīng)的學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)組織扶持基金逐步落實(shí)到位;學(xué)生自覺創(chuàng)建滴水恩大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)社團(tuán)及中國公益創(chuàng)業(yè)網(wǎng)(http://www.sociale.com.cn)等非營利性公益組織,創(chuàng)辦滴水恩科技、滴水恩信息服務(wù)中心等服務(wù)學(xué)生的盈利型創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目,和湖南電視臺(tái)公共頻道合辦 “千名義工善行善為”活動(dòng)等志愿公益活動(dòng)等。

(4)舉辦創(chuàng)投大賽催生公益創(chuàng)業(yè)。積極籌辦公益創(chuàng)業(yè)文化節(jié),開展學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)活動(dòng),并且吸引了社會(huì)各界的贊助和支持。引導(dǎo)學(xué)生在教育、扶貧、環(huán)保、助殘、醫(yī)療衛(wèi)生、婦女兒童、文化、社會(huì)道德等領(lǐng)域開展了眾多的公益類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);先后參加團(tuán)中央中國光華基金會(huì)主辦的“諾基亞青年創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽”、聯(lián)想公益創(chuàng)投大賽、“益暖中華”——谷歌杯中國大學(xué)生公益創(chuàng)意大賽等活動(dòng)。2008年5月,四川汶川地震發(fā)生后,學(xué)校部分師生以志愿者的形式,迅速反應(yīng),在17小時(shí)內(nèi)開通“四川地震尋親友網(wǎng)”,積極利用現(xiàn)代信息技術(shù),積極開展信息救災(zāi),獲得了社會(huì)高度評(píng)價(jià)。

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(作者單位:中國公益創(chuàng)業(yè)研究中心湖南大學(xué)金融學(xué)院湖南大學(xué)工商管理學(xué)院湖南大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院湖南大學(xué)體育學(xué)院)