當代大學(xué)生價值觀教育探析

劉冬梅

摘要:當代大學(xué)生對全面建設(shè)和諧社會的宏偉目標充滿信心;他們積極向上,具有崇尚自我、張揚個性、強調(diào)自我的心理;但同時也應(yīng)該看到,互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展在促進他們交往的同時也使人際交往虛擬化。應(yīng)充分發(fā)揮理論教育在大學(xué)生價值觀教育中的主渠道作用,加強學(xué)生工作者隊伍建設(shè),努力營造大學(xué)生價值觀教育的良好氛圍。

關(guān)鍵詞:價值觀;道德素質(zhì);自我意識

中圖分類號:G412文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)13—0193—02

在一個國家一個民族中,青年人的價值觀在很大程度上決定著整個國家和民族未來的發(fā)展趨向。因此,在建設(shè)社會主義和諧社會的今天,分析當代大學(xué)生這一群體所具有的價值觀特點,思考如何進一步對他們加強價值觀教育,是一項十分必要和迫切的現(xiàn)實課題。

一、當代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀分析

1.思想政治傾向方面,當代大學(xué)生對全面建設(shè)和諧社會的宏偉目標充滿信心。思想政治傾向是大學(xué)生價值觀的核心內(nèi)容,當代大學(xué)生是改革開放后出生并成長起來的跨世紀青年,他們親眼目睹了社會主義改革開放的偉大成就,親身感受了我國翻天覆地的變化,對改革開放取得的成就是肯定的。與此同時,他們也對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中存在的問題和不足而感到困惑,這充分體現(xiàn)了當代大學(xué)生認識的成熟和善于用發(fā)展的眼光評價社會問題的理性態(tài)度,是當代大學(xué)生不斷走向成熟的標志。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善,特別是隨著我國高等教育體制改革步伐的加快,高等教育由往日的精英教育逐步過渡到大眾教育,使大學(xué)生由精英意識轉(zhuǎn)向平民意識,于是他們對現(xiàn)實進行了理性定位,這表現(xiàn)在參與政治活動的熱情在整體上趨于平穩(wěn),他們在政治上做“平常人”,擁有“平常心”,務(wù)實性參與,在寬容協(xié)調(diào)中求發(fā)展,以理智、平靜的態(tài)度投身于社會改革。

2.公民道德素質(zhì)方面,當代大學(xué)生道德素質(zhì)主流積極向上,但部分學(xué)生在某些方面表現(xiàn)出道德素質(zhì)缺失現(xiàn)象。絕大部分大學(xué)生都能嚴格約束自己,有著較高的道德理想和道德追求,希望做一個有理想、有信念、道德高尚、人格健全的人。許多大學(xué)生對社會上損人利己、惟利是圖、假冒偽劣、錢權(quán)交易等社會道德失范現(xiàn)象反響強烈,希望建立一個公平、公正、高效的社會,社會公正觀已成為當代青年學(xué)生道德的主流。當代大學(xué)生投身青年志愿者社區(qū)援助服務(wù)活動和“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動的積極性日益提高,全國高校各級團組織與校內(nèi)外單位的文明共建活動也已形成風(fēng)氣。近年來,隨著我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快,許多大學(xué)生選擇了投身農(nóng)村廣闊天地,立志用自己的才華改變農(nóng)村的落后狀況,這些都充分說明了當前大學(xué)生公民道德素質(zhì)的主流是積極向上的。

然而部分大學(xué)生在某些方面所表現(xiàn)的公民道德素質(zhì)缺失也是一個不容忽視的問題:一是誠實守信的傳統(tǒng)道德理念弱化。作為中華民族傳統(tǒng)美德的誠信,簡單而言就是指一個人在社會上生存理應(yīng)具有的誠實無欺、相互信任、信守承諾等道德素質(zhì)。大學(xué)生是同齡人中的佼佼者,理應(yīng)恪守誠信理念。但縱觀大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀,卻不能不令人憂心忡忡,比如,大學(xué)生考試作弊早已是令人頭疼的老話題,一方面是教育部嚴令各高校嚴肅處理考試作弊,一方面是考試作弊的學(xué)生“前赴后繼”、“花樣翻新”。有些學(xué)生認為,與社會上形形色色的造假行為比起來,考試作弊算不了什么大事情。二是勤儉節(jié)約、艱苦樸素的美德淡化。三是回報他人、體諒父母的感恩之心缺失。父母將一個孩子培養(yǎng)成人,要歷盡千辛萬苦。孩子進入大學(xué)后,是否體諒父母的苦衷,是否記著父母的恩情?現(xiàn)實情況表明,有些學(xué)生的表現(xiàn)著實令家長寒心:父母含辛茹苦,節(jié)衣縮食,有的還四處借債,但孩子卻花錢如流水。有的大學(xué)生還嫌父母小氣,心懷對父母的不滿,更不要說對父母感恩了。更有甚者,在遇到感情、學(xué)業(yè)等方面的壓力不能自拔時,往往會選擇自殺來逃避現(xiàn)實的挫折。而自殺是最不知道感恩的表現(xiàn),漠視自己的生命,帶來的卻是父母無盡的悲痛。

3.自我意識和理想追求方面,當代大學(xué)生具有崇尚自我、張揚個性、強調(diào)自我的心理。當代大學(xué)生基本上出生于20世紀80年代末和90年代初,處在快速發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期,同時絕大部分都是獨生子女,顯示出強烈的“自我”意識。當代大學(xué)生注重與自己實際利益關(guān)系密切的理想目標的實現(xiàn),他們尊重和服從國家利益,但并不希望以犧牲自己的利益為代價;他們愿意為社會,為他人提供幫助和服務(wù),但也要看自己從中有無實惠;他們憧憬未來,勾畫藍圖,但首先要考慮自己置身其中的價值體現(xiàn)。市場經(jīng)濟對人才需求的轉(zhuǎn)變,特別是就業(yè)的壓力,使得許多大學(xué)生開始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛,開始由單純的知識積累轉(zhuǎn)向自身能力的培養(yǎng),努力提高知識技能、提高綜合素質(zhì),面向新世紀,把自己塑造成適應(yīng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才,成為當代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標。

4.社會交往方面,網(wǎng)絡(luò)在促進當代大學(xué)生交往便捷的同時也使人際交往虛擬化。近幾年,以計算機通訊和信息技術(shù)為支持的網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)的人際交往的生活方式,使大學(xué)生走向了跨時空、跨地域的網(wǎng)絡(luò)溝通時代,這一方面促進了當代大學(xué)生交往的便捷性,有利于新型代際關(guān)系的形成,但這又使人際交往變得虛擬化,一部分大學(xué)生成了“數(shù)字化”人。

二、加強當代大學(xué)生價值觀教育的有效途徑

1.結(jié)合當代大學(xué)生的特點,充分發(fā)揮理論教育在大學(xué)生價值觀教育中的主渠道作用。圍繞樹立正確的理想信念問題,著力加強黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)等方面的教育,用馬克思主義基本原理、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育當代大學(xué)生,使當代大學(xué)生牢固樹立社會主義價值觀;營造具有社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化,加強大學(xué)生的素質(zhì)教育,開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育等活動,寓教育于活動之中;通過社會實踐、青年志愿者活動和其他公益活動,增強大學(xué)生的社會責(zé)任感;加強校園網(wǎng)建設(shè),使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律、開展價值觀教育的重要手段。大學(xué)生正處于迅速成長的重要階段,是思想走向成熟又未真正成熟時期,也是思想素質(zhì)形成和培養(yǎng)的最佳時期,因此我們必須認清形勢,提高認識,充分發(fā)揮理論教育在大學(xué)生價值觀教育中的主渠道作用。

2.加強高校學(xué)生工作者隊伍建設(shè)。一是政治素質(zhì),政治素質(zhì)是學(xué)生工作者應(yīng)當首先具備的基本素質(zhì)。高校學(xué)生工作者應(yīng)具有較高的政治水平,在政治問題上保持清醒的頭腦和明晰的方向;能夠從理論和實際相結(jié)合的視角深刻認識和理解黨的政策方針;能夠有說服力地解決大學(xué)生思想上存在的疑慮和障礙;能夠從本校的具體校情出發(fā),創(chuàng)造性地貫徹落實黨的路線政策。學(xué)生工作者應(yīng)當系統(tǒng)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本理論,樹立主觀必須符合客觀的觀點、全面辯證的觀點、實踐的觀點、歷史分析和階級分析的觀點;努力探索和掌握適應(yīng)新的歷史條件下德育工作要求的科學(xué)的具體思維方法,科學(xué)地制定德育工作的計劃和方案。二是道德素質(zhì),加強職業(yè)道德建設(shè)也是學(xué)生工作者的一項重要任務(wù)。高校學(xué)生工作者應(yīng)富有奉獻精神,樂于在高校學(xué)生工作崗位上為祖國默默奉獻,不過多計較名利得失。高校思想政治工作者應(yīng)當始終熱愛本職工作,以有所作為、有所貢獻的抱負心、責(zé)任感和高度的工作熱情面對大學(xué)生群體;對工作極端負責(zé),踏實肯干,不怕辛苦;對業(yè)務(wù)精益求精、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新,努力創(chuàng)造第一流的工作水平。 以人為本、平等待人,關(guān)心大學(xué)生的思想政治進步、學(xué)習(xí)和工作、生活;尊重和信任他們的人格、榮譽和權(quán)利,認真聽取分析其意見和要求;平易近人,以情感人、以理服人。三是能力素質(zhì),能力是運用于工作實際的各種技能和藝術(shù),它直接影響著學(xué)生工作的開展和效率。學(xué)生工作者應(yīng)當具備以下幾個方面的能力:分析綜合能力,學(xué)生工作者只有具備分析綜合能力,才能在掌握大量事實材料的基礎(chǔ)上,進一步把握其思想特點和發(fā)展趨勢,認識高校德育教育的規(guī)律;決策計劃能力,科學(xué)的決策和計劃是提升高校學(xué)生德育工作有效性的關(guān)鍵;組織協(xié)調(diào)能力,只有具備了組織協(xié)調(diào)能力,才能有效地開展德育教育工作,把科學(xué)的決策和計劃落到實處。同時還應(yīng)具備較強的宣傳表達能力、社交能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)造能力和自學(xué)能力。

3.努力營造大學(xué)生價值觀教育的良好氛圍?！叭胫ヌm之室,久而不聞其香;入鮑魚之肆,久而不聞其臭?！绷己糜谁h(huán)境所發(fā)揮的功能是強大的。學(xué)校不僅要加強對學(xué)生的專業(yè)知識教育,還要從校園環(huán)境入手營造啟迪學(xué)生思考氛圍,全方位培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的思想認識能力。建設(shè)一種文化氛圍,創(chuàng)造一個自由環(huán)境,使學(xué)生能夠有活力、有定向、有秩序,增強適應(yīng)性,培育自信心,充分鼓勵大學(xué)生敢于提出自己的思想和看法,并在探索、選擇新途徑、處理新問題時,給予積極的引導(dǎo)。團結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新的良好校風(fēng)和刻苦鉆研、勇攀高峰的深厚學(xué)風(fēng),可以起到感化和約束的作用。全體教師要具有嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神、誨人不倦和從嚴治教的工作態(tài)度,為人師表的高尚道德風(fēng)范;全體學(xué)生都要有堅定正確的政治方向、明確的學(xué)習(xí)目的、勤奮科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度,嚴明的學(xué)習(xí)紀律和顯著的學(xué)習(xí)效果。要建立必要的文化設(shè)施,提供必要的活動場所和活動經(jīng)費,把思想性、知識性和趣味性有機結(jié)合起來,開展健康、高雅、生動、活潑的校園文化活動。

大學(xué)生價值觀教育需要全社會的廣泛支持和配合。一方面,全社會都要關(guān)心大學(xué)生的健康成長,為大學(xué)生提供豐富的精神食糧,營造良好的社會輿論氛圍。各級政府和企事業(yè)單位要鼓勵和支持面向大學(xué)生的公益性文化活動,要依法加強對學(xué)校周邊的文化、娛樂、商業(yè)經(jīng)營活動的管理,堅決取締干擾學(xué)校正常教學(xué)、生活秩序的經(jīng)營性娛樂活動場所,嚴厲打擊各種刑事犯罪活動。另一方面,家庭教育對大學(xué)生的影響與作用是巨大的,而現(xiàn)代家庭對大學(xué)生的教育和影響均有放松的趨勢,家長教育意識不強,教育方法不當。

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(責(zé)任編輯/王建國)