淺談小學語文古詩詞教學

盧陽春

生活中有美,古詩教學中也有美。古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹,經過千百年的沉淀,流傳下來的能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華,可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分,是學生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。它是激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛的一個切入點,尤其是小學語文新課程標準推薦背誦的70首古詩詞,都是歷代名篇,不僅內涵豐富,具有很高的審美價值和很強的藝術感染力,而且短小精悍,詞句優(yōu)美,韻體和諧,節(jié)奏性強,易讀易記。小學古詩的教學,對于小學生認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,提高文化品位和審美情趣,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感,接受高尚情操與趣味的熏陶,發(fā)展個性,豐富學生的精神世界都有著舉足輕重的意義。那么如何才能讓學生喜歡古詩詞,更好地繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化遺產呢?

一、體會感情和意境,注重形態(tài)性

古詩言簡意賅,富有形象感、意蘊感和情趣性,三者又以形象感為基礎。因此教師越來越重視對學生加強視、聽等感官形象性的刺激,以強化表象的建立、組合、轉換,其教學手段形態(tài)化。

1.圖畫具有直觀性和形象性,借助圖畫將古詩詞語形體化,更易于學生清晰理解詩意,深刻領悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”時,教師出示廬山的正面圖、側面圖,讓學生觀看、比較;再誦讀詩句,圖文結合揣摩、推敲,使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山,其面目確實各不相同。

2.古詩教學時,教師語言要繪聲繪色、生動形象,并恰當?shù)厥褂脩B(tài)勢語言。教者的語感、態(tài)勢給學生以聲感、形感的刺激,使冰冷呆板的文字符號活化,學生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時,教師娓娓動聽的描寫以及遮眼遠看,低頭細看的動作,似乎使學生看到在絲絲微雨中,朦朦朧朧、隱隱約約看見一大片極淡的青青之色;但走近仔細看,地面上只是稀稀朗朗纖細的、針狀似的草芽,根本看不到草的顏色。學生進入了情境,感悟早春的美既柔嫩又富有生機。電化教學的直觀性、形聲化,表現(xiàn)手段的真切性、情感化,對小學古詩教學具有很大的優(yōu)勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字,是全詩的詩眼、詩魂,如何使學生進入意境,升華情感,是本詩教學的重點、難點。教者在學生意讀全詩后,讓學生邊聽錄音邊看投影,再仿談遐想推敲,一遍、兩遍……學生與詩人產生了情感的共鳴,深切體味:這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現(xiàn),沒能親眼看到國家的統(tǒng)一;悲祖國大好河山破碎,中原人民仍生活在水深火熱之中。這形和聲的組合刺激了學生的感官,增強了形象性的感知,突破了教學的難點,使學生升華了情感,陶冶了情操。

二、對比激思,解讀、感悟古詩

贊科夫說:“教會學生思維,是提高思維的好的途徑,這對學生來說,是一生中最有價值的本錢?！北容^是認識事物異同的方式,是啟迪思維、深化理解的途徑。教學古詩時可以對詩的意象、藝術技巧、風格、思想等方面進行全方位的比較,或就其中一點進行比較。例如:《泊船瓜洲》、《游子吟》這兩首古詩寫成的朝代不同、內容不同,但有一點是相同的,那就是兩首古詩都表達了一種真摯而強烈的思想感情。《泊船瓜洲》這首詩是詩人路過瓜洲的時候,懷念金陵故居而寫的,詩中流露出詩人真摯的思鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)之情;《游子吟》這首古詩以一個極為平常而又感人至深的生活場景,揭示了偉大的母愛。因此,在對比學習這兩首詩時,教師應引導學生感悟詩里表達的真摯情感,受到思鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng),以及孝敬父母、友愛親人的人文教育。由于古詩內容的時空跨度太大,話語風格距學生的現(xiàn)有語感相去甚遠,加之小學生的閱歷太淺,學生很難與詩人心同此情、意同此理,對古詩內容可能會有多元的反應。那么,怎樣解讀、感悟古詩呢?

1.理解詩人,了解作品所處的時代背景是解讀、感悟古詩的前提

誦讀是學習古詩的基本方法。要想有滋有味、傳情達意、感動自己地誦讀一首古詩,解讀古詩內容,就應先理解詩人、了解作品所處的時代背景。由于各個歷史時期的政治背景、生活環(huán)境、氣氛不同,文風自然也就不同。如果對作品所處的時間段做到心中有數(shù),那么對作者主旨的理解就不會有較大的偏差,誦讀時感情技巧的處理也就有所依據了。在了解作品的時代背景后,還應了解詩人的生平,這樣才能更有利于理解古詩作品的內容,才能用最適當?shù)姆绞絹肀磉_。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》表現(xiàn)的是李白和孟浩然兩位風流瀟灑的詩人充滿詩意的離別,是一種愉快的分手,在向往中惜別的送別。李白心里沒有什么憂傷,他認為孟浩然這趟旅行是在那繁華的季節(jié),去那繁華的地方,一定很快樂,他自己也很向往揚州,他一邊送別,一邊心也跟著飛翔。我們讀起來,一定要更靈動、愉悅、充滿暢想。

2.引領學生誦讀是解讀、感悟古詩的關鍵

古詩中貯存著能貫通古今的人生意蘊。如果我們在讀古詩時能把詩中所蘊含的情感揭示出來,從而激活自身的情思和聯(lián)想,那就把握了神韻。愛因斯坦說:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力卻概括著世界上的一切,推動著進步,而且是知識進化的源泉?！睈垡蛩固怪园严胂罅[在知識前面是為了闡述想象力比知識的涵蓋面更廣,輻射力更強。教學中,教師要引領學生根據詩句所蘊含的意象展開豐富的想象,進入詩文的意境,想象作者所描繪的人物、情節(jié)、場面等等,品味深蘊其中的濃濃情懷,獲得強烈的審美體驗,真正達到陶冶情操,凈化心靈的效果。誦讀可以用自己的感受去觸摸詩人的心靈,讀出詩作的神韻,也可以運用自我的審美手段去再現(xiàn)詩作的神韻。如孟郊的《游子吟》,我們誦讀時腦海中應再現(xiàn)慈母縫衣的情景,我們看到了針針線線細細密密地為將要出門的兒子縫著衣服的母親,沒有言語,沒有眼淚,然而一片母愛的純情流溢出來。這情、這景,在我們的生活中也常常出現(xiàn),它撥動了我們的心弦,這時再來讀詩,情趣自然出來了。誦讀還應注意每首詩中作者表露的情趣變化。

綜上所述,小學古詩教學沒有固定不變的模式,應因文而異、因人而異。教學中應堅持科學的精神和實事求是的態(tài)度,運用新的教育理念,注重學生良好習慣的培養(yǎng);注重語言的積累運用;注重學法的創(chuàng)新、指導、應用;突破固有的教育教學模式,為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎,使學生終身受益。