《故鄉(xiāng)》教學(xué)實(shí)錄（上）

朱震國(guó)

評(píng)課／特級(jí)教師

胡明道

師：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)課文《故鄉(xiāng)》。

說(shuō)到故鄉(xiāng)這個(gè)詞，大家會(huì)引起些什么聯(lián)想和想象呢?

生1：我會(huì)想到魯迅的《故鄉(xiāng)》，魯迅在《故鄉(xiāng)》里緬懷了記憶中的故鄉(xiāng)，諷刺了當(dāng)時(shí)在封建禮教下備受摧殘的故鄉(xiāng)。

生2：我想到的是自己的故鄉(xiāng)。

師：故鄉(xiāng)有些什么呢?

生2：故鄉(xiāng)的人都很淳樸，空氣也新鮮。

師：故鄉(xiāng)是個(gè)美好的詞語(yǔ)，它讓我們想到親人，想到風(fēng)景，現(xiàn)在請(qǐng)大家集體朗讀課文的第9小節(jié)，請(qǐng)思考一下：你讀到了，一個(gè)怎樣的“故鄉(xiāng)”?其中寫(xiě)到了怎樣的“景”?寫(xiě)到了怎樣的一些人?預(yù)備——起。

(學(xué)生集體朗讀課文第9小節(jié))

師：你從這里讀到了怎樣的“景”?哪位同學(xué)說(shuō)一下?

生1：故鄉(xiāng)呈現(xiàn)了一片荒涼的景色：石板路變得頹廢了；兩旁的護(hù)欄因?yàn)樯僭S的鋼筋被盜，已經(jīng)坍沒(méi)了；孩子們已經(jīng)沒(méi)有了讀書(shū)的機(jī)會(huì)，混入了茫茫的勞動(dòng)隊(duì)伍當(dāng)中；雖然，“每年都有數(shù)幢樓房崛起”，但“那是鄉(xiāng)干部和包工頭的宅第”，其實(shí)是對(duì)當(dāng)?shù)馗刹康囊环N諷刺；農(nóng)民們“甚至連半條牛腿也沒(méi)有”，只能“以人力代換畜力”來(lái)獲取生存的必需，說(shuō)明故鄉(xiāng)農(nóng)民生活在艱苦的條件中。

師：你說(shuō)到了景，也提到了景，其中有石路，有橋欄，還有樓房，但它們不是頹廢的就是坍沒(méi)的；哦，幸好還有樓房是新建的，是嗎?

(板書(shū)景：石路——頹廢橋欄——坍沒(méi)樓房——新建)

提到的人有哪些呢?

(眾生答：童工)嗯，一大批失學(xué)的孩子，還有呢?(眾生答：鄉(xiāng)干部和包工頭)鄉(xiāng)干部和包工頭是寫(xiě)在第二行還是第三行?(眾生答：第三行)哦，并列在新建樓房一行。好!還有呢?(眾生答：殷實(shí)的莊稼人)家里邊——連半條牛腿也沒(méi)有，每到農(nóng)忙就要以人力代換畜力的“莊稼人”——可他們很“殷實(shí)”呀，剛才大家都已經(jīng)看到了的是不?

(板書(shū)人：莊稼人童工鄉(xiāng)干部、包工頭)

眾生：“殷實(shí)”是富足的意思，這里是反話(huà)。

師：大家看得很仔細(xì)，但還是漏掉了一個(gè)重要的人物——誰(shuí)?

眾生：作者。

師：對(duì)了，“我”，作者。我們?cè)谶@個(gè)故鄉(xiāng)里見(jiàn)到的“景”、看到的“人”，都是通過(guò)誰(shuí)的眼睛看到的?

眾生：“我”。

師：通過(guò)“我”的眼睛和心靈去聽(tīng)、去看、去感受、去思索的。在這段文字里面，你從哪里看到了作者的表情，是開(kāi)朗的還是憂(yōu)郁的?從哪里感受到了作者的心情，是喜悅的還是悲戚的?你又從哪里聽(tīng)出了他的口氣，是嚴(yán)肅的還是嘲諷的?請(qǐng)你找一找。

生1：“未來(lái)的管理人員，成批地中輟了讀書(shū)的機(jī)會(huì)，而提前進(jìn)入龐大的勞動(dòng)隊(duì)伍之中”這句話(huà)中，“未來(lái)的管理人旋”就感覺(jué)作者口氣比較嚴(yán)肅。

師：未來(lái)的什么什么人，我們通常叫做“祖國(guó)明天的——”

眾生：花朵。

師：可他們還沒(méi)有開(kāi)放就已經(jīng)凋謝了，是嗎?

生1：讓我們產(chǎn)生很悲哀的感覺(jué)。

師：很悲哀……還有嗎?哪里聽(tīng)到了、看到了、感到了?

生2：“可驚喜的是，在低矮的農(nóng)舍之間，每年都有數(shù)幢樓房崛起?！边@里作者字面寫(xiě)的是他非?！绑@喜”，但我覺(jué)得他用了反諷的手法，他對(duì)故鄉(xiāng)的“贊美”其實(shí)是他的一種諷刺，作者在后面還提到說(shuō)，其實(shí)這些樓房并不屬于這些“殷實(shí)的莊稼人”，而是“鄉(xiāng)干部和包工頭的宅第”，所以我覺(jué)得他表達(dá)了對(duì)農(nóng)民生活貧困的同情，而且，因?yàn)槟切┌ゎ^也出身于農(nóng)民，所以他為某些農(nóng)民改變了命運(yùn)，也感到一些欣慰和高興。

師：哦，真是這樣嗎?他的表情很“驚喜”，還是很“驚愕”?

生3：我感到他的表情是很“驚愕”。因?yàn)榍f稼人是如此“殷實(shí)”，如此的辛苦勞作，但是……

師：“殷實(shí)”是什么概念?

生3：是淳樸，誠(chéng)實(shí)，是很扎實(shí)……

師：呵呵，“扎實(shí)”?剛才已經(jīng)說(shuō)了，“殷實(shí)”是反語(yǔ)，對(duì)嗎?

生3：噢，對(duì)了，是不富裕，很貧困。

師：是啊，那能叫“殷實(shí)的莊稼人”嗎?他們是嗎?“連半條牛腿也沒(méi)有”，還能有些什么呢?你剛才說(shuō)的不是“驚喜”，而是什么?

生3：是一種驚愕。

師：好。其他同學(xué)——

生4：“有的人家，甚至連半條牛腿也沒(méi)有，每到農(nóng)忙，只好以人力代換畜力，幸好莊稼依然茁壯——神農(nóng)的后裔呵!”這句話(huà)我覺(jué)得充滿(mǎn)了采種悲壯的情感!因?yàn)?，“神農(nóng)的后裔”，我們知道神農(nóng)是中國(guó)農(nóng)民的祖先嘛，但是我們現(xiàn)在的莊稼人卻過(guò)著這種窮苦、落泊的生活。

師：讓你讀一讀“神農(nóng)的后裔”，你會(huì)怎么念?

生4：神農(nóng)的后裔!

(滿(mǎn)含感嘆地)

師：你臉上是什么表情?

生4：嚴(yán)肅。

師：我們聽(tīng)出來(lái)是什么?一種——憂(yōu)慮，一種深深的憂(yōu)慮，不是諷刺，對(duì)吧?什么叫“陶淵明和范成大的詩(shī)行里了”?陶淵明是什么時(shí)候的人?

眾生：東晉的。

師：那么范成大呢?

眾生：南宋。

師：一個(gè)距今有一千多年，一個(gè)也有八九百年，或許那本來(lái)是一種褒獎(jiǎng)的語(yǔ)氣，但是它卻被兩個(gè)字給生生否定了這種褒獎(jiǎng)的語(yǔ)氣，哪兩個(gè)字?

眾生：“直是”。

師；對(duì)，那就是另外一種意味啦!那么，按照這樣的“故鄉(xiāng)”，它的一個(gè)必然的邏輯，或者說(shuō)是邏輯的必然吧，作者在接下來(lái)的第10、11、12這三小節(jié)里，分別得出了什么樣的一些結(jié)論來(lái)呢?我們請(qǐng)同學(xué)分成三組，第一組從第10小節(jié)，第二組從第11小節(jié)，第三組從第12小節(jié)中分別來(lái)找一找作者他得出了一個(gè)什么結(jié)論?你們對(duì)這個(gè)結(jié)論又持有什么樣的看法?可以互相討論，也可以從原文的語(yǔ)句中去找。

(學(xué)生閱讀課文并討論問(wèn)題)

師：好，在第10小節(jié)里面，他得出了什么結(jié)論?

生1：這里說(shuō)都市是“富足和享樂(lè)的象征”，都市里“充滿(mǎn)人性的弱點(diǎn)”，在人們長(zhǎng)期的印象里，農(nóng)民是比較淳樸的，因?yàn)榈钟涣恕熬薮笳T惑”，所以?huà)仐壛斯枢l(xiāng)。

師：嗯，拋棄了故鄉(xiāng)，不一定就沒(méi)有故鄉(xiāng)，作者的原話(huà)怎么說(shuō)?

生1：到了哪里，哪里就是“故鄉(xiāng)”。

(多媒體出示結(jié)論之一：何處不可以成為故鄉(xiāng)呢?)

師：你們這一組其他同學(xué)，對(duì)于他的這個(gè)結(jié)論有什么看法呢?

生2：我對(duì)這個(gè)說(shuō)法是不太贊同的，因?yàn)楣枢l(xiāng)包括了自己的童年回憶，包括了自己在那里生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，怎么可以就因?yàn)榭梢詣谧?、可以享受，就何處都能成為“故鄉(xiāng)”了呢?

生3：我認(rèn)為一個(gè)人可以有兩個(gè)，甚至更多的故鄉(xiāng)，一個(gè)是他的出生地，就是生長(zhǎng)、生活的地方。比如我出生在紹興，也生長(zhǎng)在紹興，紹興就是我的故鄉(xiāng)；第二種故鄉(xiāng)，就是一個(gè)人到了外地，付出了他的汗水，實(shí)現(xiàn)了他的理想，收獲了他應(yīng)該收獲的一些東西，我覺(jué)得那里也可以稱(chēng)為他的故鄉(xiāng)。

師：那有一天，在紹興你已經(jīng)沒(méi)法兒生存下去的時(shí)候，你也可以找到另外一個(gè)故鄉(xiāng)?

生3：嗯，那別處也可以成為我的家。如果它能養(yǎng)活我，如果那里也能給予我精神寄托，成為我“精神家園”的話(huà)，那我覺(jué)得也可以是我的故鄉(xiāng)。

師：你也這樣想嗎?

生3：我還想說(shuō)，就是課文這一段里說(shuō)的“何處不可以成為故鄉(xiāng)”，就是因?yàn)檗r(nóng)村在經(jīng)濟(jì)上還比較貧困，他們才出去的；等到了另外一個(gè)城市的時(shí)候，有了一

點(diǎn)收獲，物質(zhì)上開(kāi)始富裕了起來(lái)，那兒就成了他們的故鄉(xiāng)了——我又覺(jué)得，這種情況是不怎么合理的。因?yàn)樵谀莻€(gè)城市里，你只是在物質(zhì)上得到一種滿(mǎn)足，就這樣把那個(gè)城市當(dāng)作你的第二故鄉(xiāng)的話(huà)，我覺(jué)得是不大合乎情理的。

師：是啊，作者寫(xiě)得很灑脫!作者他好像已經(jīng)真的成了一個(gè)“地球人”或者“世界公民”了。可以第二組了嗎?——哦，你還有補(bǔ)充?

生4：老師，我還想繼續(xù)談?wù)勥@句話(huà)行嗎?

師：當(dāng)然!

生4：我覺(jué)得這句話(huà)，應(yīng)該分兩方面來(lái)看。就“何處不可以成為故鄉(xiāng)”這句話(huà)而言，一種看法可以認(rèn)為他四處漂泊，找不到他心中真正有故鄉(xiāng)感覺(jué)的地方，這樣他就會(huì)覺(jué)得每個(gè)地方都是故鄉(xiāng)。

師：只要那個(gè)地方能讓他活下去?

生4：對(duì)，他就認(rèn)為這便是他的故鄉(xiāng)了。但也正因?yàn)橐粋€(gè)人生活在不同的地方，如果他對(duì)某個(gè)地方有了感情，他感覺(jué)當(dāng)時(shí)他生活的那個(gè)地方對(duì)他生命有很大影響，那也就會(huì)真正地把這個(gè)地方當(dāng)成故鄉(xiāng)。

師：我們探討的是，現(xiàn)在這些農(nóng)民為什么會(huì)離開(kāi)故鄉(xiāng)?

生4：應(yīng)該只是為了求得生存。

師：為了生存。所以，便可以去找另外的，第二、第三個(gè)故鄉(xiāng)。這是你們的結(jié)論?，F(xiàn)在，第二小組，你們找到第11小節(jié)中作者的結(jié)論了嗎?

生5：第11小節(jié)主要是末承上一段的結(jié)論“何處不可以成為故鄉(xiāng)”，所作的進(jìn)一步的生發(fā)，農(nóng)村人為了生存總會(huì)離開(kāi)農(nóng)村來(lái)到城市。

師：文中哪一句話(huà)里說(shuō)的?

生5：既然在故鄉(xiāng)無(wú)法生存，那就——

師：向哪里去?

生5：向城市去。

師：好，我們可以從課文中找到這樣的句子(與學(xué)生一起)——“出發(fā)，向陌生的都市”!

(多媒體出示結(jié)論之二：出發(fā)，向陌生的都市。)

師：對(duì)此，你們?cè)趺纯?

生5：我覺(jué)得，農(nóng)村人是被迫的，因?yàn)橹袊?guó)人向來(lái)有安土重遷這樣的習(xí)俗，不是真正在故鄉(xiāng)無(wú)法生存下去的話(huà)，他們是絕對(duì)不會(huì)離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)，面向陌生的城市而去的。

師：確是這樣的——只是前方等待著他們的，是什么樣的命運(yùn)呢?你們組找到作者的結(jié)論了嗎?面對(duì)人們對(duì)農(nóng)民的說(shuō)三道四，作者得出了一個(gè)什么結(jié)論?他的回答是什么?人們都怎么說(shuō)農(nóng)民來(lái)著?

眾生：安分守已。

師：對(duì)此，作者的回答是什么?第12小節(jié)怎么說(shuō)?

眾生：“他們何嘗安分守已呢?”

師：農(nóng)民何嘗安分守已!

(多媒體出示結(jié)論之三：農(nóng)民，何嘗安分守己呢?)

師：好，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你們對(duì)此的想法。

生6：就像農(nóng)民們?cè)谧约旱拿种兴耐械囊粯?，叫做“阿福阿運(yùn)阿改阿變之類(lèi)”，他們將自己美好的愿望寄托在自己的名字當(dāng)中，但此時(shí)此刻卻正與鄉(xiāng)村支離破碎的荒蕪情景形成了鮮明對(duì)比，這凸顯出他們的悲哀與不幸，說(shuō)明根本就不是一種安分守己的心態(tài)。

師：噢，他們的不安分守己是有道理的，是嗎?但是，問(wèn)題在于：不安分守己他們又能改變些什么呢?

生7：我覺(jué)得這個(gè)結(jié)論蠻真實(shí)的，其實(shí)，農(nóng)民他根本就是很想改變自己的歷史和命運(yùn)的，但是由于社會(huì)各個(gè)階層對(duì)他們的偏見(jiàn)，他們只能生活在這樣的狀態(tài)中。這也就是作者所說(shuō)的“意欲扭轉(zhuǎn)命運(yùn)而不能的世代相傳的痛苦情結(jié)”。

師：離開(kāi)故鄉(xiāng)，他們是為了什么?

生7：尋找“自由、幸福的生存”。

師：自由的、幸福的——生存。生存和生活有區(qū)別嗎?

生7：有區(qū)別，“生存”是為了滿(mǎn)足人的最基本的要求，“生活”應(yīng)該是在滿(mǎn)足這些基本要求的前提下，追求實(shí)現(xiàn)自己的更高價(jià)值。

師：對(duì)，“生存”不過(guò)只是“活著”而已。大家都說(shuō)得很有根據(jù)，言語(yǔ)之間也充滿(mǎn)了一種悲天憫人的心懷和正義感。我十分贊同大家的看法——但有一個(gè)人他恐怕不會(huì)贊同——誰(shuí)?

眾生：作者。

師：還是作者——“我”。請(qǐng)大家看一下課文的前半部分1到7小節(jié)，我們來(lái)看一看，找一找作者不同意我們的看法的理由和根據(jù)。我們分成四個(gè)小組，第一組從1、2、5小節(jié)里，第二組從4、5小節(jié)里，第三組從第8小節(jié)里，第四組從第7小節(jié)里，找一找作者他原來(lái)的想法到底是怎樣的?

(學(xué)生分組閱讀課文，討論)

師：哪位同學(xué)先來(lái)說(shuō)?

生1：我覺(jué)得作者先在第2段里，想起了故鄉(xiāng)最具代表性的一些事物，“田野、林木、農(nóng)舍，飼養(yǎng)和吆喝牲畜的語(yǔ)言”，他通過(guò)描寫(xiě)這些最具代表性的事物，寫(xiě)出了故鄉(xiāng)的美麗。同時(shí)也寫(xiě)出了作者對(duì)故鄉(xiāng)的淳樸的感情。

師：你從哪一句話(huà)里面發(fā)現(xiàn)，他對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)其實(shí)已經(jīng)到了至高無(wú)上、無(wú)以復(fù)加的地步?

生1：“是人類(lèi)的搖籃”。還有這句前面的“飼養(yǎng)和吆喝牲畜的語(yǔ)言”。

師：嚯，連這個(gè)也都是人類(lèi)搖籃的一部分!

生1：還有同一段最后說(shuō)了，游子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，他們是為了“尋找精神的家園”，就像作者他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)來(lái)到大都市將近十年，但是故鄉(xiāng)一直都在他的心中，說(shuō)明他并未在這個(gè)都市中找到他的精神家園。

師：根本就沒(méi)法兒忘卻。

生1：嗯，是的。

生2：我從第3段里看出，故鄉(xiāng)不是“何處不可以成為故9”的，故9是一直在心中的，第5段說(shuō)“距離可以使任何事物變得優(yōu)美起來(lái)”，他在大都市中離故鄉(xiāng)比較遠(yuǎn)，所以故鄉(xiāng)會(huì)變得非常優(yōu)美；而最后一句說(shuō)故鄉(xiāng)“在暗暗老去的心中”，說(shuō)明他一直都沒(méi)有忘卻故鄉(xiāng)。

師：是啊，遠(yuǎn)在地理，近在——

生2：心里。

生3：從第1段中“我不止一次”，還有“感到遺憾”等等，可以看出他為自己是農(nóng)村人有故鄉(xiāng)而感到驕傲。

師：你感覺(jué)還可以從哪些句子里面看出他的這種“驕傲”的心理?

生3：第二句話(huà)——“他們沒(méi)有故鄉(xiāng)”。

師：你覺(jué)得這些話(huà)如果要念的話(huà)，應(yīng)該取一種怎樣的神態(tài)?

生3：比較驕傲……

師：怎么“驕傲”法?把“他們”的音調(diào)稍稍抬高一點(diǎn)，然后停頓一下“他們——沒(méi)有故鄉(xiāng)”(生笑)你覺(jué)得可以嗎?，

生3：可以。

生4：第4段第一句話(huà)“我思念月亮”，我覺(jué)得，月亮在中國(guó)文化中應(yīng)該是思念故鄉(xiāng)的象征，可后面一句話(huà)卻說(shuō)“月亮是城里所沒(méi)有的”，他到城里生活了十年，但他卻覺(jué)得那城里是沒(méi)有月亮的，為什么?就是因?yàn)樗闹兄挥幸粋€(gè)故鄉(xiāng)，只有一個(gè)原原本本的故鄉(xiāng)。

師：他的心里只有一個(gè)故鄉(xiāng)的月亮。

生4：對(duì)!而后面第5段中說(shuō)“幾經(jīng)改制的小木門(mén)也沒(méi)有了，誰(shuí)倚門(mén)等我”。

師：這話(huà)有什么含義?

生4：表面上看是在懷念自己的親人和父親，但其實(shí)更深層次的，他想的還是自己的故鄉(xiāng)。

師：念念在心、無(wú)可忘記的還是自己的故鄉(xiāng)。

生5：“難怪帕斯卡爾因吹笥而贊美了人的脆弱”，我覺(jué)得“脆弱”在多數(shù)情況下，都是一種并不值得贊美的東西，但是在這里，應(yīng)該是指在每個(gè)人心中都有那種對(duì)故鄉(xiāng)懷念的心情。

師：碰到人脆弱的時(shí)候，你的心會(huì)有一種沉郁或者糾結(jié)的感覺(jué)。

生6：但是這種“脆弱”，作者感覺(jué)值得贊美。

師：那是他骨子里散發(fā)出來(lái)——

生6：每個(gè)人都會(huì)從心里散發(fā)出來(lái)的那種情感。

生7：我從第6段最后一句話(huà)“多好的老人啊!不知今日還健在否?而那時(shí)，他的腰背就已經(jīng)佝僂得可怕了……”中讀到了作者深沉的感情!我覺(jué)得有時(shí)我

們懷念某一個(gè)地方……

師：哦，你念這句話(huà)的時(shí)候，能試著把“他的腰背就已經(jīng)佝僂得可怕了”聲音虛化一些，用點(diǎn)氣聲來(lái)讀嗎?試試看——

生7：(模仿朗讀)“他的腰背就已經(jīng)佝僂得可怕了……”

師：好，從心里讀出感覺(jué)了!

生7：我覺(jué)得，有時(shí)候我們懷念某一個(gè)地方，或者記住了某一個(gè)地方，就只是因?yàn)槟骋粯訓(xùn)|西或是一種情感，牽住了我們的心緒；而在文中，我覺(jué)得有可能就是這位老人牽住了作者的情感、思緒，他有可能因?yàn)檫@個(gè)老人給了他某些精神上的支持，所以他記住了這個(gè)老人，也加深了對(duì)故鄉(xiāng)的感情。最后一句話(huà)“而那時(shí)，他的腰背就已經(jīng)佝僂得可怕了……”，我覺(jué)得，他對(duì)老人的關(guān)心確是發(fā)自?xún)?nèi)心的，就是把老人放在心上，也把老人所在的地方，即故鄉(xiāng)，放在心上了。

師：可是就在那樣一種情況下，也沒(méi)見(jiàn)有農(nóng)民離開(kāi)他們的土地呀!好。還有嗎?

生8：同樣也是這句話(huà)，再聯(lián)系上前面那句歌詞“耐心等待吧，不要難過(guò)，世界輪流轉(zhuǎn)哩……”，這說(shuō)明農(nóng)村人他們——能忍，永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿(mǎn)希望，即使今世他們老去了，還有來(lái)世。

生9：第7段開(kāi)頭“這些年來(lái)，我一直生活在甜蜜的鄉(xiāng)愁之中”，說(shuō)明作者對(duì)故鄉(xiāng)有美好的預(yù)想，這與離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情融為一體，他心中有對(duì)故鄉(xiāng)濃墨重彩的鄉(xiāng)愁，輕描淡寫(xiě)的回憶。

師：“輕描淡寫(xiě)的回憶”?

生9：相對(duì)于他的鄉(xiāng)愁來(lái)說(shuō)，他的回憶顯得……

師：哦，少了是吧，那第7小節(jié)主要寫(xiě)了些什么?

生10：因?yàn)樽髡咴诔鞘械纳钪杏械闹皇恰案鞣N各樣的訪(fǎng)問(wèn)?和“言不由衷的談話(huà)”等等，使作者在“自欺，自慰，自滿(mǎn)，自足”之中逐漸迷失了自己，所以使作者在回憶起故鄉(xiāng)往事時(shí)，更加深深地沉醉其中，更有一種自由和愜意。

生11：我倒覺(jué)得在第7節(jié)中，作者的思維是從甜蜜逐漸地轉(zhuǎn)向痛苦，一開(kāi)始“我一直生活在甜蜜的鄉(xiāng)愁之中”，后來(lái)卻寫(xiě)道“又十分適意地消受著都市文明”。

師：這些“都市文明”你看怎么念為好?是用氣聲還是——

生11：我覺(jué)得應(yīng)該是厭倦的，蒼白的(語(yǔ)氣口吻)。

師：(范讀“單元房間，辦公大摟，潔白的衛(wèi)生間，其妙無(wú)比的日本彩電，立體聲錄音機(jī)，冰箱，煤氣與自來(lái)水，劇院，酒吧，的士，多余的會(huì)議和壁燈，各種訪(fǎng)問(wèn)，言不由衷的談話(huà)……”)我這么念，你覺(jué)得怎么樣?

生11：很好!就這樣，最后，作者已經(jīng)對(duì)這些產(chǎn)生了疲倦，從最后一句“假使懷鄉(xiāng)病可以算作一種病，那呢，當(dāng)年為什么要逃一般地離開(kāi)呢?”可以看出作者內(nèi)心十分的矛盾。

師：同學(xué)們，剛才老師所念的這些都是“文明”喔，你們想想，對(duì)于在故鄉(xiāng)無(wú)法生存下去的農(nóng)民，這些算不算得是一種誘惑，而且是一種很大的誘惑?

眾生：當(dāng)然是!

師：那為什，五不能離開(kāi)故鄉(xiāng)呢?為什么不能去追求那樣的一種文明生活呢?——看來(lái)，大家又漸漸地受到了作者的感染，開(kāi)始理解并贊同起他原來(lái)的感受和想法了。但是你要知道，那畢竟只是他原來(lái)的想法，你看現(xiàn)在，作者他已經(jīng)改變了，不是嗎?

(未完待續(xù))