《國語集解》之校釋學(xué)意義

周　靜　尹　琪

摘要:《國語》是記載我國春秋時(shí)期諸國史實(shí)的一本重要史書,對(duì)它的校注及研究,古往今來,可謂多矣。而其中集大成者,當(dāng)屬近人徐元誥之《國語集解》,它所使用的集注的方法和遵循的校注原則,對(duì)于古籍整理和史學(xué)研究,有著較大實(shí)用價(jià)值,本文著重從《國語集解》的校注特色方面,分析總結(jié)其校釋學(xué)意義。

關(guān)鍵詞:《國語集解》;校釋;方法;特點(diǎn);意義

成書于兩千多年前的《國語》,是中國最早的一部國別體斷代史,由于《國語》的史學(xué)價(jià)值,歷代對(duì)其進(jìn)行研究的學(xué)者可謂多矣,然唐宋以來,各家之注多失傳,惟韋昭的《國語解》獨(dú)存于世。北宋時(shí),宋庠字公序,對(duì)《國語》及韋注加以整理,并做《國語補(bǔ)音》三卷,成為主要的傳世之本。清代學(xué)者校注《國語》者甚多,最重要的有汪遠(yuǎn)孫之《國語校注本》三種,劉臺(tái)拱的《國語校補(bǔ)》、汪中的《國語校文》、陳瑑的《國語翼解》等。

近人徐元誥(徐元誥,字寒松,號(hào)鶴仙,江西吉水八都人,為我國近代文字學(xué)之泰斗,曾主持編寫《中華大字典》)之《國語集解》,在歷來各家中雖問世最晚,而能匯聚眾家之說,洪各家之注,全刊《國語》本文及韋昭之解,更加各家附注,取補(bǔ)注形式,較前各書更為詳盡。其傳文以明道本和公序本為底本,在保留韋昭注的基礎(chǔ)上,博采眾長,充分運(yùn)用清代以來的各家的校勘成果,參考大量的史書、經(jīng)書、類書、字書等,并結(jié)合自己的看法對(duì)《國語》的校注進(jìn)行總結(jié)、分析、整理,是一本學(xué)術(shù)價(jià)值頗高的著作。

《國語集解》在校釋上取得大量的成果,主要在于徐先生大量汲取前人之研究成果,利用各類相關(guān)典籍,很好地運(yùn)用了各種校釋方法,遵循了正確的校注原則,其意義主要有:

一,《國語集解》采用集注的方式,充分匯聚吸收前人的校釋成果,綜合眾家之說,結(jié)合自家分析,擇善而從,既保留了前人成果,又結(jié)合自身觀點(diǎn),去偽存真,這也是該書在校釋上的最大成就:

《國語》作為一本記載春秋各國歷史的史書,從成書至今,已有兩千多年的歷史。兩千多年間,對(duì)其進(jìn)行校注的學(xué)者可謂多矣,而取得一定成果的,也是不乏其人。正因有著前人豐厚的研究基礎(chǔ),才使得徐先生在自己對(duì)《國語》的研究工作中,得以選取“集解”這一方式,集解,顧名思義,是匯集眾家之說為一書的校注方式,其最大的特點(diǎn)就是將前人的校注匯為一體,并加以分析鑒別,供讀者擇善而從,而在前人未能校注卻又需要校注之處,則由編者補(bǔ)作。在留心古人、近人、今人之論著,注意吸收運(yùn)用學(xué)界過往和現(xiàn)時(shí)的研究成果方面,《國語集解》做了巨大的努力,如此吸收和引用,的確大大充實(shí)了該書的學(xué)術(shù)含量,為求信存真打了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《晉語五·第十一·靡笄之役,郤獻(xiàn)子傷》(382頁):齊師大敗,逐之,三周華不注之山。

徐氏集解:韋解云:華,齊地。不注,山名。元誥按:華不注山在今山東歷城縣東北十五里。不,讀鄂跗之跗,謂山形如華跗,注在水中,故名。韋以“華”為齊地,“不注”為山名,非是。

按:“華”,古通“花”,“不”,讀如跗,跗,花萼 ,“謂花蒂,言此山孤秀,如花跗之著于水也”(《山東考古錄》引伏琛《三齊記》)?！端?jīng)注》云:"華不注山,單椒秀澤,孤峰刺天,青崖翠發(fā),望同點(diǎn)黛。"《九域志》云:“大明湖望華不注山,如在水中?！币虼松缴叫稳缢熊饺?因而得名。韋解釋“華”為齊地,“不注”為山名,乃因不知此山因其山形得此山名。然依“謂花蒂,言此山孤秀,如花跗之著于水也”,徐氏之說云“謂山形如華跗,注在水中,故名?！碑?dāng)作“謂山形如華跗注在水中,故名。”為是.

二,在校注《國語》的過程中,徐先生較多的利用相關(guān)典籍釋義,將大量相關(guān)解釋充實(shí)其中,既提高了此書的知識(shí)含量,又有利于后人獲知治學(xué):

《國語》作為一本記載春秋各國史料的史書,其中所涉及的人物事件及事物在其他的相關(guān)書籍中可以互見,因此,徐先生在這類釋義中,多運(yùn)用相關(guān)典籍:

《晉語九·第十五·少室周為趙簡子之右》(451頁):少室周為趙簡子之右,聞牛談?dòng)辛?請(qǐng)與之戲,弗勝,致右焉。

徐氏集解:元誥按:韓非《外儲(chǔ)說》左篇:“‘主之所以使臣騎乘者,以臣多力也,今有多力于臣者,愿進(jìn)之?！奔创宋摹爸掠摇敝聦?shí)。

按:古時(shí)作戰(zhàn),戰(zhàn)車上必備三位甲士:中間是駕車的馭手,左邊是遠(yuǎn)距離射敵的弓箭手,右邊是近距離搏殺的戈矛手,戎右是元帥的近身護(hù)衛(wèi),要求武藝高強(qiáng),膂力過人。趙簡子的戎右少室周是一位善于徒搏摔跤的高手,當(dāng)時(shí)晉陽城有位名叫牛談的人,出身奴隸,擅長摔跤,幾無敵手。少室周得悉后,來到晉陽,找到牛談,提出和他比賽摔跤。第一局少室周被牛談摔了個(gè)嘴朝天。第二局,少室周又被牛談摔了個(gè)背著地。一連幾場(chǎng),都是少室周敗北。少室周卻是位虛懷若谷之君子,比試之后,十分敬佩牛談,便鼎力向趙簡子推薦,愿將自己的戎右之職讓于牛談。此處徐氏利用《韓非 外儲(chǔ)說》中對(duì)此事的相關(guān)記載詮釋“致右”之說。

三,在校釋方面,徐氏之解比韋氏之解更為詳盡精確,注重結(jié)合各家之說,并且注中有校,注用于校,成功地運(yùn)用了各種校法:

徐先生在吸取運(yùn)用前人研究成果的同時(shí),對(duì)于前人未能校注卻又需要校注之處,結(jié)合自己的看法意見,進(jìn)行補(bǔ)作,其補(bǔ)作工作,最大的特點(diǎn)就是注中有校,注用于校,在這一方法的成功,還在于各種校勘方法的正確運(yùn)用,他校法是徐先生較多使用的一種校法,他大量運(yùn)用征引各類有關(guān)書籍,包括經(jīng)書、字書、類書、史書、政書、文學(xué)作品集及其注等,根據(jù)這些書中的記載,相互對(duì)照后出校注。所引之書,經(jīng)書主要有《十三經(jīng)》,史書有《史記》、《漢書》,字書主要為《說文解字》、《爾雅》,類書為《北堂書鈔》、《太平御覽》以及政書《通典》、文學(xué)作品集《文選》等等,可謂是廣征博引。

《魯語下·第五·公父文伯之母,季康子之從祖叔母也》

(199頁):祭悼子,康子與焉,酢不受,徹俎不宴,宗不具不繹,繹不盡飫則退。

徐氏集解:元誥按:明道本酢作胙,非。

按:此處為據(jù)上下文義和字的解釋校訛字?！读信畟鳌吩谳d此事云:“祭悼子,康子與焉,酢不受,徹俎不燕,宗不具不繹,繹不盡飲則退。仲尼謂敬姜?jiǎng)e于男女之禮矣。詩曰:‘女也不爽。此之謂也?！彪阎讣漓胗玫娜狻！墩f文》:胙,祭福肉也?！蹲髠鳌べ夜哪辍?太子祭于曲沃,歸胙于公?！蹲髠鳌べ夜拍辍?王使宰孔賜齊侯胙。清之邵長蘅《青門剩稿》有云:將軍胙土分茅。說的是古代帝王分封諸侯,用五色土筑壇,一方一色,分封某方的諸侯,就用白茅包取某方的土,連同祭肉授給他,這就叫做“胙土分茅”。而酢是指主人獻(xiàn)賓畢,賓回敬主人,《儀禮》中記載祭祀之禮,主人先向賓敬酒(獻(xiàn)),賓用酒回敬主人(酢),此處應(yīng)作酢為是。

四,在校注《國語》的過程中,徐先生還較好的遵循了客觀求真的校注原則:

由于史書本身的特點(diǎn),要求史書的校注必須客觀、求真 ,以求做到盡可能的貼近、恢復(fù)歷史的本來面目。這兩點(diǎn),在《國語集解》中主要體現(xiàn)在這幾方面:

1、治史必須時(shí)間準(zhǔn)確無誤,不能有絲毫差錯(cuò),而本書對(duì)謬誤多予刊正,可謂不厭其煩。對(duì)于不能確定之處,以存疑或者存異形式表示。

《周語上·第一·惠王二年,邊伯、石速、蒍國出王而立子頹》(27頁):惠王二年,邊伯、石速、蒍國出王而立子頹。

徐氏集解:各本誤作“三年”,注同。王引之曰:“下文始云三年 ,此‘三當(dāng)作‘二。《史記·周本紀(jì)》,惠王二年,邊伯等五人作亂,立厘王弟頹為王,《十二諸侯年表》,惠王二年,燕、衛(wèi)伐王,立子頹是也。注內(nèi)‘三字亦當(dāng)作‘二?！赌瓯怼分芑萃醵暾?dāng)魯莊公十九年,故注曰:‘二年,魯莊公十九年也。若作‘三年,則為莊公之二十年,不得云十九年矣。”元誥按:王說是,今從之。

按:此處徐氏依王引之之言校各本之誤,《左傳 莊公十九年》有云:“初,王姚嬖于莊王,生子頹。子頹有寵,蒍國為之師。及惠王即位。取蒍國之圃以為囿,邊伯之宮近于王宮,王取之。王奪子禽祝跪與詹父田,而收膳夫之秩。故蒍國、邊伯、石速、詹父、子禽祝跪作亂,因蘇氏。秋,五大夫奉子頹以伐王,不克,出奔溫。蘇子奉子頹以奔衛(wèi)。衛(wèi)師、燕師伐周。冬,立子頹?！薄赌瓯怼分恤斍f公十九年正當(dāng)周惠王二年,因此當(dāng)作二年。

2、史事、名物乃至數(shù)據(jù)須細(xì)加留意,地點(diǎn)問題不得含糊,其異說并錄,難懂的字詞和人名、物名和地名加以注釋,凡歧互記事之處,均詳加羅列以備參考、選擇,傳信存疑。

《國語》作為記載春秋各國史實(shí)的史書,其中有大量春秋時(shí)期特有的人名、物名、地名、官名以及字詞,它們都是記載歷史的“活化石”,都在不同側(cè)面反映了一定時(shí)期歷史的真實(shí)面目,如果不能以歷時(shí)的觀點(diǎn)客觀地看待并加以研究,就會(huì)混淆歷史,以誤后學(xué)。

《周語下·第三·王將鑄無射,問律于伶州鳩》(123頁):昔武王伐殷,歲在鶉火。

徐氏集解:鶉火,次名,周分野也。從柳九度至張十七度為鶉火。元誥按:各本作“十六度”,據(jù)《漢書·律歷志》改。

按:十二星次名稱自西向東依次為:星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。十二年為一輪。鶉火指二十八宿中南朱雀之柳、星、張三宿。《左傳·僖公五年》孔穎達(dá)疏:“鶉火星者,謂柳星張也”,《漢書律歷志》:“鶉火,初柳九度,小暑。中張三度,大暑。于夏為六月,商為七月,周為八月。終于張十七度” ,《帝王世紀(jì)·星野》:“自柳九度至張十七度,曰鶉火之次,于辰在午,謂之敦牂,一名大律,于律為林鐘,斗建在未。今周分野?！?/p>

3、凡于征引比勘過程中,對(duì)能引起歧義者,則明確指出其準(zhǔn)確含義,以明真相,而仍不能斷定其可否者,則加存疑,不妄下斷語,以示慎重。

書籍的流傳中,由于種種原因,在記載同一件事情上,甚至同一個(gè)詞語的寫法上,都有可能會(huì)有多個(gè)“版本”,這就要求校注者有百倍的耐心和細(xì)心,校妄糾訛,存疑傳信。

《晉語二·第八·獻(xiàn)公問于卜偃》(285頁):丙之晨,龍尾伏辰,袀服振振,取虢之旗。

徐氏集解:明道本袀作“均”,注同,《內(nèi)傳》亦同。服注曰:“均服,黑服也?！标愯吃?“服說失之。杜謂‘戎事上下同服。是也,韋注正與杜合?！秴斡[》作‘初服,初即袀之誤。劉逵注《吳都賦》亦作‘袀?！痹a按:《舊音》出“袀”,今從之。

按:當(dāng)作“袀“為是?！段倪x·左思<吳都賦>》“六軍袀服”。劉逵注:袀,同也?！秴问洗呵铩せ谶^》:“今袀服回建,左不軾而右之超乘者五百乘?！备哒T注:“袀,同也。兵服上下無別,故曰袀服?！标惼骈嘈ａ?“蓋與敵作戰(zhàn),使敵人分辨不出何者為將帥,何者為士卒,將帥與士卒服同一之戎服,故曰袀服?！贝颂帉?duì)各個(gè)版本的不同記載,徐先生據(jù)前人看法和自身意見,決斷其正誤。

《國語集解》,匯聚了古往今來眾家對(duì)《國語》之研究成果,出校數(shù)萬條,是《國語》校注研究的集大成者。盡管其編撰工作由于各種原因有時(shí)流于簡澀粗疏,但仍瑕不掩瑜,尤其是所采用的“集解”這一集注方式,符合《國語》作為一本行世已久且研究成果豐富的史書的現(xiàn)狀,既保留了前人的研究成果,容納清代以來各家校釋《國語》之成果,又結(jié)合了自己的見解主張,是繼承性和原創(chuàng)性的很好結(jié)合,徐先生在自己實(shí)際的校注工作中,又靈活、綜合運(yùn)用了各種校法,很好的遵循了校注工作的各項(xiàng)原則,利用各類典籍,征引豐富,在校釋過程中,其謬者糾之,其訛者改之,其衍者刪之,其脫者補(bǔ)之,凡查出之謬誤衍脫無論巨細(xì)一律指出加以糾正,此類例子可謂不勝枚舉,而其異說不能確定者,均詳加羅列以備參考、選擇,可謂不厭其煩,體現(xiàn)了徐先生客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的治學(xué)態(tài)度,此書的確不愧是校釋學(xué)理論方法運(yùn)用的典范之作,無論是對(duì)我們后學(xué)求知,還是學(xué)習(xí)借鑒其研究方法,都有較高的實(shí)用價(jià)值。

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