作文開(kāi)頭漫談

齊芳軍 朱 萍

不管是記敘文還是議論文的寫(xiě)作，都應(yīng)該重視文章的開(kāi)頭。由于應(yīng)試作文的篇幅比較短，所以作文的人題盡可能地要快。在盡快入題的前提下，應(yīng)該考慮作文開(kāi)頭的藝術(shù)形式?，F(xiàn)把作文開(kāi)頭常見(jiàn)的藝術(shù)形式介紹如下：

方式一、詩(shī)歌或歌詞引入

1.駿馬在坎坷中向前，/雄鷹在險(xiǎn)峰上盤(pán)旋，/臘梅在風(fēng)雪中吐蕊，/彩虹在暴雨后閃現(xiàn)，/成功在艱難里奪取，/理想在奮斗中實(shí)現(xiàn)。

這是《艱難困苦，玉汝于成》一文的開(kāi)頭，寫(xiě)的很有文采，同時(shí)又非常切合文意。

方式二、寫(xiě)景引入

1.清晨，溫暖的陽(yáng)光透過(guò)窗戶(hù)，射在我的書(shū)桌上。打開(kāi)窗戶(hù)，清脆悅耳的小鳥(niǎo)的叫聲輕輕傳進(jìn)我的耳室，蔚藍(lán)色的天空中朵朵飄動(dòng)的彩云柔柔地送人我的眼簾。我突然覺(jué)得活著真好。

這是《珍愛(ài)生命》的文章開(kāi)頭，美麗的景物描寫(xiě)深深地吸引著每一個(gè)讀者。

方式三、排比開(kāi)頭

1.假設(shè)句式構(gòu)成排比的開(kāi)頭方式

如果你是一名顧客，你一定想見(jiàn)識(shí)最新產(chǎn)品；如果你是一名觀眾，你一定想欣賞最新的劇目；如果你是一位歌手，你一定想唱最新的歌曲；如果你是一位運(yùn)動(dòng)員，你一定想嘗試最新的動(dòng)作。

求新，是人類(lèi)的本能；創(chuàng)新，是社會(huì)進(jìn)步的源泉。

這是“求新創(chuàng)新”的話(huà)題作文的開(kāi)頭，使用假設(shè)排比的開(kāi)頭，產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。

2.否定式排比開(kāi)頭

并非所有的流逝都令人緬懷，并非所有的深刻都值得珍藏，并非所有的回味都耐人咀嚼，并非所有的光芒都經(jīng)久輝煌，該銘記的須銘記，該忘卻的應(yīng)忘卻。

這是《讓我們開(kāi)始忘卻》一文的開(kāi)頭。

3.一般排比句式開(kāi)頭

在浩瀚的大海中航行，迷失方向，水手將葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅游者將暴尸荒野；在無(wú)邊的探索中探尋希望之光，迷失方向，你將與成功擦肩而過(guò)，抱憾終生。

這是文章《你是否走在成功路上》的開(kāi)頭。這篇文章的結(jié)尾是這樣的：找到正確的方向，于是水手就可以到達(dá)彼岸，旅游者就可以覓到綠洲，探索者可以一直走向成功的明天。

方式四、類(lèi)比式的開(kāi)頭

巖石對(duì)海浪說(shuō)：“如果你能經(jīng)受住撞擊的痛苦，你將綻放出最美的浪花?！?/p>

沙漠對(duì)仙人掌說(shuō)：“如果你能忍受住最低的物質(zhì)需求，你將成為最靚麗的風(fēng)景?！?/p>

沙礫對(duì)珍珠說(shuō)：“只要你能忍受住磨礪的劇痛，你將孕育出最名貴的珍珠。”

人生又何嘗不像一塊磨礪石，雖然那磨礪的滋味是不好受的，但誰(shuí)又希望自己的生活只是兩點(diǎn)一線(xiàn)那樣平淡無(wú)奇，旋轉(zhuǎn)不出優(yōu)美的弧線(xiàn)呢?

磨練，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻詮釋著不同的內(nèi)涵——惟其通過(guò)磨，才可以成就完美。

這是《磨練成就美麗》一文的開(kāi)頭，寫(xiě)得相當(dāng)有文采，相信會(huì)打動(dòng)每一位挑剔的讀者。

方式五、使用對(duì)偶的修辭方式開(kāi)頭

海的咆哮，雷的轟鳴，自然演示著強(qiáng)者的偉力。

車(chē)的喧囂，歌的狂歡，人類(lèi)暢奏著創(chuàng)造的交響。

然而，誰(shuí)能說(shuō)寧?kù)o不是一種力量?

茫茫無(wú)際的大海，以其陽(yáng)剛荒蠻的寧?kù)o，搏取了勇士豪杰的垂愛(ài)；柳堤空漾的西湖，以其處子般嫻?jié)嵉膶庫(kù)o，贏得了文人墨客的吟贊；蒼郁蔽日的莽林深谷，以其古樸神秘的寧?kù)o招來(lái)了植物學(xué)家的青睞；領(lǐng)略日出的泰山極頂，以它神圣壯麗的寧?kù)o，引得了詩(shī)人畫(huà)家的傾慕。

這是《寧?kù)o的力量》一文的開(kāi)頭，使用對(duì)偶的方式開(kāi)頭，顯示了小作者具有很深的文學(xué)功底。為了很好地使用對(duì)偶方式開(kāi)頭，你應(yīng)該積極地盡可能多地背誦有關(guān)的對(duì)聯(lián)。

方式六、故事開(kāi)頭

1914年12月，大發(fā)明家愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室在一場(chǎng)大火中化為灰燼，損失超過(guò)200萬(wàn)美金。

失火的第二天早晨，愛(ài)迪生看著一片廢墟說(shuō)道：“災(zāi)難自有它的價(jià)值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤和過(guò)失都被這大火燒了個(gè)一干二凈，感謝上帝，這回我們又可以從頭再來(lái)了?！?/p>

火災(zāi)過(guò)去剛剛?cè)齻€(gè)星期，愛(ài)迪生就開(kāi)始推出他的第一部留聲機(jī)。

災(zāi)難在某些人看來(lái)是一種絕望的結(jié)束，但對(duì)某些人來(lái)說(shuō)卻是一次嶄新的開(kāi)始；其實(shí)，禍福相生共存，“絕處常能逢生”，正如三蒲綾子所言：“天空雖有烏云，但烏云的上面永遠(yuǎn)有太陽(yáng)在照耀?！?/p>

這是《災(zāi)難的價(jià)值》一文的開(kāi)頭。注意：故事開(kāi)頭，所引用的故事要盡可能地簡(jiǎn)短，在故事引用之后，要迅速地引出話(huà)題。

方式七、引用名言開(kāi)頭

雨果說(shuō)：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！睂捜莸男貞芽梢匀菁{一切；寬容是荊棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒，粒粒飽滿(mǎn)而芳香；寬容也是一種豁達(dá)和摯愛(ài)，就如一泓清泉澆滅怨艾嫉妒焦慮之火，可以化沖突為祥和，讓人悄悄遠(yuǎn)離挫折甚至邪惡。

這是文章《寬容》一文的開(kāi)頭，使用了引用的開(kāi)頭方式。

方式八、象征引入

細(xì)雨蒙蒙如織，河岸柳絲如煙，荒草地上一頭老牛默默地耕耘，艱難地邁步，瘦弱的身后卷起肥沃的土地，長(zhǎng)起翠綠的禾苗

這是一幅農(nóng)村常景。

不知怎的，這情景深深刻在我的腦海中，只是田園變成了校園，老牛也幻化成了辛勤的老師

這是《回憶我的老師》的作文的開(kāi)頭，象征手法的巧妙應(yīng)用，歌頌了老師的“吃的是草，擠出來(lái)的是奶”的老黃牛精神。

方式九、比喻引入

生活是個(gè)無(wú)限擴(kuò)展的平面，人們就是這個(gè)平面的無(wú)數(shù)點(diǎn)，而人與人之間的情和愛(ài)就是點(diǎn)與點(diǎn)之間的連線(xiàn)。

我和母親這兩個(gè)點(diǎn)就是由一條以母女之情緊緊擰成的線(xiàn)連接著的。但是兩年前，線(xiàn)段的一端在平面上消失了，敬愛(ài)的母親去世了……

這是《遭遇挫折和放大痛苦》的文章的開(kāi)頭，使用了比喻的表現(xiàn)手法，寫(xiě)出了我和媽媽之間的親密無(wú)間的愛(ài)，從而委婉地揭示了母親的去世給我?guī)?lái)的痛苦，具有很強(qiáng)的精神感染力。

方式十、典故引入

1822年，英國(guó)詩(shī)人雪萊航海遇難。他的朋友拜倫將他的遺體火化后，把雪萊的心臟埋在羅馬的一個(gè)墓地里，墓碑上刻著兩個(gè)拉丁文詞，意思是——心的心。

作為朋友，雪萊和拜倫堪稱(chēng)文壇佳話(huà)。友誼需要守護(hù)……

這是文章《守護(hù)友誼》的開(kāi)頭，使用了典故表現(xiàn)了兩個(gè)朋友之間的心心相印，情同手足。運(yùn)用典故引入，可以把讀者帶入一個(gè)特定的氛圍，起到渲染烘托的作用。

方式十一、直接點(diǎn)題，引進(jìn)形象。

生活著是美麗的，盡管我的生活并不那么完美。一路走來(lái)，崇山峻嶺，泥淖急湍，姹紫嫣紅，風(fēng)光旖旎；不管是哪一樂(lè)章，只要用整個(gè)生命傾心演奏過(guò)，那就是一曲曲動(dòng)人心魄的華彩樂(lè)章。

這是《生活著是美麗的》一文的開(kāi)頭，直接點(diǎn)題，點(diǎn)題時(shí)引用形象，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性，可讀性。

方式十二、設(shè)問(wèn)導(dǎo)人

1.希望是什么?

悲觀者說(shuō)：是地平線(xiàn)，就算看得到，也永遠(yuǎn)走不到。

樂(lè)觀者說(shuō)：是啟明星，能告訴人們曙光就在前頭。

2.幸福是什么?幸福是一種感覺(jué)。幸福是在平淡的生活里品味艱辛和快樂(lè)；充實(shí)和坦然地迎來(lái)黎明的那輪嶄新的朝陽(yáng)，輕松愉悅地送走每一顆星星和明月。幸福就是笑看太陽(yáng)東升西落．幸福就是笑看滿(mǎn)天星斗下西河。

方式十三、議論導(dǎo)人

舞動(dòng)痛苦的翅膀高飛(題目)

人生是從生之此岸走向生之彼岸的歷程。無(wú)論是充滿(mǎn)荊棘的坎坷小徑，還是一馬平川的陽(yáng)光大道，我們都要自己走過(guò)。盡管痛苦的翅膀十分沉重，可是我們?nèi)匀灰鑴?dòng)高飛。

方式十四、由大到小，由遠(yuǎn)及近。

讓失落的人文精神回家(題目)

曾經(jīng)讀過(guò)余秋雨的《文化苦旅》，很奇怪他對(duì)旅游的態(tài)度。借講學(xué)之機(jī)到處游覽，雖無(wú)太白乘輕舟的飄逸，放翁騎瘦驢的灑脫，但也不用擔(dān)心住宿車(chē)票的瑣事，仍是一件快樂(lè)的事。怎么是苦旅呢?難道人文精神苦澀嗎?

方式十五、對(duì)比引入

直面風(fēng)雨(題目)

讓盆景驕傲室內(nèi)的優(yōu)遇吧。種子的兩葉綠扉是要開(kāi)上風(fēng)雨的——題記

“盆景”向往舒適安逸，不愿直面自然的風(fēng)風(fēng)雨雨；而“種子”卻勇于向自然敞開(kāi)心扉，敢于同風(fēng)雨抗?fàn)?。“盆景”于是成為盆景主人觀賞的風(fēng)景，成為寄生的生命，吸收著靠玻璃窗折射來(lái)的陽(yáng)光；而“種子”卻以旺盛的生命享受陽(yáng)光、雨露，享受著勝利的喜悅，成為自然界中的一道亮麗風(fēng)景。

自然如是，人亦如此。那些享樂(lè)型的溫室里的人才，很難經(jīng)受風(fēng)雨的侵襲；而那些頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的風(fēng)雨型的人們，才能成為社會(huì)的真正有用的翱翔藍(lán)天的雄鷹和搏擊滄海的勇敢的海燕。

作文的開(kāi)頭方式比較多，同學(xué)們應(yīng)該根據(jù)作文的話(huà)題或題目選擇最恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭方式進(jìn)行寫(xiě)作。