文化軟實(shí)力探析

魏　靜

摘要:黨的十七大報(bào)告關(guān)于“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的新論斷,對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力,包括硬實(shí)力和軟實(shí)力兩個(gè)方面,而軟實(shí)力更能代表一個(gè)國(guó)家發(fā)展的后勁。本文通過對(duì)文化軟實(shí)力的概念、特征以及對(duì)提升我國(guó)文化軟實(shí)力路徑的分析,進(jìn)一步論證了發(fā)展國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要的戰(zhàn)略意義。

關(guān)鍵詞:文化軟實(shí)力;特征;戰(zhàn)略意義

黨的十七大報(bào)告指出:“當(dāng)今時(shí)代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,使社會(huì)文化生活更加豐富多彩,使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！卑选拔幕泴?shí)力”的概念寫進(jìn)黨代會(huì)的報(bào)告里,說明我們黨在推進(jìn)社會(huì)發(fā)展中越來越重視文化的作用。

一、文化軟實(shí)力的概念由來

“軟實(shí)力”(Soft Power)的概念是由哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院(Kennedy School of Government)前院長(zhǎng)、美國(guó)前助理國(guó)務(wù)卿約瑟夫·奈(Joseph Nye)教授提出的。1990年,他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表了《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實(shí)力》等一系列論文,文中指出,“同化權(quán)力(軟實(shí)力)是一個(gè)國(guó)家造就一種情勢(shì),使其他國(guó)家仿效該國(guó)傾向并界定其利益的能力;這一權(quán)力往往來自文化和意識(shí)形態(tài)吸引力、國(guó)際機(jī)制的規(guī)則和制度等資源?！痹谶@一系列論文的基礎(chǔ)上,約瑟夫·奈出版了《美國(guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》(Bound to Lead: The Changing Nature of American Power)一書,提出了“軟實(shí)力”的概念,即如果一個(gè)國(guó)家可以建立并且主導(dǎo)國(guó)際規(guī)范及國(guó)際制度,從而左右世界政治的議事日程,那么它就可以影響他人的偏好和對(duì)本國(guó)國(guó)家利益的認(rèn)識(shí),從而具有“軟實(shí)力”,或者具有“制度實(shí)力”( Institutional Power) 。2002年發(fā)表的《為何再不能單純依賴軍事力》(“Why military power is no longer enough?”),一文中,他認(rèn)為軟實(shí)力就是“讓別人也想要你所想要”的能力;在2004年出版的《軟實(shí)力:世界政治中制勝之道》一書中,約瑟夫·奈把“軟實(shí)力”明確定義為“是通過吸引而非強(qiáng)迫或收買的方式來達(dá)到自己目的的能力。另外,它源自一個(gè)國(guó)家的文化、政治觀念和政策的吸引力”。而在2006年發(fā)表的《軟實(shí)力的再思考》 (“Think Again:Soft Power”)一文中,他將這一概念簡(jiǎn)單地定義為通過吸引而非強(qiáng)制或者利誘的方式改變他方的行為,從而使己方得償所愿的能力。約瑟夫·奈把國(guó)家的“軟力量”歸于三種主要資源:一是能對(duì)他國(guó)產(chǎn)生吸引力的文化;二是能真正實(shí)踐的政治價(jià)值觀;三是能被視為具有合法性和道德威信的外交政策?？梢?約瑟夫·奈的“軟實(shí)力”理論包括了文化、政治、外交三個(gè)組成部分。

二、文化軟實(shí)力的特征

軟實(shí)力這一概念是相對(duì)于硬實(shí)力而提出的。文化的力量本身有其特殊性,它不是一種強(qiáng)制性的力量,它的發(fā)揮根本上是靠文化的吸引、靠精神的感召,具有以情感人、以文化人、潛移默化、潤(rùn)物無聲的特點(diǎn),具有極強(qiáng)的滲透力和超越性。

(一)軟實(shí)力是一種潛在的具有開發(fā)價(jià)值的力量。軟實(shí)力重在一個(gè)“軟”字,“軟”就“軟”在文化魅力上,同時(shí),軟實(shí)力之“力”其奧秘也在文化特殊“魅力”的強(qiáng)大上。這種軟的力量具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性,可以超越時(shí)空,跨越邊界,在其自身范圍之外產(chǎn)生巨大的影響力和感染力,而且這種影響力和感染力不受時(shí)間的制約,具有歷久彌新的特質(zhì)。

(二)軟實(shí)力是一種終極競(jìng)爭(zhēng)力,而且是居于競(jìng)爭(zhēng)力的核心部分,是核心競(jìng)爭(zhēng)力。

(三)軟實(shí)力資源難于控制。軟實(shí)力需要長(zhǎng)期的艱苦建設(shè),絕對(duì)不會(huì)像有些硬實(shí)力項(xiàng)目那樣可以一蹴而就。

三、提升國(guó)家文化“軟實(shí)力”的主要路徑

(一)大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)中華民族的凝聚力。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在的凝聚力,而這一切主要來自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。

(二)加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),不斷提高我國(guó)文化的總體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我們要樹立強(qiáng)烈的機(jī)遇意識(shí)、發(fā)展意識(shí),開拓發(fā)展思路,拓寬發(fā)展途徑,充分發(fā)揮我國(guó)文化企業(yè)的骨干作用,壯大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模,打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和文化品牌,推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

(三)提高文化傳播力,不斷擴(kuò)大我國(guó)文化的影響力。在當(dāng)今信息高速發(fā)展的社會(huì),文化的傳播力已經(jīng)成為國(guó)家文化軟實(shí)力的決定性因素。我們一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式,另一方面必須花大力氣提高文化傳播力。要把提升主流媒體影響力作為提高文化傳播力的戰(zhàn)略重點(diǎn),進(jìn)一步加大投入,完善扶持政策,壯大總體實(shí)力,提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。

(四)調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量參與支持文化建設(shè),激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造力。提高國(guó)家的文化軟實(shí)力,是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程,需要全黨全社會(huì)共同努力,要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用,調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性,營(yíng)造寬松和諧的發(fā)展環(huán)境,讓一切文化創(chuàng)造的活力競(jìng)相迸發(fā),讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分流涌,讓一切有志于文化創(chuàng)造的建設(shè)者的積極性得到充分發(fā)揮。

四、國(guó)家文化軟實(shí)力的提出具有戰(zhàn)略意義

面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),面對(duì)形形色色“中國(guó)威脅論”的干擾,我們必須迅速、不斷地提高國(guó)家文化軟實(shí)力,使各國(guó)人民更加普遍和深入地了解中國(guó)的和平發(fā)展有利于世界,把中國(guó)的發(fā)展作為自己的難得機(jī)遇,進(jìn)一步加強(qiáng)與我國(guó)的友好合作。這關(guān)系著我國(guó)硬實(shí)力的持續(xù)、快速、健康發(fā)展,關(guān)系著我國(guó)和平發(fā)展、民族復(fù)興偉業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。這是擺在我們面前的一個(gè)重大戰(zhàn)略任務(wù)。正如北京師范大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院張勝軍教授認(rèn)為,軟實(shí)力必須放在戰(zhàn)略層次討論才有意義。約瑟夫·奈明確指出:“如果一個(gè)國(guó)家能夠使其實(shí)力在別國(guó)看來是合法的,那么它在實(shí)現(xiàn)自己意志的時(shí)候就會(huì)較少受到抵抗。如果它能夠幫助、支持那些鼓勵(lì)其他國(guó)家按照主導(dǎo)國(guó)家所喜歡的方式采取或者限制自己行為之制度,那么它在討價(jià)還價(jià)的情勢(shì)中就可能沒有必要過多地行使代價(jià)高昂的強(qiáng)制實(shí)力或者硬實(shí)力?！憋@而易見,軟實(shí)力的這些功能都是戰(zhàn)略意義上的。

參考文獻(xiàn):

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2.倪世雄主編,《當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論》復(fù)旦大學(xué)出版社,2001年版

3. Joseph Nye. Soft Power: The Means to Success in World Politics [M]. New York:Public Affairs,2004.