王建斌 馬 超
[摘要]殘雪從1985年開始發(fā)表作品至今持續(xù)20年一直受到關(guān)注,人們對殘雪作品的評價20年來一直存在著嚴重的分歧甚至對立。殘雪以女性化了的怪異感覺對現(xiàn)存的男性話語進行了徹底的顛覆和解構(gòu),表現(xiàn)出極強的獨立思維能力和創(chuàng)造欲望。其作品表現(xiàn)出強烈的女權(quán)主義思想和現(xiàn)代主義色彩,這也是她引起評論界,特別是國外評論家關(guān)注的原因之一。
[關(guān)鍵詞]突圍與表演;殘雪;女性主義
殘雪作為中國當代最有爭議的一位女作家,評論界對其謎一樣的作品進行猜謎式的解讀曾形成了一個特定的“殘雪現(xiàn)象”,殘雪從1985年開始發(fā)表作品至今持續(xù)20年一直受到關(guān)注,這在各領(lǐng)風騷三五天的新時期文壇上實屬奇跡。值得注意并耐人尋味的是對殘雪作品的評價20年來一直存在著嚴重的分歧甚至對立:評論界的熱鬧與讀者的冷落、國外好評如潮與國內(nèi)批評界的相對滯后、奉為經(jīng)典的交口稱贊與一無是處的指責等等,不管我們?nèi)绾慰创龤堁┑淖髌?,但對“殘雪現(xiàn)象”的關(guān)注和研究無疑具有重要的意義。在20年來對殘雪的研究中,從文本試驗的方面、從存在主義的角度、從心理分析的方向、甚至地域文化的途徑都進行了許多探索,本文試從女性主義文學批評上來重新解讀殘雪。
上世紀80年代中期,西方思潮全面涌入中國,面對紛亂如萬花筒般的文藝思潮,殘雪等先鋒派作家應(yīng)運而生,殘雪以她女性特有的敏感與奇特得有些神經(jīng)質(zhì)的臆想方式營造了一個夢魘迷幻世界,由于這種極其個人化的體驗使得進入這一世界對于讀者來說顯得格外困難,所以盡管某些評論家和出版商試圖聯(lián)合導演“殘雪年”,而最終以失敗告終,但在所謂的純文學普遍衰落、先鋒派作家進入90年代后“勝利大逃亡”的時代大潮下,殘雪這一面“先鋒”的旗幟卻一直未倒,并引起了西方評論家的極大興趣。
殘雪的《突圍表演》一書,堪稱世紀之交的中國女權(quán)文學宣言,其對大男子主義的否定和叛逆達到了空前激烈的程度。她將女性體驗提升到改造國民性這一理性層次進行重新審視、重新認知,從而為詮釋女性的生命狀況注入了全新的理念內(nèi)涵。無論從思想的開掘之深或者作品的藝術(shù)信息密度來看,《突圍表演》都堪稱中國優(yōu)秀的女性文學作品。無論從智力潛能、文化層次、情操修養(yǎng)、心理承受能力和實際行動能力方面,她們都遠遠超越了五香街的男人,以至于所有的大事都是由女人們干出來的;或者說,五香街的世界是女人味十足的世界,而那些軟弱和慵懶的男人,至多只能做個陪襯而已。作品中的女性表現(xiàn)出極強的獨立思維能力和創(chuàng)造欲望??傊逑憬治幕堑氐氐赖赖呐晕幕?,每一個女人都敢作敢為,風流偉岸,那一份女性的自信與成熟、廣闊的思想視野以及由此而產(chǎn)生的文化精神、批判精神和創(chuàng)造精神,正構(gòu)成了五香街女性文化的本質(zhì)特征。
在殘雪的創(chuàng)作欲望中,包含著強烈的破壞欲和毀滅欲,她自覺地去破壞男權(quán)價值觀和審美觀。傳統(tǒng)男權(quán)視角專一描寫女性的美,寫女性如何具備羞花閉月之容,沉魚落雁之貌,這就在將女性捧為美的偶像的同時,把女性的獨立人格給悄悄地置換掉了。在男人眼里,女人不知不覺地變成了花瓶,變成了尤物。殘雪則以自己光怪陸離的作品,將男權(quán)主義的審美趣味進行徹底的顛覆和解構(gòu)。她大量采用直覺、夢幻、無意識、扭曲變形等手法,運用噩夢式的故事和荒誕的處理來解構(gòu)男性審美趣味?!豆!分械男∨?,整天在做著白日夢,即使看見樹上晾的一張床單,也會揣測那是用來包裹媽媽的尸體用的。她外表也同樣丑陋不堪,限里流著綠眼屎,舌尖上長起了黃豆頭大的血泡?!渡缴系男∥荨分心莻€小妹妹,像男孩子一樣滿山亂竄,專以玩弄死蛾子死蜻蜒為樂。姐姐卻不停地做著下流的夢,胃里還結(jié)出了小冰塊,成為莫名其妙的人格變態(tài)者?!鹅F》中那些女人們,“突然都失去了原形,變成了一些捉摸不定的影子”,而且“每個人都變得很急躁、古怪、甚至輕挑起來”。《天堂里的對話》那位女郎,“小腿變得柔軟而冰涼,胸口有一個很大的窟窿,潮濕的小石頭在里面嘩啦作晌”,讓每一個男人想起來就惡心?!蛾P(guān)于菊花的遐想之二》中的女孩,衣袋里永遠裝滿了她掐死的蟲子,她還不停地撒謊說“那是她采集的玫瑰”。至《蒼老的浮云》中的慕蘭,她老是不停地吃著椿樹花熬的湯,并且不停地放臭屁。她那古怪、晦澀、荒誕的夢囈式的作品之所以能引起文學界如此強烈的驚訝與不滿,正是因為她開創(chuàng)了同傳統(tǒng)文學格格不入的趣味。殘雪的藝術(shù)世界體現(xiàn)了不僅是激進的而且是積極的文學價值。這就是女性的特質(zhì),而女性想象力無非是將女性特質(zhì)藝術(shù)化和具體化罷了。殘雪創(chuàng)作的最大特色,也恰恰在于這類非同凡響的女性想象力。她不再訴說男人的語言,也不再是模仿男性聲音的口技表演者,而是用女性話語創(chuàng)造了一個亦真亦幻夢境般的女性藝術(shù)世界。
殘雪作品中表現(xiàn)出的女權(quán)主義思想,也許只是她不厭其煩地重復表現(xiàn)現(xiàn)代人的“異化”處境時的副產(chǎn)品,以致有人認為其作品與女性主義無關(guān),其實我們可以看出殘雪追求的正是女性主義發(fā)展的第三階段一“女人”階段,其作品夢一樣的場景和非理性的、也非正常態(tài)感覺的敘述都是對男性話語的徹底顛覆。盡管殘雪不斷地強調(diào)卡夫卡等現(xiàn)代主義文學大師和西方現(xiàn)代哲學對自己的影響,但從閱讀作品中我們依然真切地感覺到支撐其形成這種夢幻敘述風格的基礎(chǔ)實際上還是她那種非常態(tài)的、極度夸張了的女性所特有的敏感、直覺、臆想等個性特征。