濮陽(yáng)人“倉(cāng)頡”

周玉明

人類(lèi)早期是沒(méi)有文字的——古人曾使用過(guò)“結(jié)繩記事”——傳說(shuō)倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字。

——《倉(cāng)頡造字》

倉(cāng)頡,號(hào)史皇氏,傳說(shuō)他生于農(nóng)歷的3月2日,是軒轅黃帝的史官。據(jù)史書(shū)記載,倉(cāng)頡面長(zhǎng)四目,天生睿德,常觀奎星圓曲之勢(shì),察鳥(niǎo)獸蹄遠(yuǎn)之跡,依其類(lèi)像之形首創(chuàng)文字,革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋,開(kāi)創(chuàng)文明之基,被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。

在河南省濮陽(yáng)市南樂(lè)縣西北18公里的梁村鄉(xiāng)吳村,漳河故道之北,就座落著倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書(shū)臺(tái),史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯,葬于斯。

倉(cāng)頡陵為一高5米的大土丘,占地約2700平方米。倉(cāng)頡陵原有陵門(mén),檐下有匾額,書(shū)“史皇林”三字。如今陵門(mén)已無(wú),不知損于何年。陵前舊有石牌坊、石獅、石人等雕刻,為明朝隆慶年間南樂(lè)知縣劉弼寬所建,可惜毀于“文革”時(shí)期。九十年代進(jìn)行了恢復(fù),一對(duì)漢白玉石望柱,盤(pán)龍纏繞,氣勢(shì)不凡,十分精美壯觀。望柱北有一對(duì)高六余尺的石獅,蹲坐在漢白玉石牌坊前方。石牌坊四柱三楹,沖天柱上四只朝天吼,昂首端坐。坊座為束腰仰俯蓮須彌座形狀,抱鼓石上雕刻著十二生肖。牌坊正中書(shū)“字圣坊”三字,為中共南樂(lè)縣委書(shū)記張學(xué)義所書(shū)。兩廂書(shū)“天雨粟”、“鬼夜吟”六字,為南樂(lè)縣長(zhǎng)聶兆鵬題書(shū)。

據(jù)《淮南子》記載,倉(cāng)頡造字,是一件驚天動(dòng)地的大事,黃帝于春末夏初發(fā)布詔令,宣布倉(cāng)頡造字成功,并號(hào)召天下人民共習(xí)之。這一天,天上下了一場(chǎng)不平常的雨,落下無(wú)數(shù)的谷米,后人因此把這天定名谷雨,成為二十四節(jié)氣中的一個(gè)。也在此時(shí),人們?cè)谝估锫?tīng)到魔鬼的哭泣呻吟,可謂是驚天地泣鬼神。這便是“天雨粟,鬼夜吟”的來(lái)歷。

后人對(duì)“天雨粟,鬼夜吟”是這樣解釋的:倉(cāng)頡造字,加快和促進(jìn)了人類(lèi)的文明,人們渴求知識(shí),競(jìng)相讀習(xí)倉(cāng)頡創(chuàng)造的文字。天帝擔(dān)心百姓只顧習(xí)字,忘記了種田。因?yàn)榇禾旒磳⑦^(guò)去,誤了農(nóng)時(shí),田園將會(huì)荒蕪,所以就下了一場(chǎng)谷子雨,提醒和警示人們別忘了農(nóng)時(shí)。人們掌握了文字,開(kāi)始聰明起來(lái),一些平時(shí)愚弄百姓的壞人、魔鬼,感到驚恐不安,便在黑夜里跑到野外哭泣吟訴。

“倉(cāng)頡造字”的說(shuō)法只是傳說(shuō)而已。因?yàn)槲淖纸^對(duì)不是倉(cāng)頡一個(gè)人所能獨(dú)創(chuàng),而是在社會(huì)文化發(fā)展到一定階段,需要有文字記事的時(shí)候,人們?cè)诩w生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)觀察自然的事物,并根據(jù)所要表達(dá)的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來(lái)的。漢字是個(gè)龐大繁富的體系,不經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間是不能創(chuàng)制成功的。