價(jià)值取向多元化對(duì)軍校學(xué)員核心價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和對(duì)策

嚴(yán)　雨

[摘要]改革開放以來(lái)，軍校學(xué)員的價(jià)值取向越來(lái)越多地受到不良社會(huì)思潮的影響，主要表現(xiàn)在：因西方價(jià)值觀影響，一元主導(dǎo)價(jià)值受到?jīng)_擊；利益取向自我化，集體主義受到?jīng)_擊；行為取向自由化，紀(jì)律觀念受到?jīng)_擊；生存環(huán)境和平化，使命意識(shí)受到?jīng)_擊；道德取向?qū)嵱没?，?yōu)良傳統(tǒng)受到?jīng)_擊。為此，要加強(qiáng)對(duì)軍校學(xué)員的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，構(gòu)筑起以忠誠(chéng)、使命、紀(jì)律和求知為主要內(nèi)容的軍校學(xué)員核心價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞]價(jià)值取向多元化核心價(jià)值觀軍校學(xué)員教育

黨的十七大報(bào)告提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”的重要戰(zhàn)略任務(wù)，為我們黨的思想政治教育指明了方向、明確了內(nèi)容、確立了目標(biāo)。面對(duì)思想領(lǐng)域價(jià)值取向多元化的挑戰(zhàn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育軍隊(duì)院校學(xué)員已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急，為此，軍隊(duì)院校思想政治教育工作必須開拓新思路、豐富新內(nèi)容、取得新實(shí)效，努力培育當(dāng)代軍校學(xué)員的核心價(jià)值觀。使軍校學(xué)員成為先進(jìn)理論的學(xué)習(xí)者、歷史使命的執(zhí)行者、國(guó)家建設(shè)的捍衛(wèi)者和道德風(fēng)尚的弘揚(yáng)者，成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中堅(jiān)力量。

一、多元化價(jià)值取向?qū)娦W(xué)員的影響

1、一元主導(dǎo)價(jià)值受到?jīng)_擊。

把馬克思主義作為黨和國(guó)家一切工作的指導(dǎo)思想。是憲法的規(guī)定。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，是培養(yǎng)軍校學(xué)員具備正確價(jià)值觀的首要前提。但這種一元價(jià)值主導(dǎo)的局面正在受到多元價(jià)值觀的沖擊。馬克思主義的主導(dǎo)地位正面臨著威脅和挑戰(zhàn)。當(dāng)前，在一些軍校學(xué)員中喜愛(ài)美國(guó)大片、看外國(guó)書刊、關(guān)心西方新聞。崇尚西方的民主制度等等。加之西方關(guān)于“軍隊(duì)非黨化、非政治化、軍隊(duì)國(guó)家化”等反動(dòng)言論的宣傳。一些學(xué)員羨慕西方的行為方式和價(jià)值觀念，向往無(wú)約束的個(gè)性釋放。對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的不良社會(huì)現(xiàn)象不能容忍。感性地把這些問(wèn)題歸結(jié)為指導(dǎo)思想的問(wèn)題，對(duì)馬克思主義的信念開始發(fā)生偏移。

2、利益取向自我化，集體主義受到?jīng)_擊。

集體主義是社會(huì)主義的核心價(jià)值理念。是社會(huì)主義道德的基本原則。培養(yǎng)正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要從培養(yǎng)集體主義開始。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益原則的影響，軍校學(xué)員也不可避免的受到了影響。一些學(xué)員追求個(gè)人利益。個(gè)人服從集體正在被“個(gè)人大于集體”、“先個(gè)人后集體”所取代。部分學(xué)員犧牲奉獻(xiàn)精神淡化，參軍光榮的榮譽(yù)感越來(lái)越模糊，而無(wú)利不往、無(wú)利不來(lái)的觀念卻正在蔓延。還有的在畢業(yè)分配的問(wèn)題上不是服從組織安排，而是找大城市、條件好、有發(fā)展前途的單位，甚至為此不惜動(dòng)用所有社會(huì)關(guān)系。達(dá)到自己的個(gè)人目的。

3、行為取向自由化，紀(jì)律觀念受到?jīng)_擊。

隨著大批80后、90后的學(xué)員加入到軍校這個(gè)大集體中，他們本身所特有的時(shí)代性標(biāo)志便凸顯出來(lái)。他們對(duì)自由要求得多，對(duì)紀(jì)律遵守得少。一些學(xué)員追求絕對(duì)的自由。認(rèn)為軍隊(duì)的紀(jì)律過(guò)于嚴(yán)格，比如一日生活制度、請(qǐng)假銷假、集合站隊(duì)等等都過(guò)于束縛人的個(gè)性，侵犯人的自由。他們對(duì)紀(jì)律嚴(yán)明的重要意義充耳不聞，向往像大學(xué)生一樣自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活。一些學(xué)員錯(cuò)誤地認(rèn)為以人為本，就是要保障人最基本的自由權(quán)，卻不知道自由是紀(jì)律約束下的自由，把以人為本當(dāng)成是以己為本。這些情況的出現(xiàn)反映出當(dāng)前軍校學(xué)員行為導(dǎo)向上的無(wú)紀(jì)律性，長(zhǎng)此以往必將對(duì)部隊(duì)建設(shè)產(chǎn)生很壞影響。

4、生存環(huán)境和平化，使命意識(shí)受到?jīng)_擊。

長(zhǎng)期的和平環(huán)境在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、文化大繁榮、社會(huì)大進(jìn)步的同時(shí)，也使得軍校學(xué)員開始對(duì)自己的職責(zé)和使命漸漸淡漠起來(lái)，“和平兵”思想開始流行。在一些軍校學(xué)員中甚至存在打仗離自己很遙遠(yuǎn)的想法。一些學(xué)員軍人意識(shí)淡薄。認(rèn)為仗打不起來(lái)、打仗用不上我。這種想法弱化了軍校學(xué)員履行歷史使命的意識(shí)。

5、道德取向?qū)嵱没瑑?yōu)良傳統(tǒng)受到?jīng)_擊。

總政治部下發(fā)的《軍人道德規(guī)范》全面系統(tǒng)地揭示了軍人道德的基本內(nèi)容，明確了軍人應(yīng)具備的道德內(nèi)容。但在西方價(jià)值觀念的沖擊下，實(shí)用主義開始抬頭。一些軍校學(xué)員的道德觀也存在實(shí)用化的傾向。一些獨(dú)生子女沒(méi)有吃苦耐勞精神。遇到困難和任務(wù)不是迎難而上，而是避之惟恐不及。艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)正在淡化，代之而起的是享樂(lè)主義、消費(fèi)主義，甚至把及時(shí)行樂(lè)當(dāng)成信條。對(duì)社會(huì)上一些道德失范的現(xiàn)象缺乏鑒別力，把虛偽奸詐當(dāng)成“品德”，道德取向混亂，嚴(yán)重影響了軍人價(jià)值觀念的塑造。

二、軍校學(xué)員核心價(jià)值體系的基本構(gòu)成

“核心價(jià)值觀。就是反映一種社會(huì)制度、一個(gè)時(shí)代本質(zhì)的價(jià)值觀。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)社會(huì)形態(tài)、每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族，都有自己的核心價(jià)值觀?！焙诵膬r(jià)值觀是核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)、核心和靈魂，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育軍校學(xué)員關(guān)鍵是要構(gòu)建學(xué)員的核心價(jià)值觀。當(dāng)代軍校學(xué)員培養(yǎng)要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下。服務(wù)于軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備和中國(guó)特色軍事變革的中心任務(wù)，圍繞解決好打得贏、不變質(zhì)兩大歷史性課題。以實(shí)現(xiàn)“四有”為目標(biāo)。構(gòu)建起以忠誠(chéng)、使命、紀(jì)律、求知為內(nèi)容的當(dāng)代軍校學(xué)員核心價(jià)值體系。

1、忠誠(chéng)。

忠誠(chéng)是構(gòu)建軍校學(xué)員核心價(jià)值體系的前提，在軍校學(xué)員核心價(jià)值體系中處于基礎(chǔ)的地位。塑造學(xué)員忠誠(chéng)的品格。就要做到以下四個(gè)方面：堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一“軍魂”，始終不渝地聽(tīng)從黨中央、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)和指揮；堅(jiān)持為人民服務(wù)這一宗旨。牢記軍隊(duì)來(lái)自人民、奉獻(xiàn)人民的根本要求；堅(jiān)持保衛(wèi)祖國(guó)這一職責(zé)。時(shí)刻不忘捍衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的責(zé)任；堅(jiān)持忠于中國(guó)特色社會(huì)主義這一理想，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。忠誠(chéng)作為軍校學(xué)員核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。既是軍人職業(yè)道德的要求。又是堅(jiān)定軍人信仰，提升戰(zhàn)斗力的需要。只有堅(jiān)持四個(gè)“忠于”。軍校學(xué)員才能真正懂得“為誰(shuí)扛槍、為誰(shuí)打仗”。才能在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中催生出無(wú)窮的動(dòng)力。

2、使命。

軍隊(duì)因使命而存在。使命連著每一名軍人，是軍人核心價(jià)值體系的核心。影響和制約著核心價(jià)值體系的其他部分。首先。軍校學(xué)員要具有使命觀。具有投身使命的意識(shí)。深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”的時(shí)代背景、深刻內(nèi)涵、具體要求。加強(qiáng)對(duì)履行我軍新世紀(jì)新階段歷史使命的認(rèn)識(shí)。其次。要努力提高履行使命的能力，苦練履行使命的本領(lǐng)。利用在校時(shí)間積極學(xué)習(xí)作戰(zhàn)指揮、軍事高科技等軍事知識(shí)。最后。要隨時(shí)做好履行使命的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備投身于履行使命的斗爭(zhēng)之中。

3、紀(jì)律。

紀(jì)律是軍人的生命。是履行使命、實(shí)現(xiàn)忠誠(chéng)、培養(yǎng)作風(fēng)的保證，是軍校學(xué)員核心價(jià)值體系重要的組成部分。靠嚴(yán)明的紀(jì)律治軍是軍隊(duì)建設(shè)的基本規(guī)律。軍校學(xué)員要充分認(rèn)識(shí)到紀(jì)律的極端重要性，自覺(jué)樹立起紀(jì)律意識(shí)。和平時(shí)期，要嚴(yán)守部隊(duì)的條令條例規(guī)章制度。服從管理，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律和政治紀(jì)律“十不準(zhǔn)”。維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性，從我做起，為加強(qiáng)院校的正規(guī)化建設(shè)做貢獻(xiàn)。

4、求知。

求知是軍校學(xué)員不同于普通軍人的特有的價(jià)值觀。由于軍

校學(xué)員“學(xué)生+戰(zhàn)士”的雙重身份，求知就理所當(dāng)然地成為軍校學(xué)員核心價(jià)值體系的一部分。軍校學(xué)員要適應(yīng)未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，就必須不斷提高政治思想素質(zhì)、科技素質(zhì)、軍事技能、身體心理素質(zhì)等。而這些素質(zhì)的塑造離開了對(duì)知識(shí)的獲取是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此。軍校學(xué)員必須把求知當(dāng)成一種信仰，明白求知是提升自身素質(zhì)、提高工作能力的必經(jīng)途徑。努力學(xué)習(xí)，汲取知識(shí)，把求知變成自己的需要，內(nèi)化于自己的性格之中，自覺(jué)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。

三、軍校學(xué)員核心價(jià)值體系培育的方法

軍校學(xué)員核心價(jià)值體系的培育在整個(gè)思想政治教育體系中處于核心地位。在對(duì)軍校學(xué)員進(jìn)行教育的過(guò)程中能否達(dá)到預(yù)期的目的，關(guān)鍵是要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下，采取科學(xué)合理的教育方法。

1、發(fā)揮課堂優(yōu)勢(shì)，搞好理論武裝，打牢軍校學(xué)員的思想根基。

課堂教學(xué)是軍隊(duì)院校得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。是武裝學(xué)員頭腦的主陣地。一是納入整體教學(xué)規(guī)劃。把軍校學(xué)員核心價(jià)值體系培育納入院校的整體教學(xué)計(jì)劃之中，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在核心價(jià)值體系培育中的主渠道作用。加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，用先進(jìn)理論武裝軍校學(xué)員的頭腦，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。加強(qiáng)新的課程體系建設(shè)，不斷深化教學(xué)改革，認(rèn)真實(shí)施新的課程方案，深入進(jìn)行軍隊(duì)歷史使命教育、理想信念教育、戰(zhàn)斗精神教育和社會(huì)主義榮辱觀教育。二是搞好基本理論教育。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理論學(xué)習(xí)為重點(diǎn)。為塑造軍校學(xué)員的價(jià)值體系打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。講清社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的時(shí)代背景和歷史條件，客觀地聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)面臨的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境以及我黨我軍的形勢(shì)任務(wù)，使學(xué)員認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生的必然性。講清社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生的理論背景，使學(xué)員認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的源泉。要讓學(xué)員全面理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，自覺(jué)自愿地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系端正、塑造自己的價(jià)值觀。講清社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵、地位作用、主要內(nèi)容等，打牢學(xué)員的理論基礎(chǔ)。搞好理論武裝。

2、聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)軍校學(xué)員的思想升華。

社會(huì)實(shí)踐教育歷來(lái)是思想政治教育的一大法寶。軍校學(xué)員核心價(jià)值體系培育要盡力運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐，把純粹的理論說(shuō)教變成讓學(xué)員看得見(jiàn)、摸得著的情景，實(shí)現(xiàn)從理論——實(shí)踐——理論的升華，從而變成自己的價(jià)值觀念。一是利用救災(zāi)開展教育活動(dòng)。災(zāi)害雖然會(huì)造成極大的人員傷亡和損失。但卻能夠以最真實(shí)的場(chǎng)景打動(dòng)學(xué)員，實(shí)現(xiàn)最佳的教育效果。軍校教育組織者要以救災(zāi)活動(dòng)為契機(jī)，深入搞好核心價(jià)值體系的培育工作。組織學(xué)員及時(shí)收看新聞聯(lián)播。關(guān)心國(guó)家大事。了解救災(zāi)進(jìn)展情況。學(xué)習(xí)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在救災(zāi)中講話和指示精神。增加對(duì)黨和政府帶領(lǐng)人民克服困難的信心。組織學(xué)員參加哀悼日活動(dòng)、默哀、捐款捐物和各種獻(xiàn)愛(ài)心、送祝?；顒?dòng)，使學(xué)員認(rèn)識(shí)到“一方有難八方支援”的社會(huì)主義凝聚力和團(tuán)結(jié)一致、共克時(shí)艱的民族精神，使學(xué)員深刻領(lǐng)會(huì)和理解“有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度”。培養(yǎng)學(xué)員的愛(ài)國(guó)主義精神，加深學(xué)員對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)學(xué)員時(shí)刻準(zhǔn)備參加救災(zāi)任務(wù)、服務(wù)人民的使命感。二是參與社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題討論。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、板報(bào)等形式，對(duì)一些社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論。通過(guò)真實(shí)鮮活的事件分析，挖掘問(wèn)題背后所隱藏的教育因素，以學(xué)員自我分析為主，適當(dāng)引導(dǎo)。提升學(xué)員辨別真?zhèn)蔚哪芰?，樹立正確的價(jià)值觀念。三是大力開展社會(huì)教育實(shí)踐。積極運(yùn)用各種社會(huì)資源開展核心價(jià)值體系教育。組織學(xué)員參觀烈士陵園、歷史博物館等場(chǎng)所，增強(qiáng)學(xué)員維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)的使命感。通過(guò)參觀大型企業(yè)。開展“我為駐地做貢獻(xiàn)”等活動(dòng)。增強(qiáng)學(xué)員對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

3、把握軍校特點(diǎn)，加強(qiáng)行為引導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)軍校學(xué)員的自我塑造。

要結(jié)合軍校體制、管理、任務(wù)、環(huán)境等具體特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)員行為的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)員核心價(jià)值體系的塑造。一是注重日常行為約束。正確的價(jià)值觀要以良好的道德觀為基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)員道德觀的塑造要融入到對(duì)學(xué)員的日常行為約束中。通過(guò)開展“說(shuō)文明話、辦文明事、做文明人”等活動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)員行為舉止的規(guī)范，啟發(fā)學(xué)員對(duì)文明的認(rèn)識(shí)。倡導(dǎo)學(xué)員做好“一人—·日·一事”，搞好好人好事的評(píng)比工作，引導(dǎo)學(xué)員樹立正確的榮辱觀。大力開展一事一議活動(dòng)。對(duì)學(xué)員中暴露出的不良道德傾向及時(shí)進(jìn)行糾正。利用校園文化對(duì)學(xué)員道德觀念的熏陶作用，定期開展知識(shí)講座、繪畫展、歌詠比賽等活動(dòng)。潛移默化地影響學(xué)員的行為方式，在不知不覺(jué)中達(dá)到純潔學(xué)員心靈的目的。通過(guò)具體行為的宣傳和引導(dǎo)，使學(xué)員信念堅(jiān)定、道德純潔、精神昂揚(yáng)。二是利用重大時(shí)機(jī)教育。善于運(yùn)用評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)、執(zhí)行任務(wù)、重大活動(dòng)等時(shí)機(jī)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系行為導(dǎo)向的教育。通過(guò)優(yōu)秀學(xué)員、訓(xùn)練標(biāo)兵等的評(píng)選。激勵(lì)學(xué)員積極進(jìn)取、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、敢于突破、大膽創(chuàng)新。利用參觀見(jiàn)學(xué)等機(jī)會(huì)，開闊視野。激發(fā)學(xué)員的創(chuàng)新思維，構(gòu)建起適應(yīng)時(shí)代和部隊(duì)創(chuàng)新形勢(shì)需要的時(shí)代精神。在這些能夠?qū)W(xué)員終生行為方式產(chǎn)生影響的時(shí)機(jī)中，核心價(jià)值體系培育工作一定要及時(shí)跟進(jìn)，搞好行為引導(dǎo)，在塑造學(xué)員核心價(jià)值觀念上力爭(zhēng)達(dá)到事半功倍的效果。三是積極宣揚(yáng)先進(jìn)典型。先進(jìn)典型是實(shí)踐科學(xué)價(jià)值體系的形象和代表。要充分發(fā)揮典型激勵(lì)在育人中的功能。大力搞好典型宣揚(yáng)工作。在運(yùn)用黨和國(guó)家宣揚(yáng)的重大典型搞好教育的同時(shí)，要努力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、樹立、宣揚(yáng)院校內(nèi)部的各種先進(jìn)典型，善于挖掘身邊人、身邊事，運(yùn)用條幅、板報(bào)、宣傳欄、校園廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介，重點(diǎn)宣揚(yáng)先進(jìn)典型的事跡，使學(xué)員學(xué)有榜樣、練有樣板、趕有目標(biāo)。耳濡目染中形成追逐先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好風(fēng)尚。

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責(zé)任編輯馬永義