重視陜西鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的意義及必要性

【摘 要】 陜西鄉(xiāng)土歷史教學(xué)是歷史教學(xué)不可或缺的重要組成部分,它有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力;有利于激起學(xué)生建設(shè)陜西強(qiáng)省的熱情;有助于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義等思想道德素質(zhì)成為建設(shè)祖國的有用人才。

【關(guān)鍵詞】 陜西;鄉(xiāng)土歷史素材;鄉(xiāng)土歷史教學(xué)

一、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的重要性

鄉(xiāng)土歷史教學(xué)是歷史教學(xué)不可或缺的重要組成部分,也是歷史教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容,它具有親切性、生動性、直觀性等特點(diǎn)。進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教學(xué),往往可以收到事半功倍的效果。國家也充分認(rèn)識到了鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的重要性,1992年的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)歷史教學(xué)大綱》明確規(guī)定:在中國歷史教材中,各地可以自編鄉(xiāng)土教材或當(dāng)?shù)孛褡迨方滩?并規(guī)定五四制和六三制學(xué)校鄉(xiāng)土史教學(xué)的時(shí)間約為10課時(shí),這在一定程度上保證了鄉(xiāng)土史教學(xué)的時(shí)間。^[1]但是,由于應(yīng)試評價(jià)機(jī)制主導(dǎo)了教師的教學(xué)活動,鄉(xiāng)土教育課就逐漸地形同虛設(shè)。當(dāng)前,我國基礎(chǔ)教育正在進(jìn)行新一輪的全面改革,在新課程中,鄉(xiāng)土史教學(xué)再次被提及。新課改將鄉(xiāng)土歷史看作是極重要的課程資源,教育部制訂的《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)指出,歷史教學(xué)要“充分開發(fā)利用鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源。鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益”。因此,推行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)勢在必行。

就陜西省而言,目前鄉(xiāng)土歷史教學(xué)存在一些問題。這主要表現(xiàn)在:鄉(xiāng)土歷史教學(xué)還沒有得到足夠的重視,鄉(xiāng)土歷史教學(xué)主要在城市搞,在廣大農(nóng)村,鄉(xiāng)土歷史的教學(xué)還很薄弱;鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的承擔(dān)者只注重歷史知識的講授,而不注重實(shí)踐環(huán)節(jié);眾多教育工作者只注重專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)研究,而忽視了鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的研究。鑒于此,筆者認(rèn)為:我們應(yīng)當(dāng)重視陜西鄉(xiāng)土歷史教學(xué)。

二、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)有利于學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識,提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)

歷史課教學(xué)的重要任務(wù)之一,就是使學(xué)生掌握豐富的歷史基礎(chǔ)知識,在此基礎(chǔ)上逐步具有分析問題和解決問題能力。而歷史教學(xué)具有抽象性,歷史人物已不能復(fù)活,歷史現(xiàn)象已不能重現(xiàn),歷史事件也不可重演,對于很多內(nèi)容學(xué)生不容易理解和掌握。這就要求教師必須在課堂教學(xué)中盡可能提供歷史形象,以形成概念、得出結(jié)論、找出規(guī)律。在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)中,學(xué)生對自己所在的地區(qū)比較熟悉,鄉(xiāng)土史料也比較豐富、直觀,這就很容易使學(xué)生形成較為清晰的歷史印象,進(jìn)而產(chǎn)生生動的歷史印象,形成正確的歷史概念。例如在學(xué)習(xí)母系氏族公社時(shí),學(xué)生對于母系氏族公社特點(diǎn)的理解不到位,我們就可以組織學(xué)生去參觀半坡遺址博物館,利用家鄉(xiāng)有形的考古資料讓學(xué)生充分了解半坡母系氏族公社的物質(zhì)社會、社會生活和精神生活,進(jìn)而對母系氏族公社形成全面、透徹的認(rèn)識。又如在講解秦始皇時(shí),學(xué)生對秦始皇的殘暴沒有感性認(rèn)識,我們就可以組織學(xué)生去參觀秦始皇陵墓和兵馬俑。面對氣勢恢弘的秦陵和兵馬俑,大家一定會發(fā)出感嘆。這時(shí)我們就啟發(fā)學(xué)生:如此宏大的工程,凝聚了多少勞動人民的血汗和淚水,耗費(fèi)了多少人力和物力,秦始皇為了營建自己的死后世界而無情地對人民進(jìn)行橫征暴斂。這樣,大家就充分理解了秦始皇的殘暴。再如在講解西安事變時(shí),學(xué)生可能不了解西安事變的意義,我們就組織學(xué)生參觀華清池,在五間廳遺址前向?qū)W生生動講述張學(xué)良、楊虎城所歷經(jīng)的驚心動魄的一幕,在此基礎(chǔ)上總結(jié)道:他們冒著生命危險(xiǎn)兵諫蔣介石,最后終于迫使蔣介石放棄內(nèi)戰(zhàn)聯(lián)共抗日,這樣中華民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線就形成了。

可見,鄉(xiāng)土歷史教學(xué)有利于化解難點(diǎn);有利于學(xué)生對歷史知識的理解和掌握;有利于培養(yǎng)學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識的能力;有利于提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)。

三、陜西鄉(xiāng)土歷史教學(xué)能夠使學(xué)生全面了解陜西歷史,激起他們建設(shè)陜西的熱情

陜西曾經(jīng)是中華民族的發(fā)祥地,是十三個(gè)王朝的都城所在地,是全國的政治、經(jīng)濟(jì)中心,并創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。漢賦在這里勃興,唐詩在這里繁榮,漢唐雄風(fēng)曾在這里上演,“文景之治”、“貞觀之治”的封建盛世也曾在這里創(chuàng)造。古長安曾是中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心,是各國人民心目中的陽光地帶,這里曾匯聚了世界上的各色人種。在唐代以前,陜西的歷史無疑是輝煌的,這段歷史也給后人留下了一筆豐厚的財(cái)富,世界八大奇跡之一的秦始皇兵馬俑,世界唯一保存釋迦牟尼真身佛指舍利的法門寺,承載了唐明皇與楊貴妃動人愛情故事的華清池等。但唐之后,由于經(jīng)濟(jì)重心的南移、陜西閉塞的地理位置等原因,陜西就失去了全國中樞的地位,陜西的發(fā)展也日益滯后,但依然有一些事情值得我們?yōu)橹院?武昌起義之后,陜西成為響應(yīng)武昌起義最早宣布獨(dú)立的省份之一;震驚中外的西安事變成為中國革命由國內(nèi)戰(zhàn)爭走向抗日戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn);大革命時(shí)期,陜西的革命運(yùn)動蓬勃發(fā)展,中央紅軍到達(dá)陜北以后,延安和陜北成為中國人民進(jìn)行革命斗爭的燈塔和總后方;在現(xiàn)代,解放后的陜西,五十年社會主義建設(shè)取得了重大的成就,成為內(nèi)地新興的重要工業(yè)基地之一;陜西的高等教育在全國也名列前茅。我們要讓學(xué)生客觀、全面地了解陜西的歷史,并正視陜西的歷史:我們不要醉心于歷史上的成就,也不能因今天的相對落后而妄自菲薄。我們要有建設(shè)自己家鄉(xiāng)的信心,要學(xué)好建設(shè)家鄉(xiāng)的本領(lǐng)。

四、陜西鄉(xiāng)土歷史教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)

鄉(xiāng)土歷史的最大特點(diǎn)在于它的鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)土歷史的感性材料較為豐富,史實(shí)尋之有蹤,訪之有跡,富有極大的感染力。^[2]而且,由于鄉(xiāng)土歷史是自己家鄉(xiāng)的歷史,學(xué)生在理論上更易理解,在感情上更易產(chǎn)生共鳴,在實(shí)踐上也更易內(nèi)化為自身行為,因而鄉(xiāng)土歷史教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的有力手段。

陜西鄉(xiāng)土歷史教學(xué),首先可以用來對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育。蘇維埃教育家加里寧說過:“關(guān)于愛國主義教育,是從深入認(rèn)識自己的故鄉(xiāng)開始的?！惫枢l(xiāng)的一山一水,一草一木,風(fēng)土人情,甚至土特產(chǎn)都會給學(xué)生留下深刻印象,都能激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土之情。只有對故鄉(xiāng)了解,才能對祖國愛得深切!^[3]陜西歷史上曾涌現(xiàn)了無數(shù)愛國志士,如忠心報(bào)國的楊家將。楊氏是今天陜西神木縣人,楊氏三代為保北宋江山而拋頭顱灑熱血,甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們勞苦功高,因而受到了后人無限的景仰和懷念。又如以死保諫林則徐的王鼎。王鼎是今天陜西蒲城縣人,歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光三朝,鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期竭力主戰(zhàn),反對投降。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后,清政府為了討好侵略者,就羅織罪名,企圖把禁煙有功的林則徐發(fā)配伊犁。王鼎出于愛國大義,挺身而出,為林則徐鳴屈叫冤。當(dāng)時(shí)正值黃河決口,王鼎就奏請朝廷留用林則徐以修河道。之后二人聯(lián)手治水并取得了成功,但林則徐還是被發(fā)配到了伊犁。王鼎屢諫不成,最后希望能以自己的生命換回清政府的覺醒,于是憤而自殺。他的尸諫壯舉也譜寫了陜西歷史上愛國主義的新篇章。陜西鄉(xiāng)土歷史教學(xué),就應(yīng)該用這些輝煌壯烈的事跡去熏陶、感染、教育學(xué)生,使他們不僅熱愛故鄉(xiāng),而且為培養(yǎng)他們的愛國主義思想奠定最牢固的基石。

陜西鄉(xiāng)土歷史教學(xué),還可以對學(xué)生進(jìn)行人生觀、道德情操教育。陜西歷史的杰出人物層出不窮,他們在處理公與私、生與死、苦與樂、義與利等方面,給我們留下了許多寶貴的啟示。如司馬遷在遭受宮刑之后,強(qiáng)忍著超乎尋常的痛苦而寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱王鼎,無韻之離騷”的《史記》。又如開辟了絲綢之路的張騫,他奉漢武帝之命兩次出使西域,雖然在路上歷經(jīng)了千般辛苦、萬般挫折,但他從不放棄,最后終于打通了西域通道,為絲綢之路的暢通奠定了基礎(chǔ)。再如宇文愷,他勤奮好學(xué)、巧思過人,他所負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造的大興城是世界建筑史上的典范,為日本等國家紛紛仿效。陜西鄉(xiāng)土歷史教學(xué),就應(yīng)該向?qū)W生介紹這些先進(jìn)人物正確的人生觀和一往無前的奮斗精神,指導(dǎo)學(xué)生繼承這些豐碩的精神遺產(chǎn),振奮斗志,陶冶情操,從而具備良好的思想道德素質(zhì)。

綜上所述,陜西鄉(xiāng)土歷史教學(xué)是歷史教學(xué)不可或缺的重要組成部分,它充實(shí)和完善歷史教學(xué)的內(nèi)容,有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力;有利于學(xué)生全面了解陜西的歷史,激起他們建設(shè)陜西強(qiáng)省的熱情;有助于培養(yǎng)學(xué)生愛國、奉獻(xiàn)等思想道德素質(zhì),成為建設(shè)祖國的有用人才。因此,我們應(yīng)當(dāng)重視陜西鄉(xiāng)土歷史教學(xué)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張芹,武佩好.我國鄉(xiāng)土史教學(xué)的回顧與反思[J].文教資料,2008(6)中旬刊.

[2] 汪盈.淺析如何利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行新課程歷史教學(xué)——以安徽蕪湖為例[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào),2009(2).

[3] 劉道軍.論鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的意義[J].文教資料,2007(10)上旬刊.

【作者簡介】

趙喜惠(1976-),陜西教育學(xué)院人文環(huán)境系講師,陜西師范大學(xué)博士研究生.