關(guān)于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之思考

周　蓓

中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家,素以文明之邦著稱。歷史悠久的文明進(jìn)程,留下了豐富的文化遺產(chǎn),培育了崇高的民族精神,它是中華民族奮進(jìn)崛起、無(wú)比強(qiáng)勁、生生不息的精神動(dòng)力,也是中國(guó)人民在未來(lái)歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)、永不枯竭的思想源泉?！啊畟鹘y(tǒng)兩字,在漢語(yǔ)中有繼承的意思。文化的繼承從來(lái)都不是全盤的繼承,而是一個(gè)有所選擇、有所取舍、推陳出新的過(guò)程?！?張豈之《中國(guó)傳統(tǒng)文化》)

一、傳統(tǒng)文化是一種精神文化。所謂文化,從廣義說(shuō),是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和;從狹義上說(shuō),是指語(yǔ)言、文字、知識(shí)、藝術(shù)和一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。而傳統(tǒng)文化是指中國(guó)幾千年來(lái)文明發(fā)展史中在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來(lái),并且至今仍在影響著當(dāng)代文化的活的中國(guó)古代文化。傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則,一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、繼承性;另一方面有具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響制約著今天的中國(guó)人,為我們開(kāi)創(chuàng)新文化提供了歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化博大精深,內(nèi)涵豐富,就文化中的傳統(tǒng)美德而言,其主要內(nèi)容可概括為五個(gè)方面:一是熱愛(ài)祖國(guó),不屈不撓反對(duì)外敵侵略,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義精神。二是以民族、社會(huì)利益為重的憂患意識(shí)、高度責(zé)任感和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。三是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣和國(guó)而忘家,公而忘私的整體精神。四是勤勞勇敢,玉汝于成,艱苦奮斗,自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。五是重禮儀、講禮貌、孝敬父母和尊老愛(ài)幼的道德風(fēng)尚等。幾千年來(lái),中華民族所形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,已經(jīng)成為一種牢固的傳統(tǒng)道德,同時(shí),它也隨著中國(guó)文化的不斷傳承、充實(shí)和創(chuàng)新,長(zhǎng)期以來(lái)皆是中華民族生存與發(fā)展的精神動(dòng)力。眾所周知,我們尋找中華民族精神文明源泉的目的,是要更好地保護(hù)和認(rèn)識(shí)它的文化價(jià)值,在傳承發(fā)展的基礎(chǔ)上,對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層次的挖掘,使鮮活的傳統(tǒng)文化更能體現(xiàn)中華民族的特征和豐富的文化精神。當(dāng)然,中華民族浩瀚的文化蘊(yùn)藏著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德,不僅僅限于上述的幾個(gè)方面,中華民族奉獻(xiàn)給人類文明的寶貴精神財(cái)富,長(zhǎng)久地影響著人們的道德行為和思想觀念,我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)不斷變化的形勢(shì)賦予其新的內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)文化是一種延續(xù)文化。記得有學(xué)者這么說(shuō),其實(shí)前人創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和就是傳統(tǒng)文化。因?yàn)?中華民族的傳統(tǒng)文化是廣大人民群眾自己創(chuàng)造的文化;傳統(tǒng)文化也是融合了我們的民族情感、民族特征、民族理想、民族凝聚力的文化;傳統(tǒng)文化還是經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展變化豐富和精華的積累傳承,早已約定俗成和根深蒂固的文化;也是始終伴隨社會(huì)的變化進(jìn)步發(fā)展在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新的文化。而不斷創(chuàng)新又是這一傳統(tǒng)得以延續(xù)和發(fā)展的決定性因素。筆者認(rèn)為,在我國(guó),我們每個(gè)人都與傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的密切聯(lián)系,我們都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化始終反映著普通百姓代代相傳的民俗、風(fēng)情、風(fēng)尚、習(xí)慣、禮儀等,在不同的歷史時(shí)期,不同的社會(huì)時(shí)代,人們不斷地為傳統(tǒng)文化增加新的內(nèi)容,使傳統(tǒng)文化處于不斷地變化發(fā)展之中、保持著鮮活生命力。例如,觀賞名勝古跡、欣賞書畫展覽、聆聽(tīng)民族樂(lè)曲、了解民俗風(fēng)情、觀看民間歌舞、玩賞奇石古玉等,已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹膼?ài)好和情趣,而這些都是傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分。但是,傳統(tǒng)文化只有當(dāng)它為更多的人所了解所接受所融入的時(shí)候,它本身才會(huì)有生命力。值得一提的是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,它是勞動(dòng)人民通過(guò)對(duì)自然的把握逐漸形成的,有其特定的日期和活動(dòng),反映了人們?cè)诋?dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣及道德風(fēng)貌。在我國(guó)的民俗日歷中,最被看重的春節(jié),承載著很多中國(guó)人的民族理想:祈福、辟邪,更重要的是團(tuán)圓,會(huì)喚起很多身在異鄉(xiāng)的人們對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念,提醒人們暫時(shí)放下緊張的工作,抽空與家人團(tuán)聚,享受親情。但是,在年年歲歲花相似的節(jié)日氛圍之外,人們不妨認(rèn)真地反思,假如我們能夠敏感而細(xì)致地捕捉到節(jié)慶的真諦,挖掘春節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及精神要素,并給以它更具有民族性、社會(huì)性、現(xiàn)代性和導(dǎo)向性的有機(jī)融合與文化提升。再以濃烈的色彩、古樸的氣息,率真的情趣、獨(dú)特的風(fēng)采,營(yíng)造春節(jié)喜慶、熱鬧、吉祥、和睦的歡樂(lè)氛圍;在延續(xù)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化淳厚原生態(tài)文化的同時(shí),讓春節(jié)更具有時(shí)代氣息,成為廣大群眾所喜愛(ài)的表達(dá)生活感情,愉悅身心,陶冶性情的重要方式。毫無(wú)疑問(wèn),春節(jié)必將成為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,振奮民族精神,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展,最具傳統(tǒng)文化特色和影響力的標(biāo)志與品牌。

三、傳統(tǒng)文化是一種人的文化。傳統(tǒng)文化是人類文明的結(jié)晶,越是民族的,就越是世界的。傳統(tǒng)文化是中華民族精神和情感的重要載體,是民族親和力與凝聚力的核心。傳統(tǒng)文化作為一種約定俗成的活態(tài)文化,是民族的靈魂、民族的根,是現(xiàn)代文化發(fā)展的不竭源泉。人類文化的發(fā)展正是從傳統(tǒng)文化中不斷求索、不斷傳承發(fā)展的歷史過(guò)程。正如中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神那樣,重視人的道德修養(yǎng),主張人通過(guò)自身修養(yǎng)的學(xué)習(xí),成為高尚的人,有理想的人。傳統(tǒng)文化的人文精神既存在于觀念文化,也滲透于中國(guó)文化的方方面面。在人的全面發(fā)展過(guò)程中,傳統(tǒng)文化的熏陶是必不可少的。人越是全面發(fā)展,創(chuàng)造的物質(zhì)文化財(cái)富就越多,人民的生活就越能得到改善;物質(zhì)文化條件越充分,就越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化的本質(zhì)是“人化”,文化的功能是“化人”。人們改造自然和社會(huì)的方式及成果,反映并積存在人們的觀念與心理之中形成文化,而文化形成之后又發(fā)揮著陶冶人、培育人、塑造人的巨大功能。也就是說(shuō),人是社會(huì)發(fā)展的主體,正是由于有了人的存在,才產(chǎn)生了各種需要,并由此推動(dòng)著物質(zhì)文化、精神文化等生產(chǎn)生活的產(chǎn)生和發(fā)展。因?yàn)?人是社會(huì)進(jìn)步的主體力量,社會(huì)的進(jìn)步程度是由人的發(fā)展所決定的。所以,傳統(tǒng)文化的發(fā)展必須以人為目的。要推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步,必須推動(dòng)人的全面發(fā)展。文化之于民族興衰息息相關(guān),歷史證明,一個(gè)民族的覺(jué)醒,總是起于思想文化上的覺(jué)醒;一個(gè)民族的沉淪,往往始于文化上的沉淪。文化不僅可以創(chuàng)造生產(chǎn)力、提高競(jìng)爭(zhēng)力、增強(qiáng)凝聚力,在促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展方面,更具有不可替代的重要作用。確切地講,以人為本的傳統(tǒng)文化,始終隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,貫穿于人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的全過(guò)程。例如,在第八屆全國(guó)青少年“桃李杯”舞蹈大賽中普獲好評(píng)的舞蹈作品《愛(ài)蓮說(shuō)》,其創(chuàng)作來(lái)源于宋代詩(shī)人周敦頤的散文詩(shī)《愛(ài)蓮說(shuō)》,作品不是簡(jiǎn)單地將詩(shī)詞外化成動(dòng)作,而是將理性思維與形象思維融合一體,根據(jù)詩(shī)中對(duì)荷花形態(tài)與氣質(zhì)的描述,使用擬人的手法,將“荷花”刻畫成有一種精神寄托的精靈。通過(guò)舞者塑造出一個(gè)清廉正直、襟懷淡泊、 “出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”的荷花形象。在舞者精美雅致輕盈飄逸的舞姿中,讓人感受中國(guó)民族舞蹈的古典美和現(xiàn)代美的同時(shí),感悟傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

總之,具有五千年深厚積淀的中國(guó)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本文僅選擇了傳統(tǒng)文化的幾個(gè)方面,進(jìn)行比較客觀淺顯的闡述分析,試圖告訴人們,無(wú)論是古今中外,傳統(tǒng)文化之所以具有強(qiáng)大的生命力,就是因?yàn)闅v史發(fā)展是永無(wú)止境的,文明進(jìn)步也是永無(wú)止境的。因此,傳統(tǒng)文化不僅為中國(guó)文化提供了精神支撐,最關(guān)鍵的是傳統(tǒng)文化在潛移默化之中,更成為推動(dòng)中國(guó)文化繁榮發(fā)展的不竭動(dòng)力之源。

(作者單位:上海戲劇學(xué)院舞蹈學(xué)院)

責(zé)任編輯:黃曉利