語(yǔ)篇翻譯教學(xué)模式務(wù)實(shí)談

楊運(yùn)雄

摘要：語(yǔ)篇是人們傳遞文本或口頭信息的核心手段，也是人們理解語(yǔ)言的直接載體。翻譯教學(xué)中如果體現(xiàn)語(yǔ)篇翻譯教學(xué)模式，將會(huì)對(duì)提高教學(xué)效果大有裨益。本文作者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，分析了語(yǔ)篇概念及與之相關(guān)的要素，探討了該教學(xué)模式對(duì)訓(xùn)練并形成翻譯能力的重要作用，以期為當(dāng)前翻譯教學(xué)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)篇語(yǔ)境語(yǔ)域翻譯教學(xué)模式

前言

據(jù)現(xiàn)代西方功能主義語(yǔ)言學(xué)派的觀點(diǎn)，語(yǔ)篇實(shí)際上是較大的語(yǔ)言單位，是多重語(yǔ)言功能的綜合體現(xiàn)，也是人們進(jìn)行信息交流的語(yǔ)言核心手段和直接載體。就翻譯而論，應(yīng)當(dāng)選取其它較小的語(yǔ)言單位，如詞語(yǔ)、句子或稍大的段落，還是選擇語(yǔ)篇為教學(xué)單位，表面上看只是翻譯單位的選取問(wèn)題，實(shí)際上卻是不同教學(xué)模式的取向問(wèn)題。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)和運(yùn)用較大的語(yǔ)言單位為教學(xué)形式，即語(yǔ)篇教學(xué)模式，以使學(xué)生從宏觀上領(lǐng)悟翻譯材料的疑難之處，樹(shù)立良好的語(yǔ)篇意識(shí)。此外，在理解和表達(dá)語(yǔ)篇時(shí)，應(yīng)十分重視“無(wú)形語(yǔ)篇”的作用，否則多半“只見(jiàn)樹(shù)木而不見(jiàn)森林”，可能會(huì)進(jìn)入逐字逐句翻譯的怪圈。筆者分析和探討了語(yǔ)篇等幾個(gè)語(yǔ)言基本概念，提出了構(gòu)建語(yǔ)篇翻譯教學(xué)模式并簡(jiǎn)述了其優(yōu)勢(shì)。

一、語(yǔ)篇概說(shuō)

簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)篇是指實(shí)際使用的語(yǔ)言單位，是交際過(guò)程中的一系列連續(xù)的語(yǔ)段或句子所構(gòu)成的語(yǔ)言整體，可以是對(duì)話，也可以是獨(dú)白；包括書(shū)面語(yǔ)，也包括口語(yǔ)。語(yǔ)篇與交際功能密切相關(guān)，有何種交際功能就會(huì)出現(xiàn)何種語(yǔ)篇形式。除了實(shí)際可感知的具體語(yǔ)篇形式外，言語(yǔ)交際中諸如文化現(xiàn)象、心理審美特征等。筆者暫稱之為間接“無(wú)形”的語(yǔ)篇范疇。因?yàn)槿藗兝斫饽撤N內(nèi)容，只靠直接現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)篇通常不足以完整把握意義，還必須借助已經(jīng)內(nèi)化了的知識(shí)系統(tǒng)，即某種特定的歷史文化含義和心理價(jià)值判斷，所以理解語(yǔ)篇是一個(gè)把握直接現(xiàn)實(shí)語(yǔ)篇和體現(xiàn)“無(wú)形”語(yǔ)篇的過(guò)程，該過(guò)程是否全面，關(guān)系到理解本身是否透徹和譯文表達(dá)是否合乎譯入語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。如果忽視“無(wú)形”語(yǔ)篇的諸多因素，人們便不能完全領(lǐng)悟和再現(xiàn)原文。

二、語(yǔ)篇與語(yǔ)境及語(yǔ)域的相互關(guān)系

透過(guò)語(yǔ)篇的基本概念，我們不難理解，語(yǔ)篇實(shí)際上是人們交流的重要語(yǔ)義橋梁。與之相關(guān)的另外兩個(gè)概念——語(yǔ)境與語(yǔ)域，對(duì)于把握語(yǔ)篇的具體含義也有十分重要的作用。通俗地講，語(yǔ)境是指某個(gè)詞語(yǔ)或某幾組詞語(yǔ)在具體語(yǔ)篇中的含義，語(yǔ)域則是某個(gè)詞語(yǔ)或某幾組詞語(yǔ)能否在某種語(yǔ)篇中得以運(yùn)用。這點(diǎn)可以這樣形象地加以說(shuō)明：假如視語(yǔ)篇為一條河流，視語(yǔ)境為河中的魚(yú)，視語(yǔ)域?yàn)楹又械哪撤N魚(yú)，一條三千克重的鯉魚(yú)在小河中稱得上“大魚(yú)”；若是一條大河，則算不得大魚(yú)；如果它是鯊魚(yú)。那么它必定不能在河中生活，而應(yīng)該活在大海中。如果我們不從這個(gè)角度理解文章或是話語(yǔ)，那么理解就不能到位，理解不能到位，翻譯到位就更談不上了。進(jìn)一步思考，三者的關(guān)系是相互制約，互為一體的，語(yǔ)篇總攬后兩者，后兩者反過(guò)來(lái)支撐前者，正如“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”一般，不能獨(dú)立存在于人們的言語(yǔ)交流活動(dòng)中。還需明確翻譯中談及的語(yǔ)篇應(yīng)該是在內(nèi)容表達(dá)上比較豐富。各種用語(yǔ)形式上體現(xiàn)得比較充分。意義表達(dá)較為完整的篇章，而不僅僅是幾個(gè)孤立的句子。翻譯實(shí)踐證明，語(yǔ)域?qū)ψg文表達(dá)的影響較大，英漢互譯尤其是英譯漢時(shí)，我們往往容易在遣詞造句上犯毛病，殊不知有些表達(dá)方式固然很好，但不可濫用。張冠李戴自不用說(shuō)，還可能導(dǎo)致整篇譯文缺乏統(tǒng)一性，東扯西拉，辭不達(dá)意。這猶如鯊魚(yú)理應(yīng)生活在大海中，卻被人為地放養(yǎng)于長(zhǎng)江或珠江，如此一來(lái)，鯊魚(yú)也不能稱為鯊魚(yú)了。鑒于此，在教學(xué)中采取何種模式體現(xiàn)三者的關(guān)系就顯得十分重要，而語(yǔ)篇翻譯教學(xué)模式對(duì)此有不可替代的作用。

三、構(gòu)建語(yǔ)篇翻譯教學(xué)模式

上文簡(jiǎn)要分析了幾個(gè)基本概念及其相互關(guān)系，這對(duì)于如何有效地實(shí)施翻譯教學(xué)，影響重大而深遠(yuǎn)。所謂語(yǔ)篇翻譯教學(xué)模式，是將語(yǔ)篇視為整體加以分析理解，充分把握語(yǔ)篇中詞語(yǔ)表達(dá)的語(yǔ)境和語(yǔ)域，以及更深層次的“無(wú)形”因素，然后進(jìn)入翻譯的下一環(huán)節(jié)——表達(dá)成篇，最終完成翻譯的整個(gè)過(guò)程。正如上文提到，理解語(yǔ)篇還必須注意那些無(wú)形“語(yǔ)篇”的影響。例如：“我們過(guò)了江，進(jìn)了車站。我買了票，他忙著照看行李……這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚，怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)?！?摘自朱自清《背影》)楊憲益先生的譯文如下：We crossed the Yangtze and arrived at the sta-tion，where I bought a ticket while he saw t0 my luggage……Atthe sight of his back tears started to my eyes，But I wipedthem hastily so that neither he nor anyone else might seethem，可見(jiàn)，原文由幾個(gè)并立的流水短句組成，在表面上沒(méi)有任何連貫邏輯關(guān)系，但心細(xì)的讀者和譯者理應(yīng)明白其中隱含著邏輯關(guān)系，譯成英文語(yǔ)篇時(shí)，就不得不顧及英文本身的行文方式和邏輯顯像性，否則譯文必定顯得七零八落，不成體統(tǒng)。此時(shí)，為人們津津樂(lè)道的“翻譯幾大技巧”恐怕就難以奏效了。忽視了整篇的語(yǔ)篇思路。以及與之相關(guān)的語(yǔ)境和語(yǔ)域，訓(xùn)練翻譯能力就等于天方夜譚。

再如，遇到重大場(chǎng)合的開(kāi)場(chǎng)白，尤其是政治場(chǎng)合，一般這樣表達(dá)：“各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，女士們，先生們：在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在某某精神的鼓舞下，在某某會(huì)議的推動(dòng)下，在某某方針的指導(dǎo)下，在黨委的親切關(guān)懷和具體指導(dǎo)下，在兄弟單位的支持下，我們順利地如何如何了。”這帶有濃重的“官腔”，如果不深知英美文化中類似情況的表達(dá)方式、思維方式、民族傳統(tǒng)和審美情趣，譯文肯定讓英美人士摸不著頭腦。因此，譯者應(yīng)注意調(diào)整語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)。而不是一味地受制于原文的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)，即譯文語(yǔ)篇重構(gòu)，使譯語(yǔ)表達(dá)符合受眾的思維習(xí)慣。

這兩例有力地說(shuō)明了語(yǔ)篇對(duì)理解原文和表達(dá)譯文的重要的制約作用，不能單是直接語(yǔ)篇、語(yǔ)境和語(yǔ)域上的理解，還必須洞悉語(yǔ)篇背后的“無(wú)形”語(yǔ)篇，這些“無(wú)形”因素與前者息息相關(guān)。否則，西方人士即使能理解大概，也不免疑惑頓生，甚至反感。顯然，語(yǔ)篇意識(shí)在很大程度上能夠保證譯文不出現(xiàn)嚴(yán)重“走樣”的情況。因此，構(gòu)建語(yǔ)篇翻譯教學(xué)模式也許是較好的解決之道。

四、語(yǔ)篇翻譯教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)

根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐，即使學(xué)生并不熟悉所謂的翻譯技法。若給其一篇意義較為完整的篇章，并作適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)篇提示，多數(shù)學(xué)生也能較好地注重譯文的整體性，并會(huì)潛意識(shí)地運(yùn)用一些轉(zhuǎn)換技巧，使譯文通順自然。雖然存在某些語(yǔ)篇銜接和詞語(yǔ)搭配等諸多問(wèn)題，但語(yǔ)篇意識(shí)正在慢慢形成，這是學(xué)好翻譯的重要條件。很好地運(yùn)用該模式，可以給學(xué)生呈現(xiàn)完整的翻譯理解與表達(dá)過(guò)程。因此，學(xué)生不單對(duì)原文有整體性把握。也會(huì)注意譯文表達(dá)的整體性，盡量做到理解與表達(dá)在效果量值上的平衡。并會(huì)很好地避免一知半解，表達(dá)上前言不搭后語(yǔ)，或是理解與表達(dá)兩張皮，相互脫節(jié)的現(xiàn)象。通過(guò)實(shí)踐該模式，學(xué)生可潛移默化地掌握不同語(yǔ)體風(fēng)格的文章，對(duì)語(yǔ)言形成“立體式”的把握，領(lǐng)悟不同類型文章的行文特征，進(jìn)而提高翻譯能力。該教學(xué)模式還能促進(jìn)學(xué)生形成語(yǔ)篇意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)翻譯的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，在語(yǔ)篇意識(shí)的指導(dǎo)下，具備宏觀翻譯思路后，有些譯文處理上的疑難之處可化險(xiǎn)為夷，這樣會(huì)帶來(lái)更強(qiáng)烈的成就感，并形成更老練的行文能力。良好的語(yǔ)篇意識(shí)勢(shì)必能為達(dá)到熟而生巧的境界夯實(shí)基礎(chǔ)，這樣可謂在“譯道”上逐漸“上路”了。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)篇翻譯教學(xué)模式具有可操作性并有一定的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。教翻譯采取意義較為完整的語(yǔ)篇作為講解材料。能很好地體現(xiàn)和再現(xiàn)翻譯過(guò)程：學(xué)翻譯也應(yīng)采取同樣的方式。如此，無(wú)論是教師教還是學(xué)生學(xué)都沒(méi)有脫離某種意義的語(yǔ)篇，教與學(xué)也有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)了。語(yǔ)言不是高科技，它是人類思維的外在表現(xiàn)形式。同族人的思維各不相同，異國(guó)人的思維就更是千差萬(wàn)別，不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)思維的異質(zhì)性。各人思維雖有很多同質(zhì)性，但不可忽視某些概念和意義的表達(dá)的區(qū)別。同理，翻譯也不是高科技，本質(zhì)上是兩種思維的轉(zhuǎn)換，其橋梁就是“翻譯思維”，與之不可分的是語(yǔ)篇意識(shí)，兩者相互促進(jìn)。在翻譯教學(xué)中，采取語(yǔ)篇翻譯教學(xué)模式是培養(yǎng)語(yǔ)篇意識(shí)的關(guān)鍵。如果學(xué)生經(jīng)過(guò)一到兩年的訓(xùn)練，能形成這種思維和意識(shí)，翻譯教學(xué)就應(yīng)該是成功的。這正是該教學(xué)模式的價(jià)值所在。