戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性光輝

苑瑞蘭

摘要：陸川導(dǎo)演的作品《南京!南京!》公映以來(lái)受到很多關(guān)注。本文就影片中處于戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦內(nèi)的四位女性形象進(jìn)行分析，指出她們所體現(xiàn)的正是人性中光輝的一面。

關(guān)鍵詞：《南京!南京!》女性形象人性光輝

繼電影《可可西里》之后，陸川導(dǎo)演又一部作品《南京!南京!》問(wèn)世。和《可可西里》受到的廣泛贊譽(yù)不同，《南京!南京!》引發(fā)了廣大觀(guān)眾及專(zhuān)業(yè)人士的廣泛評(píng)論，意見(jiàn)大相徑庭，甚至走向兩個(gè)極端，可以說(shuō)毀譽(yù)參半。不論討論的結(jié)果如何，不可否認(rèn)的一點(diǎn)是此劇成功刻畫(huà)了一系列生動(dòng)鮮明的女性形象，這也成為電影《南京!南京!》的一大亮點(diǎn)。

莎士比亞說(shuō)過(guò)：“脆弱，你的名字叫女人?！睗撘庾R(shí)里。我們總覺(jué)得女人是個(gè)在災(zāi)難面前只會(huì)哭泣的動(dòng)物，然而，在《南京!南京!》，我們看到的卻是女人的另一面。以往南京大屠殺題材的影片，女性基本上是處于弱勢(shì)的群體，承受著屈辱無(wú)法抬頭，無(wú)法言說(shuō)。但在《南京!南京!》中，女性雖然難逃被蹂躪的命運(yùn)，卻跳脫了單一扁平的形象，多了一份偉大與堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)然，這種強(qiáng)勢(shì)并不是她能殺多少日本鬼子，不是她在戰(zhàn)場(chǎng)上多么奮勇殺敵，而是女性?xún)?nèi)心的一種偉大的情愫，柔美的女性和法西斯的刺刀形成強(qiáng)烈的對(duì)比。其中的每一個(gè)女性角色都很有代表性，每一個(gè)身上都擔(dān)負(fù)著不同的意義。所以這部片子中無(wú)論是高圓圓飾演的難民區(qū)管委會(huì)委員姜淑云，還是秦嵐飾演的唐太太，或者是舞女小江，在她們的身上，我們不僅感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與可怕，更能感受到苦難中散發(fā)出的人性光輝。

高圓圓在《南京!南京》中飾演一個(gè)美麗的中國(guó)女性姜淑云，是本片中重點(diǎn)刻畫(huà)的女性。在影片中，她的信仰和行為發(fā)生了巨大的變化。故事開(kāi)始時(shí)她是一位教會(huì)學(xué)校的教師，內(nèi)心刻板而傲慢，甚至有些孤獨(dú)。但在南京大屠殺中，她的人生被徹底粉碎了。姜淑云充當(dāng)?shù)氖前踩珔^(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者、教導(dǎo)者和保護(hù)者，她以柔弱的身軀和日本強(qiáng)大的侵略進(jìn)行抗?fàn)?。一開(kāi)始，她認(rèn)為自己的智慧和力量完全可以在這樣一場(chǎng)巨大的人道災(zāi)難中改變戰(zhàn)爭(zhēng)的方向。她充滿(mǎn)自信，認(rèn)為自己是上帝的化身，是正義的代表。比如不讓中國(guó)方面的武裝人員進(jìn)入學(xué)校躲藏。因?yàn)樗X(jué)得只有這樣才能拯救難民營(yíng)中的平民百姓，但是她逐漸被血的事實(shí)(如目睹日軍撕毀承諾)震撼，最終完成了從神到人的轉(zhuǎn)變。她自始至終都是以一個(gè)勇敢的中國(guó)女性形象出現(xiàn)，不怕死地和日軍進(jìn)行抗?fàn)?，她?zé)難日本軍官，她安慰被強(qiáng)奸的婦女，她換頭巾三次救人，相信每一個(gè)看到此劇的人都會(huì)驚呼：“這個(gè)人怎么敢跟日本鬼子對(duì)抗?”姜淑云最讓人感動(dòng)的地方還不在于她一次次地和日軍周旋，也不在于不惜犧牲自我去救多一個(gè)人，而是她被日軍抓住帶回軍營(yíng)的那一刻，她向一個(gè)懂英語(yǔ)的日軍軍官說(shuō)了一句：“Shootme!”姜淑云知道她被抓去所面臨的命運(yùn)：被強(qiáng)奸。作為一個(gè)知識(shí)女性，姜淑云也是講究清清白白地活著，清清白白地死去的。她不怕死，可是不愿意那樣沒(méi)有尊嚴(yán)地死去。為了能夠有尊嚴(yán)地赴死，她向一個(gè)只見(jiàn)過(guò)數(shù)面的日本軍官求助。最后，這個(gè)日本軍官幫助她實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，她終于可以有尊嚴(yán)地死去。有時(shí)候死亡也是一種抗?fàn)?，?dāng)柔弱的身軀無(wú)法和強(qiáng)大的力量抗衡的時(shí)候。這便是最后的反抗。正是這個(gè)美麗形象的消失，令日本軍人角川最終醒悟、崩潰，自行結(jié)束了自己的生命。姜淑云的倒下，正是南京殘存美麗的破滅，正是南京最哀慟的歌哭。她一生都有著崇高的信仰，即使絕望，也始終不會(huì)放棄傳播希望的種子，在被日軍架走的那一刻，她的面容仍是不容玷污的堅(jiān)定，她以靈魂和生命讓南京人民覺(jué)醒，她的一生詮釋了女性的偉大。姜淑云是一個(gè)拯救的自覺(jué)者，她不同于其他三個(gè)女性角色，姜淑云形象綻放的是知識(shí)者原本應(yīng)有的理性、人道主義的光芒，更是寄托了影片的精神氣質(zhì)。

陸川多次說(shuō)過(guò)，姜淑云的原型是向西方世界披露“南京暴行”的華裔女作家張純?nèi)?。張純?nèi)缭谌毡居乙韯?shì)力的恐嚇威脅下，精神抑郁，自殺身亡。一個(gè)人在精神上承受了巨大的壓抑選擇離開(kāi)人世，她是如何能忍受和重整屠殺中每一個(gè)亡靈的哭訴?如何去審視這些人類(lèi)罪惡的發(fā)生?如何重現(xiàn)中國(guó)人曾面對(duì)的巨大的恐懼和殘酷?陸川著意刻畫(huà)的姜淑云正是一個(gè)被置身于歷史現(xiàn)場(chǎng)的張純?nèi)纾@也許更值得深思。

如果說(shuō)姜淑云的抗?fàn)幨亲杂X(jué)自愿自發(fā)的，那么小江則是在目睹了血雨腥風(fēng)之后展現(xiàn)了心靈的升華。江一燕在劇中扮演的是一位風(fēng)塵味十足的舞女小江，影片伊始，她的幾個(gè)微小的市儈言行，使其舞女身份彰顯無(wú)疑。她剛出現(xiàn)在影片中時(shí)是一副“商女不知亡國(guó)恨”的樣子，依然燙著發(fā)染著指甲，而日軍當(dāng)時(shí)已經(jīng)喪失了人性，見(jiàn)到婦女就強(qiáng)奸。拉貝保護(hù)下的難民區(qū)中的所有女性都要把頭發(fā)剪掉，換上男人的衣服。小江卻不愿意剪掉自己的頭發(fā)，還說(shuō)“仗打完后還要靠它吃飯呢!”此時(shí)的小江是讓觀(guān)眾感到很不舒服的存在，及至后來(lái)她被日軍強(qiáng)奸之后的哭泣，或多或少有一些讓人感到自作自受。小江的形象的轉(zhuǎn)變是在日軍要求拉貝從難民區(qū)交出一百個(gè)婦女，以換取糧食和其他生活用品的時(shí)候。姜淑云在臺(tái)上悲痛地講出日軍的這一要求，并希望有人能夠自愿站出來(lái)以自己的犧牲去換取更多的人活下去。小江表情肅穆，第一個(gè)緩緩舉起手。此時(shí)的她那么坦然和勇敢，讓其他的人感受到了一種勇氣，用自己換來(lái)大家的片刻安寧。在這里我們看到了舞女的良知，我們看到了《羊脂球》里的妓女，看到了《罪與罰》里的妓女，看到了《茶花女》中女性追求的真摯的感情。一個(gè)個(gè)的婦女走了出來(lái)，她們被帶走的時(shí)候，小江轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看姜淑云，她的眼中滿(mǎn)含著淚水同時(shí)也充滿(mǎn)著驕傲，就是這個(gè)鏡頭被評(píng)為《南京!南京》最美的瞬間。小江這個(gè)愛(ài)美到有些偏執(zhí)的舞女，最后用這樣的舉動(dòng)向觀(guān)眾，同時(shí)也向電影中的日本鬼子證明了自己高貴的靈魂，展現(xiàn)了中國(guó)底層女性讓人敬畏的人性光輝。在小江她們舉起手的剎那，歷史為她們停駐，那些女性正是掙扎在黑暗的生死之城最善良的光輝。而那一個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)與勇敢的舉手，也正是中華民族從不曾放棄過(guò)的抵抗之手，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是英雄們的犧牲，也有弱女子們的抵抗。

秦嵐飾演的唐太太是南京慘案中另一種人的代表，是一位上世紀(jì)30年代典型的上海女性。她是一個(gè)精致小巧的上海女人，自小家境良好，上過(guò)學(xué)，算是知識(shí)分子。她在嫁給唐先生之后也基本上是過(guò)著吃穿不愁的日子。平日里除了照顧家人之外，就是搓幾圈麻將。唐太太雖然讀過(guò)書(shū)，但對(duì)于民族大義這些東西卻并不了解。南京城破之后，她因?yàn)檎煞蛱葡壬诶惿磉吂ぷ?，并不?dān)心日本鬼子的侵略會(huì)對(duì)她們的生活造成什么影響。盡管南京城已經(jīng)是槍聲炮聲殺聲喊成一片了，唐太太仍然和“麻友”們?cè)诖曷閷ⅲ笥小皟啥宦劥巴馐隆钡囊馑?。她?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)最直接的恐懼是在之后日本鬼子大范圍的強(qiáng)奸事件發(fā)生之后，連唐先生心里也有些沒(méi)底了，唐太太不免對(duì)日本鬼子以及拉貝沒(méi)有了期待，乖乖地剪短頭發(fā)換上男裝。在此之后，唐太太又經(jīng)歷了女兒慘死、小妹被日軍帶走下落不明等一系列事件，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)終于有了更深刻的認(rèn)識(shí)。最后，她終于有機(jī)會(huì)和唐先

生離開(kāi)南京，唐先生卻決定留下。離別的時(shí)刻，依舊還是生活中簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，互望著相對(duì)的鐵絲網(wǎng)，垂淚。唐太太明知道他這一去所面對(duì)的結(jié)果，卻不說(shuō)一句話(huà)挽留。她明白唐先生此時(shí)心中所想，因此她只是哭，只是用一句“好好吃飯”表達(dá)她對(duì)丈夫的愛(ài)。唐先生死后，唐太太帶著身孕，帶著生命的希望和母性的尊嚴(yán)離開(kāi)了南京，此時(shí)她心中已經(jīng)懂得民族大義和戰(zhàn)爭(zhēng)。唐太太的命運(yùn)給人一種無(wú)奈感，流露出的是飽受煎熬之后努力讓生命延續(xù)的力量。

姚笛扮演的唐小妹在電影中出場(chǎng)雖然極少，但是她的美麗是最獨(dú)特的。唐小妹是一個(gè)猶如小雛菊般清澈純真的少女，面對(duì)兇殘的戰(zhàn)爭(zhēng)，稚嫩如雛菊般的小妹無(wú)奈地被摧毀。相比于同樣被抓去做慰安婦的小江，唐小妹似乎更被動(dòng)。小江用那一個(gè)勇敢的舉手將一束中國(guó)女性無(wú)限圣潔之光射入了每一位觀(guān)眾的心中，而小妹就沒(méi)有小江那樣銳利的光芒。小妹原本擁有美好的青春，就好像她仍然無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地教小朋友唱越劇一樣，小妹無(wú)法預(yù)知也根本想不到在她面前的是一場(chǎng)暗無(wú)天日的災(zāi)難。在開(kāi)始的時(shí)候，她作為唐先生和唐太太“生活的一部分”潦草出場(chǎng)。還不及觀(guān)眾看清便退場(chǎng)。之后也有過(guò)數(shù)次露面，均未有鮮明的形象。整部影片中，唐小妹給人印象最深的莫過(guò)于清唱越劇的兩場(chǎng)戲。第一次唱是在難民區(qū)中，她剪了短發(fā)，穿著男裝對(duì)著一幫小孩們拉開(kāi)了陣勢(shì)，聲音清脆身段裊娜地唱起了越劇，像一朵開(kāi)在血雨腥風(fēng)中的花朵。唐小妹在唱越劇的時(shí)候仿佛忘了戰(zhàn)爭(zhēng)，一幫小孩也看得起勁都跟著她學(xué)，就連門(mén)外偷看的日本鬼子都被她吸引。第二次唱越劇是在她被日本鬼子帶走并強(qiáng)奸之后，此時(shí)的唐小妹已然崩潰瘋癲了，她穿著大大的棉袍，在日本鬼子駐地的門(mén)口唱起了越劇。這段越劇和先前的已經(jīng)大不相同，似乎是受了莫大侮辱之后的控訴，更像是慘遭迫害之后的悲愴哭泣。唐小妹前后兩段清唱越劇盡管唱段一樣，但是她所唱出的內(nèi)容卻不一樣了，一樣的唱詞，一樣的唱調(diào)，不一樣的味道。如果說(shuō)前一段仍然是歌唱小妹青春無(wú)限好，那么后一段就是控訴戰(zhàn)爭(zhēng)多恐怖。

《南京!南京!》中這些個(gè)性鮮明、有血有肉的女性形象為當(dāng)時(shí)南京這個(gè)陰云密布的死城抹上了一縷明亮的顏色。比較而言，《南京!南京!》中的男人形象，除去一開(kāi)場(chǎng)就犧牲了的陸劍雄和故事的后半段的唐先生外，其余幾乎所有的男性形象都令人感到恥辱和絕望。相對(duì)于其他同類(lèi)電影，《南京南京》站在女性角度看戰(zhàn)爭(zhēng)，這更增加了影片的可視性。在戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)時(shí)，在遭遇屠城時(shí)，軍隊(duì)已然不在，父兄夫子已然被殺，女性們所依賴(lài)的山坍塌了，這時(shí)正是這些平凡而偉大的女性走出自我的世界，撐起一片天空。姜淑云、唐太太、小江、唐小妹是《南京!南京!》黑白畫(huà)面中四朵不同顏色的花朵，她們像傲立的寒梅，芬芳的丁香，妖嬈的罌粟。純潔的雛菊，而她們四人所代表的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、善良寬容的中國(guó)女性的精神品質(zhì)也成為那個(gè)暗無(wú)天日的時(shí)代中那座死城的希望之光。