和新華

摘要：隨著新課程的不斷深入，自主學(xué)習(xí)成為課堂教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，只有深刻理解自主學(xué)習(xí)的含義，才能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：新課程；自主學(xué)習(xí)；主導(dǎo)

“自主”為何義?《現(xiàn)在漢語詞典》解釋為“自己做主”，還舉了“獨立自主”、“婚姻自主”等例子。據(jù)我理解，獨立自主就是一個政權(quán)或一個國家不受別的國家或政權(quán)的支配、控制，處理本國或本管轄區(qū)的事務(wù)?；橐鲎灾骶褪腔橐鲇勺约簺Q定，別人無權(quán)干涉。那么自主學(xué)習(xí)該怎樣理解呢? 學(xué)什么知識，學(xué)習(xí)的深度和廣度達(dá)到怎樣的水平，這些事情都由自己決定，這樣理解肯定不對。愿意學(xué)什么就學(xué)什么，不愿意學(xué)什么就不學(xué)什么，這成何體統(tǒng)。應(yīng)該是“自己決定順著老師的導(dǎo)向去思考探究”?！白灾鲗W(xué)習(xí)”一語使人費解，也似乎過分強調(diào)學(xué)生的作用，輕視教師的作用?！白灾鲗W(xué)習(xí)”真正的含義就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中能“積極參與,樂于探究，勇于實驗，勤于思考”，而不是“自我導(dǎo)向，自己決定學(xué)什么，自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)”。

孔子提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”。孟子指出“引而不發(fā)，躍如也”?！抖Y記?學(xué)記》主張“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”。大中專師范院校的《教育學(xué)》課本版本雖有不同，但都有啟發(fā)式教學(xué)的論述，都要求精講多練，調(diào)動學(xué)生去積極思考。上個世紀(jì)八十年代，“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的提法蜚聲教育論壇。到了現(xiàn)在，又提出讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)展”，變被動為主動，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。這些主張要求教師做到如下三點:一是充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，“只給獵槍，不給獵物”，讓學(xué)生開動腦筋求索答案，不讓學(xué)生毫不費力地得到答案，不讓學(xué)生“不勞而獲”。二是學(xué)生能自己解決問題就自己解決，自己苦思冥想不得其解時，教師才適當(dāng)點撥，但不一定點透，不一定點得明明白白。三是巧妙適時地引導(dǎo)學(xué)生思考探究，不能聽任學(xué)生漫無方向地隨意思索，不能聽任學(xué)生無拘無束地自由思索。這里應(yīng)該指出，要重視學(xué)生的作用，但也不能輕視教師的作用，二者不能偏廢?！敖處熤鲗?dǎo)”之說似乎就值得商榷。《現(xiàn)代漢語詞典》將“主導(dǎo)”解釋為“主要的并且引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的事物”。九年義務(wù)教育特別是五六年級以前，學(xué)生離開教師而獨自學(xué)習(xí)的可行性不大甚至不可行。盡管如此，在教學(xué)中誰主要誰次要也不好說清。猶如一臺機器，缺哪個部件也不能工作。高中以上的教育，有些學(xué)科或知識學(xué)生可以自己學(xué)懂，譬如自學(xué)考試。而有的學(xué)科必須在教師的指導(dǎo)下學(xué)生才能學(xué)會，教師起著不可替代的作用。看來認(rèn)為教師與學(xué)生誰主要誰次要是失之偏頗?，F(xiàn)在的孩子大多嬌生慣養(yǎng)，讓他們自主學(xué)習(xí)需教師下很大工夫，教師的作用的確忽視不得。

綜上所述，筆者認(rèn)為應(yīng)該是“教師巧妙引導(dǎo)，學(xué)生主動學(xué)習(xí)”，或者說“教師引導(dǎo)，學(xué)生主動”。這樣的短語意思明確，不至于引起歧義，不至于造成費解，而且互相對稱、順口易記。如果使用“自主學(xué)習(xí)”一語,則要將“教師巧妙引導(dǎo)”與“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”合而為一，作為不可分割的整體來使用。

有人說：傳統(tǒng)的教學(xué)模式是“以教師為中心”，“學(xué)生則被動地接受教師傳授知識”。果真如此嗎?

《臨城縣志》載:“胡俸……寒暑講課不倦，以故士爭自琢磨?！薄把ο唷c諸生講解經(jīng)義，論古今，商時事，剖析明朗，令人聽之忘倦?！泵鞔膶W(xué)家宋濂“趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問……援疑質(zhì)理。”可見學(xué)生并不都是被動地接受知識。上個世紀(jì)五六十年代就提倡啟發(fā)式教學(xué)，到八九十年代，大中專師范院校教科書中對啟發(fā)性原則、談話教學(xué)法、讀書指導(dǎo)教學(xué)法、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法等教學(xué)原則與教學(xué)方法有了深入的闡釋。這些原則和方法有著共同的本質(zhì)：調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。它們與新課程理念大同小異，沒有多大區(qū)別。例如：新課程理念強調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。這與舊教科書中論述的談話教學(xué)法沒有本質(zhì)的區(qū)別。新課程理念要求促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，舊教科書中提到的讀書指導(dǎo)教學(xué)法正是對這一理念的具體體現(xiàn)。可見,讓學(xué)生被動接受知識的人僅是一部分，正是這一部分人的麻木不仁、無動于衷，使教學(xué)改革與創(chuàng)新對他們來說, 只是停留在報刊雜志上無法落實。

因此，新課程理念下的教學(xué)應(yīng)大大突破教學(xué)指導(dǎo)與學(xué)術(shù)探討范圍,多一些行政干預(yù)。