城市文化產(chǎn)業(yè)危機中的機會

勒　川

主辦單位：中共海淀區(qū)委、海淀區(qū)人民政府

承辦單位：《中關村》雜志、海淀區(qū)文聯(lián)、海淀區(qū)文化委

協(xié)辦單位：北京文化發(fā)展基金會、北京歌華集團

網(wǎng)絡直播：新浪網(wǎng)、央視網(wǎng)

全程播出：中國教育電視臺、山西衛(wèi)視

時間：2009年6月22日

地點：中關村皇冠假日酒店、馬奈草地藝術中心

主持人：王魯湘（著名文化學者、鳳凰衛(wèi)視高級策劃）

整理：勒川（《中關村》雜志 記者）

王魯湘：

歡迎走進海淀文化節(jié)！這里是思想的盛宴，這里是文化的殿堂。當然這個不是鳳凰衛(wèi)視《世紀大講堂》的開場白，而是2009海淀國際文化論壇的開場白，作為第六屆海淀文化節(jié)的主打項目，以“城市·文化·對策”為主題的“2009海淀國際文化論壇”歡迎各位的到來。

本次論壇將著力于“東方與西方、傳統(tǒng)與當代、宏觀與微觀、學術與產(chǎn)業(yè)”等諸方面文化產(chǎn)業(yè)要素，以開放的視角，在思想交流和觀點碰撞中探索一條成功的城市文化建設之路。論壇旨在中西交融中激起回響，迸發(fā)新的火花，共話當下經(jīng)濟危機中城市文化產(chǎn)業(yè)的機會和未來，尋求今日中國城市文化的健康成長途徑。有請海淀區(qū)人民政府副區(qū)長孫寶啟先生致開幕辭。

城市文化產(chǎn)業(yè)的機會和未來

孫寶啟（海淀區(qū)人民政府副區(qū)長，教授、博士）

海淀是一個藝術大區(qū)，素有“文化之海，藝術之淀”的美譽，這次邀請國內(nèi)外文化領域頂級專家、學術泰斗、社會名流共話當下經(jīng)濟危機中城市文化產(chǎn)業(yè)的機會和未來，對我們而言是一個難得的機遇。本次論壇將著力于“東方與西方、傳統(tǒng)與當代、宏觀與微觀、學術與產(chǎn)業(yè)”等諸方面文化要素的交流，邀請諸領域的領軍人物和著名學者、專家群雄逐鹿，在思想交流和觀點碰撞中探索一條成功的城市文化建設之路。此次論壇，內(nèi)容豐富、形式多樣，不僅有主題論壇、圓桌對話，還將參觀海淀西區(qū)藝術A大道，并誠邀各位嘉賓參加在馬奈草地藝術中心舉辦的音樂酒會。

我們相信，這次聚會不是一次普通的對話，而是期望在中西交融中激起回響，迸發(fā)新的火花，尋求文學、藝術、科技與城市文化的大交融、大回響、大碰撞。

本次論壇是第六屆海淀文化節(jié)的重要組成部分。如今海淀文化節(jié)已變成400萬海淀群眾的節(jié)日。自2004年舉辦以來，海淀文化節(jié)已成功舉辦了五屆，吸引了眾多國內(nèi)外優(yōu)秀文藝團體，舉辦各類演出和展覽近千場，參與觀眾200余萬人。2009年恰逢建國60周年，本次文化節(jié)緊密結合“海淀文化大繁榮、大發(fā)展”的創(chuàng)新思路，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化節(jié)活動，凸顯了海淀文化國際性、精品性、民族性、多元性的特色，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，整合區(qū)域資源，彰顯區(qū)域特色，為海淀人民提供更加豐富的精神文化食糧，為海淀的文化大發(fā)展大繁榮獻計獻策！

各位來賓，各位朋友，2009年海淀國際文化論壇的召開，無疑是一件有著深遠意義的大事，我們相信，立足文明古都、站在世界文化發(fā)展前沿的海淀，正以海納百川的胸懷與激情，迎接這場以“城市·文化·對策”為主題的思想盛宴！

王魯湘：

對孫副區(qū)長剛才的開幕詞我深有同感。我是海淀人，雖然現(xiàn)在在香港工作，但是我的戶口還在海淀區(qū)青龍橋派出所。從1982年算起，我在海淀已經(jīng)居住27年，我生命中的一半光陰已經(jīng)放在這里了。海淀確實是一塊文化寶地，而且她是世界范圍內(nèi)罕見的一個文化科技高地。要找到一個如此高密度的文化、科技密集區(qū)，在世界范圍內(nèi)海淀都是首屈一指的。同時，從字面上講，“海淀”又是一個洼地，海淀過去就是一個沼澤地，很多很多的水在這個地方聚集，而且有一條萬泉河。沿著萬泉河，有無數(shù)眼泉水噴涌不息。作為低地又是吸納人才最好的地方，所有的人才像水一樣流到這個低地來。下面有請中國教育電視臺副臺長兼總編輯陳力女士致辭。

推廣海淀文化論壇的智慧火花

陳力（中國教育電視臺副臺長兼總編輯）

我非常認同主持人對海淀的評價。做為海淀公民，我們很自豪感覺到海淀區(qū)在科技、教育、文化的重要地位，無論是在北京市、全中國乃至世界都具有極其重要的作用和特殊的價值。這里人才濟濟、物華天寶。在這個寶地上，舉辦國際文化論壇對我們國家軟實力的提升具有極其重要的作用。中國教育電視臺有幸作為這次活動的承辦單位之一，我們將通過我們的資源，把本次論壇的智慧、火花、觀點向國人和社會展示！衷心祝愿本次論壇圓滿成功，謝謝！

王魯湘：

上午論壇的議題是文化的空間。有一位著名的城市學家曾經(jīng)說過：“讓我看看你的城市雕塑，我就能說出這個城市的市民在文化上追求什么?！睆倪@個意義上講，公共藝術成了城市的眼睛和窗戶，同時也體現(xiàn)了城市公共文化具有的群眾基礎和地方特色，也是城市靈魂的象征物。公共藝術是城市景觀中一道亮麗的風景，作為現(xiàn)代城市空間三維藝術的公共藝術，就成了城市文明的一個縮影。下面有請建設部原副部長，現(xiàn)任中國建筑學會理事長、中國房地產(chǎn)協(xié)會會長、中國雕塑學會顧問宋春華先生為我們做《公共藝術的精品戰(zhàn)略與創(chuàng)新》的演講。

公共藝術的精品戰(zhàn)略與創(chuàng)新

宋春華（中國建筑學會理事長、中國房地產(chǎn)協(xié)會會長、中國雕塑學會顧問、建設部原副部長，英國牛津布魯克斯大學博士）

身為海淀人，每天我都能感受到海淀的發(fā)展和變化。今天我就《城市的公共藝術的精品戰(zhàn)略與創(chuàng)新》和大家做一個交流。

公共藝術是城市軟實力重要組成部分，中國的公共藝術方興未艾，人們越來越認識到文化才是可持續(xù)發(fā)展的核心競爭力。她不僅凝聚著我們的民族精神，還在解放思想、激發(fā)創(chuàng)作的熱情、促進社會和諧方面起著積極的引導作用。

倡導有文化價值的公共藝術就是在打造城市文化的競爭力。布置公共空間，讓廣大市民零成本欣賞，不需要任何代價，只要實踐。這就需要以人文精神去感召和培植創(chuàng)新的能力，創(chuàng)造新的文明。雕塑和建筑反映出一個國家在不同歷史時期核心的價值觀念。一些重要的標志性建筑和雕塑從某種意義上是國家意志的代表，是社會意識形態(tài)的一種有形的展示，是國家形象圖象的提煉，是國家身份的一張名片。

美國非常善于利用建筑，特別是雕塑反映其訴求。大家都非常熟悉的“自由女神”就是典型代表。它本來要在建國100周年的時候落成，但是由于資金匱乏，比預期晚了10年。等雕像落成后，將其矗立于紐約港入港的地方。它反映了美國建國的思想，就是自由、開放和包容。之后又有一件標志性的雕塑誕生，就是在圣路易斯的大拱門，高和寬192米，材質(zhì)是不銹鋼。這個雕塑代表了美國的發(fā)展，因為圣路易斯是通往西部的一扇大門，矗立在這兒的這扇大門表示美國西部的大開放。

雕塑和建筑又有所差別。相對于建筑而言，雕塑是一個單純的藝術品，其主要功能是為了審美。建筑就不一樣，它具有功能性和技術性，當然其中也包含了藝術的要素。建筑是圍合公共空間的實體，是公共藝術空間的構造者，也是雕塑的背景。這方面的例子很多，天安門廣場周圍的建筑群都起到圍合空間的作用，中間的主體是人民英雄紀念碑，美國的華盛頓國家廣場實際上也是如此，周圍有建筑的圍合，主體是中間的塑像，建筑成為它的背景。

一些紀念性的建筑和部分功能性的建筑，都具有比較高的藝術含量和觀賞價值，它也可以成為公共藝術品的主體，其中最具代表性的就是埃菲爾鐵塔。對北京當前這幾座新建筑，批評的聲音也有不少，特別是CCTV，我們不必過早下結論，有待歷史的檢驗和社會的選擇。

還有一些建筑和雕塑緊密結合在一起，共同打造一件藝術精品，比如說雅典神廟和巴黎的凱旋門，最有名的應該屬巴塞羅那高蒂教堂。高蒂是建筑師的怪才，建筑本身像一個雕塑，建筑上面有很多雕塑，東面門主要是耶穌的誕生，而西面這扇門是耶穌在受難，兩種是風格截然不同的城市雕塑。

最后我想講一講關于創(chuàng)新的問題，這也是雕塑和建筑發(fā)展的對策以及文化對策的問題。創(chuàng)新的關鍵在創(chuàng)意，創(chuàng)意主要體現(xiàn)在立意策劃和概念設計。一個公共藝術創(chuàng)作的成功與否，關鍵看有沒有獨特的創(chuàng)意。漢城奧運會留下的是和平門，這個門非常東方，龍鳳呈祥的創(chuàng)意非常引人矚目。2008年奧林匹克運動會有幾百個雕塑，但是哪個給你留下了深刻的印象呢？我認為印象最深得是鳥巢，它不是雕塑，而是建筑。我們這么大的場館，搞一個什么樣的裝置，什么樣的雕塑才能和鳥巢媲美呢？

創(chuàng)新要堅守文化底線，文化底線就是你要有特質(zhì)，這是你的靈魂。公共藝術必須要增強文化意識，提高我們的文化自覺性，在文化創(chuàng)新中要提高原創(chuàng)能力，不要克隆，要把傳統(tǒng)的文化精髓轉化為現(xiàn)代藝術的精品。

創(chuàng)新肯定就要突破，在形式方面我覺得要有我們時代的精神。我不主張一律的仿古，形式的創(chuàng)新就是要從固有的桎梏中解放出來，創(chuàng)造出適應當代社會需求的藝術形式和精神風貌。我希望北京，特別是我們海淀的文化事業(yè)能夠有一個更好的發(fā)展，希望有更多精彩的公共藝術，特別是建筑和雕塑精品出現(xiàn)！

王魯湘：

感謝宋春華先生精彩演講，讓我們享受了一道城市三維空間公共藝術的盛宴。我們海淀公共藝術標志性作品在哪里？我想就是生命DNA的雙螺旋雕塑。這個作品在海淀矗立了那么多年，經(jīng)過媒體成百上千次的曝光，已經(jīng)成為海淀的一個文化符號。

海淀是中國城市的縮影。在海淀這方沃土上，不僅有以中關村國家自主創(chuàng)新示范區(qū)和中國科學院為代表的科技產(chǎn)業(yè)，還有包括北京大學、清華大學在內(nèi)的80多所高等學府，更有“三山五園”皇家園林和曹雪芹、納蘭性德等數(shù)百年來的文化積淀，以及近年來崛起的新媒體、新文化集群，匯聚了一大批國內(nèi)乃至世界著名的藝術家和文化元素。下面有請中共海淀區(qū)委書記譚維克為我們做《打造海淀城市新文化》的演講。

打造城市海淀新文化

譚維克（中共海淀區(qū)委書記）

文化是人類文明進步的旗幟，是民族凝聚力、國家軟實力和財富創(chuàng)造力的重要源泉，是衡量區(qū)域社會文明程度和人民生活質(zhì)量的重要標志。城市是人類社會生活的高級形態(tài)，是人類文化的搖籃，城市文化將城市與文化有機地結合，是城市精神、城市價值、城市風采的濃縮與展示。在當今城市化進程不斷加快的形式下，大力培育和發(fā)展積極健康、富有特色的城市文化，不僅有助于塑造城市形象，提升城市品質(zhì)，而且能夠創(chuàng)造經(jīng)濟價值，增強城市服務功能，改善城市發(fā)展環(huán)境，為城市的可持續(xù)發(fā)展提供產(chǎn)業(yè)支撐、智力支撐和精神的支撐。

海淀人杰地靈，名人薈萃，文化底蘊雄厚，文化資源豐富，有著“文化之海，藝術之淀”的名譽，這里有“三山五園”為代表著名的皇家園林，有以北大、清華為代表的大批的高等院校，有大量珍貴的文物古跡，有林立的圖書館，眾多的新聞媒體，有門類齊全的藝術院校，有一流的演出團體機構，匯聚一大批國內(nèi)乃至世界藝術家和文化名人，文化企業(yè)的領軍人物，這些都構成海淀城市文化獨特的魅力。

海淀區(qū)委區(qū)政府歷來高度重視和推進文化建設，我們在海淀區(qū)第九次黨代會就提出了“文化興區(qū)”的總體戰(zhàn)略，描繪海淀文化發(fā)展的藍圖。2004年召開區(qū)域性的文化大會，吹響建設文化強區(qū)的進軍號。同時文化體制改革，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都步入快車道。黨的十七大以來，我們響應中央提出的關于文化建設新高潮的號召，全面推動海淀文化大發(fā)展大繁榮，成立領導小組和專家咨詢委員會，制定了《海淀文化大發(fā)展大繁榮的工作意見和發(fā)展的規(guī)劃》，堅持一手抓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，一手抓公共文化體系的建設，啟動一批重大的文化產(chǎn)業(yè)項目，成立中國海淀藝術團聯(lián)盟。目前海淀文化產(chǎn)業(yè)占全區(qū)GDP的比重已經(jīng)達到了30%，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員已經(jīng)占到北京全市的20%，增加值占了全市的40%。海淀公共文化事業(yè)展現(xiàn)出勃勃生機，每年一次的海淀文化節(jié)已經(jīng)連續(xù)舉辦六屆，成為區(qū)域文化的重要品牌和人民群眾生活一件盛事。

同時，我們也清醒的看到，海淀文化資源雖然豐富，統(tǒng)籌整合力度還不夠，文化品牌建設雖有亮點，文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，但聚集效應還不夠明顯；文化人才持續(xù)涌現(xiàn)，但高端優(yōu)秀人才依然緊缺；公共文化服務供給能力有所提高，但與人民群眾文化渴求尚有不少的差距，因此建設文化強區(qū)任重而道遠。

當前，海淀正在全面地謀劃和探索未來發(fā)展科學之路，經(jīng)過一段時間的調(diào)查研究，系統(tǒng)總結多年文化發(fā)展的探索實踐，提出未來海淀文化發(fā)展總的思路要全面落實黨的十七大關于推動文化大發(fā)展大繁榮的整體部署，大力解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，加強文化對其他領域的滲透、催化、促進作用，推動經(jīng)濟增長源泉充分涌流，實現(xiàn)文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)，與其他社會事業(yè)發(fā)展相同步，通過文化發(fā)展營造海淀人的精神家園，將海淀建成高雅之區(qū)、活力之區(qū)、魅力之區(qū)、和諧之區(qū)，進而成為文化首善之區(qū)。

總之，海淀文化要進一步走向繁榮，這是我們面臨未來的重大任務。海淀區(qū)將進一步加強組織領導和決策的推進力，共同把海淀打造成為一個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達、文化事業(yè)繁榮、文化氛圍濃郁、文化品位高雅的“魅力海淀”！

王魯湘：

在譚書記的演講中間，我對一個詞語特別感興趣，那就是“高雅海淀”。很多城市包括城區(qū)都在提一些新的口號，像“活力城市”、“魅力城市”，但是我們海淀也許是中國為數(shù)不多的敢于提“高雅海淀”的地方。要做到“高雅”確實需要很多的先決的條件，而我們海淀不僅具有這些條件，更主要的是我們看到了它未來美好高雅的藍圖和前景。

中國傳統(tǒng)文化是在談到任何一個城市文化發(fā)展時一個不可回避的問題，城市文化底蘊是否深厚在某種意義上決定了一個城市文化發(fā)展的前景是否廣大。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值一直是不斷受到質(zhì)疑的問題，甚至在理論界有這么一種觀點，他們認為中國傳統(tǒng)文化只是一只中看不中用的花瓶，他們甚至認為中國的傳統(tǒng)文化既然像你們說得那么優(yōu)秀，為什么結不出像量子力學、相對論、現(xiàn)代企業(yè)制度以及馬克思主義諸如此類的果實？我們應該怎么樣看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的轉化？西方文化在全球化的語境之下又會有什么樣的發(fā)展？有關這些問題我們今天請到了北京師范大學教授、博士生導師、藝術與傳媒學院副院長于丹女士，她今天為我們解答這些疑問。

關乎人文，化成天下

于丹（北京師范大學教授、博士生導師，藝術與傳媒學院副院長）

我今天站到這里，實際上是沒法承接魯湘兄剛才說得這么大的問題，關于傳統(tǒng)文化在當代文化中現(xiàn)代價值。什么是我們海淀的文化？究竟是一張名片，一個坐標還是一種充滿活力的生活方式？什么是文化呢？周易給文化有一個界定，叫做“關乎人文，亦化成天下?！彼晕依斫馕幕褪恰拔亩?。關乎人文，就是觀察世間百態(tài)，提煉凝聚一種思想和理念，而化成天下，在我們的生活方式上，在我們的行為判斷上，在我們舉手投足之中能夠流露，能夠化入人心。所以我想文化不是文而不化，而是文而化之。我們過去習慣典雅文化，往往藏在發(fā)黃的冊頁里，但是今天的文化是什么呢？剛才在譚書記講話里邊特別提到一個詞就是“多元化”。多元的文化一定是豐富的，多元的文化一定是生態(tài)的，真正的文化應該是有化生能力的。

我們真正期待的海淀文化是多元化的，也是品牌化的。在今天這個時代什么樣的文化是健康的？它一定是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的共謀，一定是精英文化與百姓文化的融合，一定是東方文化與西方文化的融會貫通，所有這些文化能夠讓我們碰撞出來一種新的生態(tài)。古典文化在今天有什么樣的價值？這種價值不是簡單論壇上的價值，而是老百姓舉手投足讓他觸摸得到。

我們都在說中國處于民主化的進程當中，民主不單是一個政治概念，更重要的是文化權力的分享。我當然不希望海淀的文化只是一個巨大的發(fā)射器。我希望有這樣一些生活的環(huán)境。但是這一切我想還需要一個概念整合就是“品牌化”，品牌是一個什么樣的概念？品牌非常簡單，英文原意是“烙印”，西部的游牧民族覺得自己的牛群馬群多收不回來，在上面打上不同的烙印，文化也是一樣的。對于一個區(qū)域來講，一定是有烙印的。為什么我們現(xiàn)在會說到東區(qū)生活？因為大家會想到時尚、小資、現(xiàn)代化，海淀大家覺得“典雅”。“典雅”的確是海淀不可替代的標志，但是“典雅”怎么樣能夠變?yōu)橐环N方式被認知？這需要在它的品牌化上再進一步推進。

海淀擁有這么多的大學和科研單位，我們大概最不缺少的就是人氣，人氣不是一個簡單的群體概念，而是一個又一個的生活方式。現(xiàn)在的北京包羅萬象，一到后海坐人力車、胡同游，就覺得這叫“老北京”，一到故宮筒子河前就知道這叫“皇家文化”，到頤和園、圓明園有遺留的園林，到了三里屯朝陽公園那一帶就覺得這是使館區(qū)，這是外來文化的融合。每個地方的生活方式非常鮮明。既然海淀是大家的海淀，是生活的海淀，不應該僅僅是一個思想的起動機，同時先建立起來生活方式的識別體系，這就是品牌。

在品牌這個概念上，不求面面俱到，但求唯一，求記憶的獨特與深刻。什么是深刻？大家看戰(zhàn)國時期為什么孟嘗君連雞鳴狗盜之徒都養(yǎng)，雖然說飽學之士平時特別嘲笑這些人，真到國家有難的時候，就是雞鳴之士能夠叫開城門，主人就逃生了，狗盜之士更厲害，從狗洞進去，偷出重要的文件發(fā)兵救國，雞鳴狗盜也是核心競爭力。

我期待在品牌化的烙印上能夠做得更突出，更鮮明。我們有一條體系，但是這個體系最終的目標不是單一而是多元化，讓大家把思想的光芒落實到活躍而充滿熱情的生活方式上，既保持著思想的典雅，同時保持著充沛的活力。思想不能解決一切，思想必須嫁接在行動上，在執(zhí)行力的層面上建構這個社會的新價值。

我很珍惜這個機會，作為一個海淀人，我在這里講出我的渴望，同時我也做出我的承諾，因為我的工作單位和家庭都在海淀這邊，所以說要打造我們的海淀文化，我愿意盡我所能，來做我能做到的事情，謝謝大家！

王魯湘：

謝謝于丹充滿感性的講話。她作為一個海淀人發(fā)出自己在海淀生活的感慨，這中間當然有她在生活處境中的一些委婉的批評，我想大家也能聽得出來。很有意思，中文的詞匯有時需要我們要做一個辯證的理解，比如說今天的主題詞有三個：“城市、文化、對策”?！俺鞘小边@個詞我們就要做一個辯證和綜合的理解，“城市”是由“城”和“市”組合起來的，“城”是一個政治和軍事的單位，如果沒有“市”，“城”就是沒有活力的，就如于丹所說是沒有生活的。文化亦是如此。有“文”而無“化”的“文化”也缺少生機勃勃和充滿著個人色彩的感性意味。海淀不缺“文”，但“化”得不夠，如何使海淀文能夠“化”和流動起來，變成于丹所向往充滿著個性且有品牌化烙印的典雅生活社區(qū)？我想可能在不久之后，于丹現(xiàn)在不太滿足的東西可能就會得以實現(xiàn)，因為我們海淀正有一些人士在做這方面的工作，比如說倪德倫先生，就想把紐約百老匯的文化引到海淀來。

紐約是一個大型工業(yè)化城市，它又是世界現(xiàn)代文化之都。在現(xiàn)代文化之都中，一定缺少不了一個具有紐約式的品牌化烙印的東西，這就是百老匯文化。對于紐約的城市管理者來說，沒有百老匯的紐約是不可想象的。來到紐約的外鄉(xiāng)人到紐約來不為別的，就是為了到百老匯看戲。這就是百老匯作為一個文化產(chǎn)業(yè)和文化品牌的作用，它給紐約市的經(jīng)濟提供了重要的支撐，據(jù)說百老匯一年創(chuàng)造的經(jīng)濟效益能高達50億美元之多。下面，我們有請有美國劇院王朝之稱的倪德倫家族第三代成員、倪德倫環(huán)球娛樂公司（NWE）總裁小羅伯特·倪德倫上臺演講，他今天演講的題目就是《百老匯對紐約經(jīng)濟的拉動作用》。

百老匯對紐約經(jīng)濟的拉動作用

小羅伯特·倪德倫（美國百老匯倪德倫環(huán)球娛樂公司（NWE）總裁）

我想在場的各位與我有同樣一個觀點，那就是文化和藝術有助于社區(qū)的發(fā)展，同時也可以促進城市的經(jīng)濟發(fā)展，我想向各位介紹一下百老匯對紐約經(jīng)濟的推動作用。時代廣場是在20世紀早期建立起來的，《紐約時報》的總部也在這個廣場，地處第七大道，同時延伸到40大街以及53大街，這個地區(qū)就是百老匯所在的地區(qū)。

我們談論百老匯，事實上百老匯有很多的含義。首先它包括在大道旁邊曼哈頓的這些建筑，還有百老匯意味著那里的劇院行業(yè)，同時也包括了時代廣場這個地區(qū)，并包含在那里演出等各種活動。我們認為百老匯的黃金時代是在20世紀的前50年。在那段時間里，百老匯最著名的劇目被創(chuàng)造出來。同時百老匯也經(jīng)歷過一些困難的時期，那是在60年代，紐約城市面臨一些窘境，比方說城市經(jīng)濟在下滑，尤其是色情業(yè)開始進入這個區(qū)域，影響到百老匯的演出行業(yè)，旅游人數(shù)下降，觀看演出的觀眾減少，使得一些劇院不得不關閉。

在90年代早些時候，時代廣場的命運發(fā)生了變化，新的市政府決心要重振該區(qū)域，朱利安市長提出要重振百老匯產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)紐約快速的發(fā)展。政府采取了一些重要的舉措來確保計劃得以實施。第一個措施就是嚴厲地打擊犯罪活動；第二個措施是鏟除色情業(yè)；第三個措施是改革稅收政策。這些舉措使得百老匯逐漸恢復了昔日的光彩。

紐約市外的旅游者是百老匯經(jīng)濟的主要貢獻者，他們不僅僅支持百老匯，同時也會支持飯店、零售業(yè)、出租車等當?shù)氐男袠I(yè)。2006年有近450萬人來到紐約市，他們主要觀看百老匯的演出，他們?yōu)榧~約貢獻的經(jīng)濟總量達到了100億美元。在紐約市，每個游客一美元對百老匯的開支有31美分用于其經(jīng)濟方面，演出總計大概達到50億美元，這對于紐約市的經(jīng)濟來說是有很大的貢獻作用。事實上，百老匯還提供了四萬四千多個工作崗位，另外還有一萬四千人是直接與演出相關的一些行業(yè)，大概有三萬人是間接與百老匯行業(yè)相關的。

現(xiàn)在人們經(jīng)常會問一個問題，那就是經(jīng)濟危機對百老匯的影響究竟有多大？實際上，百老匯的演出業(yè)總票房在2007、2008年達到了一個峰值，并且我們已經(jīng)超過了2006、2007年演出的情況。為什么百老匯有如此強大的生命力？我們認為改革以及振興時代廣場給我們帶來了很大的影響，并且創(chuàng)造了我們的命運。

紐約市有許多的特征，而且是非常獨特的特征，我想我們可以從過去吸取一些經(jīng)驗，有一條經(jīng)驗就是市政府要支持文化的發(fā)展，并且可以從這當中受益，不僅僅是在經(jīng)濟上受益，同時也可以在其他方面受益，我非常高興能夠看到海淀政府對于文化的推動力量。希望“文化北京”這個項目能夠為亞洲其他地區(qū)樹立一個榜樣，取得時代廣場這樣的成績。感謝各位！

王魯湘：

謝謝小羅伯特·倪德倫先生給我們帶來了紐約百老匯一些詳盡的資訊。在他帶來這許多資訊中間，我特別注意到，百老匯對紐約市經(jīng)濟的貢獻，這些貢獻中間有一個有趣的數(shù)字，93%來自于紐約城市之外，我想這真是一件很了不起的事情，所以百老匯能夠成為紐約文化品牌，成為這個城市品牌化的一個烙印。我希望百老匯文化產(chǎn)業(yè)和模式能夠在北京，特別是在海淀成功地移植和引進。

當今時代，科學、文化與社會發(fā)展前所未有地緊密交織在一起。文化的發(fā)展日益熔鑄在社會發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)、每一步進程中?？茖W、文化不僅成為社會發(fā)展的重要組成部分，而且成為影響社會競爭力的核心要素。下面有請美國楊百翰大學博士，清華大學教授、博士生導師，國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任熊澄宇先生為我們做《科學、文化與社會發(fā)展》的演講。

科學、文化與社會發(fā)展

熊澄宇（清華大學教授、博士生導師，國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任，中國傳播學會副會長）

恩格斯對文化有這樣的闡述：“文化是人類物質(zhì)文明和精神文明的總和?！睆倪@樣的角度我們思考城市既是文化的結果，又是文化的溫床，它承載著物質(zhì)文明和精神文明的兩個方面。城市功能的設置需要有科學思想的，哪些是基本的城市功能，哪些是可以拓展的，怎么樣做，怎么樣展示？我覺得這就是文化。

我訪問紐約的百老匯公司了解到一個很有興趣的現(xiàn)象，紐約市政府有一條規(guī)定，在42街時代廣場所有的建筑底層必須要建劇場，為什么？倪德倫公司老總說，因為戲劇業(yè)給紐約不僅僅帶來票房，也帶來了人流、文化消費，帶動了紐約其他方方面面的發(fā)展，這就是我們說得城市里面的文化和科技關系。北京作為一個國際大都市，現(xiàn)在提出來的發(fā)展戰(zhàn)略是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，按照國務院給北京的規(guī)定，北京是全國政治文化的中心。原來有一句話叫做“政治、經(jīng)濟、文化”中心，現(xiàn)在把“經(jīng)濟”圈掉了，我覺得這樣很好，這實際上就找到了北京的城市文化和其他城市的區(qū)別。

北京現(xiàn)在提出來的發(fā)展戰(zhàn)略是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這是非常重要的戰(zhàn)略定位。抓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過程當中，科學和文化是什么樣的關系？科學求同，文化存異?？茖W是人類解釋我們所生存的客觀世界，文化是展示人類與我們生活這個世界的關系，是一種互動，所以文化表現(xiàn)的是不同的展示形態(tài)。

真正科學和文化的結合是表現(xiàn)在新的文化業(yè)態(tài)上，而這種新的文化業(yè)態(tài)后面的原動力就是人的基本需求。海淀的信息產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡是最集中的，所以我想在北京的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過程當中，它的走法不是數(shù)字化的走法，不是科技的走法，而是科技和人文的走法?？萍嘉幕瘶嫵闪诉@個城市的主體，同時這個城市又孕育著科技和文化的發(fā)展，但最后最終點是城市的人，而不是城市的形態(tài)。

城市發(fā)展都有一個“中心化”到“去中心化”的過程，“中心化”的過程在大量建設高樓大廈的同時忽略了人，所以在發(fā)達國家，中心城是到晚上幾乎是沒有人煙的，大家都到郊外去了。今天的城市發(fā)展，怎么樣從“中心”到“去中心”，然后回歸到城市本來的功能？這是我們所要考慮的問題。人是科學和文化的核心要點，人的需求是我們社區(qū)建設最后的目標，所以說，把海淀構建成在這里的人安居樂業(yè)、來過的人流連忘返、沒有來過的人心向往之，這就是我們對海淀的期待。

王魯湘：

在熊澄宇先生的演講中間，我一直在思考一個問題，那就是城市里面除了人是最寶貴的以外，最大的財富是什么？幾乎很少有人能正確回答我的問題。我想城市最大的財富是“街”，但是可惜的是在我們城市規(guī)劃和管理中間，只有路和房子的概念，卻沒有“街”的概念。房子蓋起來了，夾出了一條通路，我們會拼命地打造這一條路，讓這條路成為人流和物流快速流動的通道，但是我們卻忽略了城市最寶貴的“街”。路反映的是科學和技術，要求的是效率，所以它是求同的，全世界的道路都是一樣的，最高的目標是最高最快速的效率，快速把人流和物流從此地運送到彼地。但是“街”是文化，“街”不是科技，“街”是存異的，我們希望每一條街都有自己的特點——如果一個城市每一條街都不一樣，這個城市一定是讓人懷念的，我們在街上頭行走的時候，我們要求的是流連忘返。

先鋒戲劇作為一種與現(xiàn)代都市發(fā)展密切相關的文化形態(tài)，在其發(fā)展過程中逐步融入現(xiàn)代都市之中。先鋒戲劇脫胎于小劇場戲劇，甚至曾經(jīng)即以“小劇場戲劇”命名。先鋒戲劇隨著現(xiàn)代都市的發(fā)展在不斷尋找內(nèi)容的超越和追求形式上的多變與新穎。當前亞洲先鋒戲劇的代表人物、中國國家話劇院導演、著名導演孟京輝先生題為《現(xiàn)代都市需要先鋒戲劇》的演講，相信會給大家?guī)憩F(xiàn)代都市文化的全新認識。

現(xiàn)代都市需要先鋒戲劇

孟京輝（當前亞洲最具影響力的著名實驗戲劇導演、中國國家話劇院導演，代表作品有話劇《思凡》、《一個無政府主義者的意外死亡》、《百年孤獨》、《戀愛的犀?！贰ⅰ秲芍还返纳钜庖姟返?，電影《像雞毛一樣飛》）

中國戲劇特指中國當代的戲劇，從上個世紀20年代從西方移植過來的艾美戲劇開始，之后就是抗日戲劇，像《放下你的鞭子》這樣的話劇流行。到50年代新中國解放，老舍、曹禺等做了一些特棒、特別好的戲，60到70年代革命樣板戲，到了80年代改革開放以后是探索戲劇，到了90年代，在我的大學時代，在那個有一群年輕人可以舉手發(fā)言的時代，我們管它叫“實驗戲劇時期”。

21世紀初10年，我們做了戲劇多元化的嘗試，坦白地講，10年前戲劇沒有受到現(xiàn)在這樣的關注，中國當代戲劇發(fā)展從方方面面獨特的多元化，現(xiàn)在慢慢走向了大眾。在1991年的時候，我們做過現(xiàn)代派荒誕派大師貝克特的戲，總共演了兩場，觀看的人就200人。到現(xiàn)在為止我們做了一個戲基本上一演就演100場，我們有一個戲《兩只狗的生活意見》在一年半的時間里邊演了365場。但是所有這些東西都不重要，我覺得最重要的是看未來10年的發(fā)展。未來10年的發(fā)展，還是堅持我們自己最初的夢想。

如果說在10年的時間里邊，我們用我們自己的先鋒性、實驗性和學術突破支撐著社會對我們的關注，在未來10年、未來的20年，中國當代戲劇應該往大眾化、娛樂化、教育整體配合方向發(fā)展。政府支持并不是最重要的，最重要的是創(chuàng)作者自身自覺地對藝術和社會生活、對時代精神的把握和突破。從各種軟件、硬件需求來講，我們的未來是特別光明的。如果說10年前我們贏得了大家的矚目，之后的10年我們就要用我們自己的先鋒性，用我們的多樣化東西，讓我們的藝術界對一直堅持做戲劇的投以一種尊敬的目光，我們也因為我們自己做得更多更好屬于這個時代的、這個社會的戲劇而感到驕傲。

王魯湘：

孟京輝先生是作為中國先鋒戲劇的著名先鋒導演而在我們的文化界崛起的，“先鋒”這個詞其實代表著某種創(chuàng)新、某種開拓、某種突破陳規(guī)?，F(xiàn)在我們深圳正以舉市之力要爭取“中國先鋒城市”這樣一個稱號，但是我們真正具有先鋒性的實驗大部分都發(fā)生在北京，其中很多發(fā)生在海淀。

下午“藝術的交響”第一位演講的嘉賓，他的東西不一定具有那么多的先鋒性，但是他卻用他的作品寫出了一座有800年歷史的古老都市文化的韻味。他的作品有《康熙微服私訪記》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》、《傾城之戀》、《五月槐花香》、《千里走單騎》，話劇《操場》等，他被譽為中國第一編劇，他是詩人出身，下面我們掌聲有請鄒靜之先生為我們演講。

今日戲劇在北京的發(fā)展途徑

鄒靜之（著名編劇家、詩人，代表作品有影視劇《康熙微服私訪記》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》、《千里走單騎》和話劇《操場》等20多部，被譽為“金牌編劇”）

北京這座城市按老話講叫“東富西貴，南賤北貧”。東邊富是因為那邊一直是商人聚集的地方，西邊為什么貴呢？原來王公大臣達官貴人都住在西邊。為什么“南賤”呢，原來八大胡同所有的戲園子都在南邊；“北貧”是馬甸外邊都是哄羊人，從西口把羊趕進北京。這個老話是北京人總結的，現(xiàn)在依然是這樣子：東城燈紅酒綠，很多酒吧開在東城都火爆得不得了，西邊八大院校，三軍總部，是貴的方位?！澳腺v”現(xiàn)在是房地產(chǎn)賤，南邊的房子永遠上不來價，北邊因為亞運村的緣故，不貧了，突然發(fā)達起來了。海淀區(qū)是我從小長大的地方，剛才很多專家說到海淀區(qū)的特色。我從小就生活在海淀區(qū)，一直到現(xiàn)在。海淀這個地方很奇怪，是一個多學識卻少有娛樂的氛圍。最近我們成立了“龍馬社”，第一部大戲就是《操場》，給我一個特別深切的感受，那就是海淀區(qū)沒有什么劇場，所有的戲只能在東城演。

我寫的第一部話劇叫《我愛桃花》，在人藝演了近200場，全中國有五家劇院演了這個戲，大概演了300多場。這部戲曾經(jīng)代表中日韓戲劇協(xié)會在日本釜山演出，也代表中國去過意大利，嚴格來講，它具有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值。所謂“一本萬利”，在戲里邊是非常準確的，一個劇本能產(chǎn)生“萬利”。一說話劇就是老舍的話劇，曹禺的話劇，莎士比亞的話劇，文本歸屬非常清晰。一說到格局，文本歸屬也非常清晰，作曲家的格局，瓦格納的格局。一說到電影歸屬更加清晰，全是導演的，陳凱歌的電影，張藝謀的電影。文本歸屬的清晰使得話劇這個產(chǎn)業(yè)，劇本非常重要。因為戲劇可以把觀眾請進劇場，但壞的戲劇把觀眾趕出劇場。關鍵是什么呢？本，一本萬利。

前幾年北京真正能演戲劇的劇場不會超過40個，在日本釜山參加《我愛桃花》演出的時候我問過日本的同行，他們說了一句話，在東京每天晚上有1000個劇場在演出，無論什么劇場，包括歌舞、話劇、芭蕾舞等。這是一個了不起的數(shù)字。美國的朋友說到百老匯，50個億美元，這是特別大的數(shù)字，發(fā)展戲劇是北京市的當務之急。

我們能不能寫出一本萬利的戲，這對于作家來說是一個非常大的課題。我覺得海淀現(xiàn)在計劃在廂紅旗蓋這么多的劇場，真是一件大好事！有了硬件以后，沒有軟件還是不行，為什么？我是年初的時候看日本千里導演的《哈姆雷特》，400年前的戲，穿透400年非常容易到你的面前來，依然使你看得非常有感覺。我們現(xiàn)在的戲能穿透幾年？4年還是40年？所以說我覺得一是抓劇本，二是劇本創(chuàng)作的觀念是不是正確的。我有一句話，做話劇永遠以票友的姿態(tài)。不要說票友不專業(yè)，從古到今專業(yè)凈是票友，不以此來搏名利，不以此來吃飯，他就是熱愛這個東西，以票友的精神來寫戲。美國在奧尼爾出現(xiàn)之前，歐洲人認為美國只有劇場沒有戲劇。什么才叫有戲劇？真正寫出原創(chuàng)的、自己民族的戲劇才叫有戲劇。

今天我說得這些話其實和經(jīng)濟有關系，所以我希望這些能夠幫助劇作家的戲找一個演出的平臺?，F(xiàn)在我們“龍馬社”因為沒有劇場，所以很多戲都受制約沒法演，很多人問《操場》什么時候演第二輪？我說沒劇場就是沒法演。

王魯湘：

北京有戲，海淀有沒有戲？于丹講到她老是跑到東邊看戲，這使我想起當年我在北大念書的時候，北大的老師和學生也總是要跑到東邊去看戲。那時候80年代初交通非常不方便，看完戲以后就趕不上動物園最后的公共汽車，有時候把看戲的念頭就扼制下來。我們?yōu)槭裁床荒芫徒鉀Q戲看劇的饑渴嗎？鄒靜之先生說到了，戲劇其實是一個“一本萬利”的經(jīng)濟，一個好的劇本，莎士比亞給英國和全人類創(chuàng)造了多少價值？一本《哈姆雷特》創(chuàng)造了多少利潤？很多優(yōu)秀的編劇在海淀，他們?yōu)闁|城區(qū)、朝陽區(qū)編劇本。過去我們有一句老話，官員常說的，“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。文化搭一個舞臺，最后要引進投資，引進產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在要搞文化產(chǎn)業(yè)了，有些官員又把這個話給反過來，叫做“經(jīng)濟搭臺，文化唱戲”，經(jīng)濟和文化到底是什么樣的關系？隨著信息時代的發(fā)展，人民對文化和精神產(chǎn)品要求越來越挑剔，品位越來越高，我們作為一個地方管理者如何把經(jīng)濟和文化的關系處理好？我們請北京大學中文系教授、著名文化學者張頤武先生給我們破解這道難題。

文化就是經(jīng)濟，經(jīng)濟就是文化

張頤武（北京大學中文系教授、北京大學文化資源研究中心副主任，著名文化學者）

謝謝魯湘兄，研究生的時代，我們倆是在對門住，現(xiàn)在我一看到他就覺得特別親切。本次論壇的題目我覺得特別有意思：危機中的機會。危中之機，危機這兩個字本身是很妙，“?！本褪俏ｋU不行了，另外就是“機”，危中有機，機中有危，你會發(fā)現(xiàn)危機本身就是機會，這個說法非常有意思。機會在哪兒？就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。有兩個人物可以作為現(xiàn)在文化機會的象征。春晚出來兩個奇人，一個是劉謙，另一個是小沈陽。他們兩個人都象征著新的文化的趨勢。小沈陽實際上是在化解我們對現(xiàn)實很多的焦慮，我們會在小沈陽的身上發(fā)現(xiàn)化解焦慮的方法，怎么辦？找到一個畢老師。有了畢老師，各種問題解決了，就有機會從一個跑堂的，突然變成一個星光大道的明星。我們現(xiàn)實很多焦慮很多痛苦，在小沈陽身上得到了化解，所以我們才那么迷戀他。

另外一個人就是劉謙，劉謙的魔術有一個好處，通過變魔術給我們一個很重要的啟示，超越現(xiàn)實，把不可能變成可能。他和小沈陽不一樣，小沈陽有能力讓我們現(xiàn)實的焦慮在哈哈一笑里面化解掉，但是劉謙更厲害，告訴我們的是怎么辦，可以超越現(xiàn)實的一切，創(chuàng)造奇跡。小沈陽和劉謙其實都是經(jīng)濟面臨挑戰(zhàn)時刻所做的應對的策略和戰(zhàn)略，一是化解現(xiàn)實的焦慮，二是超越現(xiàn)實的焦慮。

現(xiàn)在社會發(fā)展有兩個趨勢，從奢華到了一種獨一無二的便宜。原來要的是奢華的東西，最貴的，馮小鋼的電影《大腕》有一句著名的話：沒有最好只有最貴。現(xiàn)在我們要求的是又好又便宜，多快好省。還有一種也是代表這個時代趨勢的，諾基亞有E71和上網(wǎng)本恰恰就是今天的潮流所在，從奢華到獨一無二的便宜，從巨大、奢華的揮霍到非常注意人和自然的和諧，環(huán)保的理念，人和自然和諧的理念有了更多施展自己的機會，由于經(jīng)濟不好帶來的改變非常深刻。通過這些改變，我們在文化上找到了新的模式，新的形態(tài)，這些模式和形態(tài)有四個趨勢是值得我們高度注意的。

第一，80、90后的崛起。年輕人是市場經(jīng)濟的第一代，我們有兩個名詞形容他們，鳥巢一代，尿不濕一代。他們有最寬廣的國際觀念，是中國歷史上最有消費能力的人，也是最敢掙錢的人。

第二，新媒體的革命。這個革命和年輕人的出現(xiàn)是緊密結合在一起的，特別是最近3G出現(xiàn)以后，有無限的空間，社會由此而發(fā)生最深刻的變化。

第三，中等收入者的發(fā)展。這十多年的繁榮創(chuàng)造了很龐大的中等收入階層，他們在今天要求，他們的趣味變成社會最主要的趣味。

第四，傳統(tǒng)文化的復興。中華文化具體的文化傳統(tǒng)丟失太多了，找回自己的文化傳統(tǒng)成為我們強烈內(nèi)在的欲望。

我跟海淀的感情非常深，海淀有過很多機會，也錯失過寶貴的機會。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在今天經(jīng)濟面臨困擾的時候有機會，海淀在今天面臨經(jīng)濟挑戰(zhàn)的時候有機會。馮小剛電影《非誠勿擾》里面范偉出了兩百萬英鎊買了分歧終端機，那是什么？那就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不要以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是蓋大樓，蓋起大樓不會有產(chǎn)業(yè)，什么是產(chǎn)業(yè)，這叫產(chǎn)業(yè)，讓范偉信就是。葛優(yōu)拿到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向遠方眺望，范偉問“你在看什么”，“中國紅！”葛優(yōu)告訴范偉，“我看到了未來，燦爛的中國紅！”馮小剛有信心，葛優(yōu)有信心，范偉也有信心，拿100多萬日元還可以創(chuàng)業(yè)，還有信心，中國發(fā)展還有希望，你拿著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的筒子看到了什么，未來！

王魯湘：

謝謝張頤武教授充滿激情的演講，我們看到了未來，看到未來的時候，我們同時心里頭充滿著焦慮，因為我從張頤武整個演講中間看出他充滿著焦慮。他從小沈陽和劉謙身上看到如何用智慧化解焦慮和超越焦慮，其實我們今天整個論壇就是集體焦慮的體現(xiàn)。有焦慮就有動力，有焦慮就有欲望，有焦慮就有前途！張頤武對80后的剖析可以說十分地精彩，從80后生活狀態(tài)、精神狀態(tài)和文化欲望看到整個中國夢實現(xiàn)，任何事情的發(fā)展充滿著詭異的變數(shù)。新世紀整個進入大競爭的時代，競爭不僅僅是硬實力的競爭，大家很清楚地看到它是包括文化在內(nèi)各種各樣軟實力的競爭，對中國來說文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅僅是一個產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略的問題，而且是整體國家軟實力競爭的問題。如何提高我們的軟實力，如何提高文化創(chuàng)意的創(chuàng)意性，尋找到最優(yōu)秀的大腦？下面我們就請中國人民大學文學院教授、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長，北京市科技美學學會會長金元浦先生為我們解讀《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：大競爭時代的城市品牌構建》。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：大競爭時代的城市品牌構建

金元浦（中國人民大學文學院教授、博士生導師，奧運研究中心主任，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長，北京市科技美學學會會長）

城市從來都離不開文化，但是只有在當今全球化消費時代的背景下，社會文化才以城市發(fā)展軸線戰(zhàn)略的姿態(tài)出現(xiàn)。比如奧運會，為什么在當年蒙特利爾的時代里，1976年那個時代里在他們舉辦奧運會之后，沒有城市愿意承辦奧運會？因為那是一個陷井“叫蒙特利爾陷井”。主辦了奧運會就留下了幾十億的債務，我的市民要在30年的時間里承擔或償還這筆債務。而在經(jīng)濟要素順暢流動的今天，哪一個城市最受關注，哪個城市就擁有吸引最大資源的可能性，形象力將轉換為生產(chǎn)力。所以，各個國家各個城市才花那么多錢和力量去爭取舉辦奧運會，這里頭有著城市形象力在全球發(fā)展最重要的資源。

當今我們國家正處在歷史的轉折點，胡錦濤同志在2005年提出來最重要的理念叫做建設創(chuàng)新型中國，我們要完成的是中國制造到中國創(chuàng)造，在30年的時間里，以自然的資源，廉價的勞動力，空氣、水和環(huán)境污染巨大的代價獲得了中國作為世界制造業(yè)中心的稱號，這個稱號在西方人和整個世界看來，我們確實獲得了一部分資金，但是在他們心中，我們不過就是一個“汗水大國”。

未來的15年，我們處在國家整個經(jīng)濟轉型急劇變革的歷史時期，如果我們繼續(xù)沿著過去發(fā)展制造業(yè)中心的道路發(fā)展下去，我們就依然還是一個“汗水大國”。今天，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)確實有著發(fā)展重要的機遇——我們在歷史轉折產(chǎn)業(yè)轉型國家走向新的創(chuàng)新型國家的歷史節(jié)點上，我們必須要作這樣的轉折，走向創(chuàng)意中國、文化中國。

當今世界財富增長的方式發(fā)生了根本的變化，洛克菲勒集團要經(jīng)過三代人的努力，經(jīng)過巨大家族無數(shù)人的勞動獲得財富。比爾·蓋茨不到20年的時間里，從一個大三肄業(yè)生成為當今世界的首富，財富增長方式怎么樣發(fā)生變化的呢？今天是更多的具有創(chuàng)造性創(chuàng)造者、作家、藝術家、策劃家、設計者創(chuàng)造了更多的物質(zhì)財富。據(jù)美國一家研究機構指出，當今世界3%—5%的人創(chuàng)造了當今世界90%以上的財富。如《哈利波特》賣了一億多冊，按照英鎊就是15億。《哈利波特》所創(chuàng)造的財富只是其所屬公司中很小的一部分。其他的部分的制造，比方說電影、電視、動漫電影創(chuàng)作，主題公園、學生鉛筆盒、書包、服裝、餐館里的用具等各個方面都展現(xiàn)哈利波特無限可增值的可能。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當今世界財富增長源泉和原創(chuàng)力。當今的世界哪個城市擁有最多的原創(chuàng)者就會獲得最大的成功。

王魯湘：

金元浦教授用一種學者式的縝密思維，給我們建構起了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大架構。我們今天的主題詞中除了“文化”以外還有一個很重要的就是“城市”，我們今天談得文化是城市的文化，談到在城市中創(chuàng)造的文化，或者在城市中消費的文化。中國目前步入城市化快速擴張的通道，中國13億人口中間，每年都會有1.5億人涌入城市，等于每年都要增加一個超級城市。20年內(nèi)，全國將有65%的人會生活在城市中間，那時候中國的城鄉(xiāng)二元結構會發(fā)生一個逆轉，中國就會從農(nóng)業(yè)大國變成很多中小大和超大城市集聚在一起的城市國家。我們?nèi)绾谓ㄔO我們的城市，也將影響整個中國乃至整個世界物質(zhì)和精神文化的版圖。值得欣慰的是在海淀有一位自稱“土人”的人，他認為我們中國的城市建設現(xiàn)在可能出現(xiàn)了某種毛病，他認為我們現(xiàn)在的城市應該進入城市“大腳革命”的時代，這位“土人”就是哈佛大學設計學博士、北京大學景觀設計學院研究院院長、教授俞孔堅先生。

讓我們的天足釋放出來

俞孔堅（北京大學景觀設計學院研究院院長、教授，北京土人景觀與建筑規(guī)劃設計研究院院長、美國哈佛大學設計學博士）

小腳城市主義的思想，小腳的貴族理想一直在城市化進程中，毒害一代又一代的人，他們犧牲健康，犧牲風采，犧牲功能，將粗野鄉(xiāng)土高雅化。如何高雅我們的海淀？千萬不能裹腳了，這是過去30年城市化進程所走得一條路。在城市拆遷過程當中，原來道路兩側都是豐產(chǎn)的稻田和油菜花，我們認為是粗俗的，新農(nóng)村過程當中都高雅化了，高雅只開花不結果的金葉的黃楊和紫葉的小波。海淀曾經(jīng)有一片非常豐產(chǎn)的稻田，后來高雅化了，現(xiàn)在變成觀賞的草坪。為了無用的美麗，我們扭曲和致殘了我們的肢體，這是城市的標志建筑。

我們需要的是建立國土、綠色生態(tài)基礎設施，保障國家可持續(xù)的發(fā)展，這需要跨越尺度。在區(qū)域尺度上，要建立一個綠色的網(wǎng)絡，綠色文化是我們最根本的文化。綠色的基礎設施要考慮到如何走路，如何騎自行車，如何讓動物和人和諧相處，這是城市設計的理念。

大腳美學，重新評價什么是美和丑，倡導一種新的文化，一種新的創(chuàng)造就是大腳的美學。第一大原則與水為友。如果海淀變得宜居，就應該有自己的生活方式，第一個要做的就是把海淀所有的河流解放出來，砸掉水泥，把他們從小腳變成大腳。

第二是回到生產(chǎn)性，回到土地。沈陽的一個校園，房子都蓋完了，校園卻沒有了，因為錢都花在蓋房子上。再六個月，學生就要入學，六個月時間要把校園建完，又沒有錢，我們的戰(zhàn)略就是用水稻。水稻可以進入我們的城市，讓水稻成為校園，校園里頭可以放羊，農(nóng)民放羊，學生在這兒學習。

第三，珍惜現(xiàn)狀，珍惜腳下的東西，化腐朽為神奇。這是廣東的案例。中山造船廠，非常破舊卻沒有拆掉，保留利用再生。城市是一個歷史，城市是一部書，我們要善于保留里頭每一個階段和每一頁。廢舊的場地，廢舊的造船廠現(xiàn)在變成時尚文化的載體，時裝秀在這里發(fā)生，周邊都是野草。這種美學建立在環(huán)境的倫理之上。

第四，最少的干預。如何珍惜腳下那一丁點綠色，紅色的飄帶，這是一個案例，在河北的秦皇島，臟亂差一條河流，通常的做法把它鏟掉，傳統(tǒng)的做法就是妝點各種奇花異卉和燈光。我們用了新的方式，用最小的干預保留足下的野草，最小的干預做了一條城市人所需要的東西，需要燈光，需要步道，需要座椅，把這些整合在一起變成紅色的飄帶，有500米長，后來被評為世界新七大建筑奇跡。

大腳革命，這個時代美的生活方式，第一通過反規(guī)劃建立生態(tài)基礎設施作為城市發(fā)展的基礎，應該有綠色的網(wǎng)絡保障城市的發(fā)展，海淀應該有這樣一個綠色的網(wǎng)絡；第二，我們應該倡導一種新的美學，大腳的美學，不要讓“高雅化”的進程鏟掉我們大腳的草，大腳的土地，豐產(chǎn)的稻田，把這些大腳變成美，這就是設計。

王魯湘：

從“一念之差”到“一念之轉”，我們的城市將會是另外一番天地。俞孔堅先生提到的那一片地方是我印象中間最美麗的所在，80年代有荷花池，有稻田，到了夏天的時候，聽取蛙聲一片。后來那里就變成了草地，后來變成了一片房子，越變越不美。過去不明白為什么會越變越不美，越變越城市化，應該越來越美，俞孔堅說那是因為健康美麗的大足裹上了臭腳布。把無用的裹腳布給揭掉，讓我們的天足釋放出來，所有女人的足，只要是天足就是美麗的。

漢王科技股份有限公司成立于1998年，以多年的科研成就為底蘊，在國家多項重點項目的支持下，率先研究、開發(fā)、應用、推廣多元智能人機交互技術與產(chǎn)品，不僅從真正意義上解決了中國人的輸入問題，更是保證了中國人與世界信息文明的共同進步，從而成為激勵民族高科技產(chǎn)業(yè)奮發(fā)圖強的一面旗幟。下面有請漢王科技董事長、國家科技金獎獲得者劉迎建先生為大家演講。他演講的題目是《電子紙，讓創(chuàng)造價值的人得到回報》。

電子紙讓創(chuàng)造價值的人得到回報

劉迎建（漢王科技股份公司董事長、國家科技金獎獲得者）

我們在展會上展覽了我們的電子書，百花齊放，趁這個機會把企業(yè)秀一秀。秀來秀去，我想把漢王科技化妝成為一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)。現(xiàn)在一些新的企業(yè)，像盛大、新浪，他們一起步就定位成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我們現(xiàn)在這些老的IT企業(yè)，在創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的當下，也有這個意識，應該把技術和藝術結合起來，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮做出我們的貢獻。而且這個態(tài)勢不光是在中國，在中關村，在全世界都是這樣子的?，F(xiàn)在索尼就說自己企業(yè)是做媒體的，喬布斯提醒下面的人，在包裝Ipod的時候要強調(diào)他們是一個媒體公司。這是一個大的潮流，IT也好，做內(nèi)容的也好，分不清彼此了。

今天我給大家的報告是，電子書和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是相關的?，F(xiàn)在出現(xiàn)了電子油墨技術，這個技術是一個新的變革，特別是從去年開始，在西方世界非常非常地熱，它使出版業(yè)卷進了數(shù)字化的漩渦。

電子化和數(shù)字化有很多的好處，開放性、及時性、多媒體性，在線出版，隨時隨地的出版，降低成本。更重要的是，符合當前流行的綠色環(huán)保理念。

漢王在國內(nèi)也成功了，產(chǎn)品定位確實非常重要。金融風暴談危機，我們漢王真沒有危機，賭對了，賭準了，現(xiàn)在在招兵買馬，業(yè)績比去年增加了60%。

把沒有版權的《四書五經(jīng)》、《二十四史》、《紅樓夢》、《三國演義》等全部都放進去，未來想查一句古詩古句通過手寫筆，搜索一下就一下子出來了。這個產(chǎn)品現(xiàn)在就不光我們熱捧，中國移動也非常熱捧，準備把電子書作為3G殺手锏應用。

我們有一些理念，一定讓創(chuàng)造價值的人得到回報，因為數(shù)字化之后，版權保護是很大的問題，特別是到了電腦之后，書本一年的產(chǎn)值在我們國內(nèi)一年有600億，再加上報刊廣告的產(chǎn)值有2000多億，這一塊知識產(chǎn)權保護是很大的事情。

漢王也是海淀老牌的IT公司，我們現(xiàn)在做得事情不僅影響海淀，也是影響全中國，甚至全世界。在書籍數(shù)字化過程當中，我們漢王非常榮幸成為排頭兵，我們就是要把這個事推廣起來，在數(shù)字化進程當中，我們絕不落后！

王魯湘：

劉迎建先生給我們這些愛好閱讀的人展示一個非常美好、充滿誘惑的前景，我希望這個前景早日實現(xiàn)。下面這位演講的人，我想在二十年前，我可能在圓明園見過，最早穿過他設計的文化衫，當時在北京街頭走的時候，被視為具有某種反叛性，因為在那上面寫著“一無所有”。于天宏先生在20年前還是北大學生的時候，他和同學帶著自制的第一批文化衫四處兜售，上面用大字印著“一無所有”、“一塊紅布”，晚上他騎著自行車穿過整個北京城去聽崔健的演唱會。這個當年在圓明園畫家村玩兒前衛(wèi)藝術的文藝青年現(xiàn)在已經(jīng)是北京天祿藝財藝術顧問機構董事長、《ARTValue》藝術財經(jīng)雜志出版人。我們歡迎他給我們演講——《藝術與創(chuàng)意離北京還有最后一公里》。

藝術與創(chuàng)意離北京還有最后一公里

于天宏（北京天祿藝財藝術顧問機構董事長、《ARTValue》藝術財經(jīng)雜志出版人）

主持人把我忘了的事都給挖出來了，我很吃驚?！白詈笠还铩蔽蚁胍幌胝f得不太準確，現(xiàn)在城市文化產(chǎn)業(yè)如火如荼，所有的城市都覺得自己已經(jīng)離這個產(chǎn)業(yè)核心非常近，我覺得北京離它只有一公里了，長途跋涉要達到一個目標的時候，還有一公里的時候可能出現(xiàn)幾種情況，一種是踩了一個香蕉皮摔倒了，你退出了競爭；第二你可能抽筋了，你也退出了競爭；第三種你可能看錯了路標，向反方向跑去，永遠達不到這個目標；當然也可能是第四種，迅速達到了目標。我想說的是，我們中國所有的城市文化產(chǎn)業(yè)，會出現(xiàn)我上述的幾種可能性都有的。雖然你離它很近，但是不一定能達到目標，也可能會在最后一公里被很多的競爭者超越。

北京奧運會在一片掌聲中結束了，我覺得它很偉大，很鼓舞人心，但從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)角度里講奧運會錯過了機會。奧運會一個特別大的好處就是讓我們在這十幾年中，在北京有了一批現(xiàn)代史上偉大的建筑奇跡，我們中國卻沒有出現(xiàn)一個偉大的建筑師，他們只是配角，這是我們在奧運會中錯過的機會。

在奧運會開幕之前很長一段時間，我們對很多破舊的老樓、城區(qū)和街道開展了耗費巨大的刷漆運動，我稱之為“將老黃瓜刷上綠漆”。最大的遺憾是在這樣耗費無數(shù)噸油漆的化妝運動里，沒有創(chuàng)意師，沒有藝術家，沒有設計師的介入，我們只是把一個破樓刷成了一個假裝特新的樓，但它還是一個破樓，我相信再過幾年，油漆脫落的時候，還恢復老黃瓜的狀態(tài)，這就是我想說的我們錯過的機會。

在過去的30年里頭，中國成了世界規(guī)模巨大的建筑工地，這個建筑工地成了全世界所有過氣的建筑大師非常好的養(yǎng)老福地，為全世界創(chuàng)造了巨大的財富，但是在這樣30年中國大規(guī)模建設，我相信我們有生之年能看到這是最大的一個城市建設的運動，在這個建設運動當中我們沒有產(chǎn)生一個世界級的建筑大師，也很少有真正世界級的建筑物。

我再想說一說中國的產(chǎn)品制造。中國的制造是世界聞名，在過去30年里，讓全世界人很便宜地很舒適地滿足了他們的生活。我們賣了這么多的產(chǎn)品，我們偉大的世界級的產(chǎn)品設計師、工業(yè)產(chǎn)品設計師在哪兒？沒有。我想在這兒說一句的是，中國過去30年的經(jīng)濟奇跡是靠中國制造，而中國制造也恰恰是現(xiàn)在中國經(jīng)濟困境的一個前因后果。中國制造曾經(jīng)以廉價的勞動，日益減少中國自然資源和環(huán)境作為代價，中國未來的燦爛一定是在于中國創(chuàng)造。中國創(chuàng)造不是建一個產(chǎn)業(yè)園，加大投資規(guī)模等一系列簡單的政策就能實現(xiàn)的，它需要更深層次的差一公里的東西，這個東西我把它總結為就是——“人”。人的改變，思想的改變是最核心一公里要做的事情。

第一，城市的決策者需要改變和創(chuàng)新，這種創(chuàng)新在于要知道什么是最好的東西。第二，決策層體系依賴的專家智囊系統(tǒng)，應該予以巨大變化和改革的體系以適應新的發(fā)展。第三，我們一定要有一個機制能夠篩選出來最好的創(chuàng)意人才，包括設計師、藝術家。政府應該信賴和依賴這樣有才華有創(chuàng)意的人。如果我們最后的城市文化產(chǎn)業(yè)能夠回歸到核心的人，知道他的需求，做他最好的推銷員，最好的客戶，我覺得我們這一公里就達到了，我們和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就零距離了！

王魯湘：

于天宏在體制之外還是一介布衣，他對城市建設和發(fā)展心存憂患。這個憂患說了好幾個方面，我覺得最集中就是體現(xiàn)在對城市規(guī)劃與建設決策機制的憂患，我們希望在以后的城市發(fā)展過程當中，城市文化的建設過程中間，我們的城市決策機制能夠更開放、更民主、更包容。下一位演講嘉賓是中國社科院文化研究所研究員、臺灣省都市計劃研究學會臺北都市設計師易介中博士，他演講的題目是《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的達芬奇密碼》。

中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的達芬奇密碼

易介中（臺北人，中國社科院文化研究所研究員、臺灣省都市計劃研究學會臺北都市設計師）

現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)已經(jīng)成為公然的圈地運動，在我們國內(nèi)誰不用文化圈地，基本上他已經(jīng)被地產(chǎn)界逐出門外。在這樣的過程里邊，如何面對現(xiàn)在的問題？中國的城市里面有很多的機會，未來開發(fā)的模式，在早期很簡單，為了符合一些文化所造成的運動，只要是藝術家或者藝術家的樣子，就會給他一些特殊照顧，咖啡廳改名字叫做藝術生活劇場，會所成了美術館，也就是我們現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)目前的現(xiàn)狀，而且也是世人皆知。其實北京有一個地方是國際上公認真正的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，雖然業(yè)主或者開發(fā)者從來不提這個事情，那就是建外SOHO，看看那個項目的水標你會發(fā)現(xiàn)國際頂級設計公司、小的廣告公司，基本上全部在那些樓里邊，而且擁有北京市最核心的地段，最低的價格，他們早就已經(jīng)做到了。

如果文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讓你賠一塊錢，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園可以賺十塊錢，1：10的真正秘密才是看清中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的終極秘密。我們寧愿讓真正的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機構賺地產(chǎn)的錢，而不愿意看到地產(chǎn)商假文化之名賺地產(chǎn)的錢。同樣是圈地產(chǎn)，讓文化機構圈地產(chǎn)賺錢。我寧愿看到孟京輝先生利用地產(chǎn)開發(fā)100個小劇場掙錢培養(yǎng)中國的劇場文化，而不愿意看到地產(chǎn)商利用幾個免費租金的劇場掙文化的錢。所以說地產(chǎn)是中國城市最重要的組成者，我們一定要小心，因為沒有一個地產(chǎn)公司會說自己沒有文化的。

文化本身和產(chǎn)業(yè)有很大的不同，文化有它的自發(fā)性，產(chǎn)業(yè)毫無疑問帶有某些形式的意識形態(tài)，文化集聚在一起，政府到底對它的寬容度有多大，這也是一個問題。所以，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)在某種意義上也是一個孵化器，這個孵化器和我們孵化一個高科技的發(fā)明創(chuàng)造到底有什么不同？這也是需要研討的一個問題，我們一定要謹防文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為不良商人牟取暴利的一個借口。

王魯湘：

人生活在城市中間，人在營造自己的空間，城市文化就是我們每一個城市人自己營造出來的，其中我們有一些藝術家園，藝術家園成為城市人生活中間不可缺少的一部分，城市的藝術家園只能植根于歷史發(fā)展脈絡中間，才能完整體現(xiàn)出城市文化的底蘊、厚度和生命力，但是這樣的藝術家園到底應該怎么樣建設？我們下面聆聽一下北京西山產(chǎn)業(yè)投資有限公司董事長、中間建筑創(chuàng)意園區(qū)董事長黃曉華先生的演講，他演講題目就是《關于城市文化空間和藝術家園的思考》。

關于城市文化空間和藝術家園的思考

黃曉華（北京西山產(chǎn)業(yè)投資有限公司董事長、中間建筑創(chuàng)意園區(qū)董事長）

關于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間或者文化藝術空間的探索，完全是新的嘗試，所以在我們無數(shù)次談到這個課題的時候，我只能把我個人的一些思考和對城市歷史關于藝術文化空間發(fā)展脈絡拿出來和大家分享。

隨著世界城市競爭的國際化，經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的更新速度加快，沒有哪一個城市可以躺在舊有的溫床上享受昔日的輝煌，營造昨天的夢想。發(fā)展面臨著創(chuàng)意和創(chuàng)新，無論政治家出于形象工程的考慮還是商人們牟利的需求，如果沒有文化底蘊作為基礎，一念之差永遠達不到于先生所說的一公里，哪怕一毫米最后也要失之交臂。中國到現(xiàn)在沒有產(chǎn)生世界知名建筑師、設計師，就是今天的現(xiàn)實。

打造創(chuàng)意區(qū)也好，進行文化創(chuàng)意的研究也好，我覺得我們應該多出去走，多出去看，不是在這里像搞運動一樣，就能靠資本的力量，一下子就能催生一個創(chuàng)意的集聚區(qū)。如何靜下心來，從藝術的本原入手，挖掘藝術美學真正的內(nèi)涵，才能打造出令人激動的空間。

文化藝術聚集在海淀。海淀有濃厚的人文情節(jié)，有很強烈的人文思想，有學院文化，但是人們的休閑娛樂活動卻不得不離開海淀，有一半的海淀人是在海淀外的東城和朝陽活動。我們想起三里屯和后海，這實際上是道出了無奈和尷尬。如何打造吸引人駐留的物理空間，并賦予文化和精神內(nèi)涵，應該成為海淀人的使命。帶著使命工作，我們會使這個城市更有色彩，會使我們的海淀真正能夠實現(xiàn)原創(chuàng)意義，成為有文化內(nèi)涵的文化大區(qū)。

王魯湘：

下面我們進入本屆論壇第三個單元——圓桌論壇，下面有請北京市文聯(lián)黨組書記朱明德；清華大學教授導師、國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任熊澄宇；著名文化學者、北京大學中文系教授博士生導師張頤武；臺灣著名收藏家、文化使者許伯夷；美國滲透策劃工作室藝術總監(jiān)方美昂。

五位嘉賓已經(jīng)上臺了，下面請各位順序發(fā)言。今天的文化論壇從世界說到了中國，從中國說到了北京，但是我們的焦點不太夠，因為東道主是海淀，這個論壇主要圍繞海淀把話題集中一點，如何打造海淀的城市文化產(chǎn)業(yè)，如何使海淀這樣一個世界罕見文化高地真正能夠成為中國創(chuàng)造的基地。

希望海淀通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更具吸引力!

朱明德(北京市文聯(lián)黨組書記)

我家住在海淀，所以我時刻都在關注海淀，看到這些年翻天覆地的變化，我深感驕傲。海淀是一塊改革開放發(fā)展的沃土，必然會催生出文學藝術家以及各種好的文學作品，我希望更多的藝術家、作家多到海淀體驗生活，了解在海淀生存發(fā)展的各行各業(yè)的人。我希望北京市文聯(lián)和海淀文聯(lián)好好合作，搞一個創(chuàng)作中心，把能寫的年輕人組織起來，對創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的源頭給予特別的關注。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源頭就是原創(chuàng)，什么叫創(chuàng)意？就是在原有基礎上把自己的理念擱進去。我關注著海淀的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，期待著和海淀區(qū)一起在文化創(chuàng)意的源頭上多做一些事情，寫出以中關村為背景的話劇、小說或是相關的藝術作品，將在中關村奮斗的某個生活原型變成藝術的典型形象，期待在座中有愿意寫的，我給予一些贊助，略盡綿薄。

希望海淀文化有希望，日有二潮，不斷有潮，潮來潮去

張頤武(著名文化學者、北京大學中文系教授博士生導師)

我記得上大學的時候，海淀這條街上有一家“人和酒家”，賣餡餅為主，還有蓮花白酒，如今酒和餡餅都消失了，這些文化都隨著歷史翻過去了。中關村這邊有一個很大的困惑，白天很熱鬧，到了晚上卻十分寧靜，月明星稀，燈光稀少。這時候我們就面臨很大的挑戰(zhàn)，那就是怎么讓這個地方活起來？如今海淀有一些新的可能性在萌芽當中了，比如說現(xiàn)在五道口已經(jīng)變成了中韓混雜的區(qū)域，充滿活力。自然而聚的區(qū)域創(chuàng)造文化的特色，意外變成了很有活力的區(qū)域，無心插柳柳成蔭。另一方面，我們都很焦慮，那就是海淀的文化地標沒有十分明確，我們怎么解決這個問題？一方面是拼命找，另一方面是慢慢養(yǎng)。這兩方面結合起來，我就覺得海淀未來會無限好。首先政府拍板干，另一方面民間的活力起來。兩方面一結合，形象自然就創(chuàng)立起來了。我想今天的論壇是第一步，意識到危中之機才能在危機之后快速發(fā)展。

中國的文化人都在海淀，文化是健康的，文化是生命，海淀應該是世界第一

許伯夷(臺灣著名收藏家、文化使者)

早在三十年前，我來到中國大陸，與賀敬之部長共同創(chuàng)辦話劇金獅獎，創(chuàng)辦至今已經(jīng)20多年了。今天一整天我都在認真聽專家演講，我意識到在如今海淀根本就沒有危機，只有勃勃生機。30年前我還在商場打拼，倘若在那時，我想將資金投到海淀，一定會有很好的發(fā)展。如今我已經(jīng)離開商場多年，雖然不是海淀人，但在海淀有我很多的朋友。今年年初，我還組織接待了海淀藝術家訪問團，與臺灣的藝術家進行了交流。我祝福海淀，因為海淀不僅代表北京，還代表整個中國，代表精英、學者聚集的先導城市！

海淀加油!

方美昂(美國滲透策劃工作室藝術總監(jiān))

我很榮幸，曾經(jīng)當過海淀的居民。我剛到中國來工作的時候，我住在定慧寺那邊，我喜歡在外面跑步，附近有一個小公園，有一塊草地，很多人喜歡放風箏，練武術，還有很多孩子，我在海淀生活感到很愜意和休閑。去年奧運的時候，我去看籃球決賽，我發(fā)現(xiàn)，這個就是我以前跑步的草地，現(xiàn)在就是奧運會的籃球場。一方面我非常驕傲，我以前跑步的小村子，因為奧運的緣故，世界上所有人都到這里來；另一方面，我還是有一點舍不得，以前那么舒服、安靜的地方，現(xiàn)在沒有了。發(fā)展帶來了很多好的事情，但我很舍不得民間文化。希望海淀文化大發(fā)展，海淀加油！

淀大如海，海納百川，川流不息，這是我對海淀的期待

熊澄宇(清華大學教授導師、國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任)

我在做海淀規(guī)劃的時候，我一直在問自己，海淀的中心在哪里？我們要做事情總得找到一個時空的定位，真正要找到海淀物理上的中心或者大家心目中的中心，這塊地不太容易。有人說是中關村，有人說是北大清華，有人說是頤和園、圓明園，我覺得都有道理，但是我們現(xiàn)在還沒有一個大家一致認同海淀的中心，我覺得這就是海淀文化需要發(fā)展的點。

海淀的文化符號，我們也在討論用什么東西展示對外展示海淀的內(nèi)涵和外延，主持人談到DNA雙螺旋，從我參觀海淀博物館以后，我就感覺到，那樣一個符號恐怕不能夠完全闡述海淀文化的內(nèi)涵和外延了。我想應該做一個以海淀故事為中心的海淀故事原創(chuàng)競賽活動，拓展海淀文化產(chǎn)業(yè)，找到海淀的文化符號，這可能是目前海淀文化需要做的一件事情。

王魯湘：

謝謝五位嘉賓。圓桌論壇到此結束，下面我們將隆重發(fā)布《2009海淀國際文化論壇宣言》。有請宣讀者——本次論壇承辦方海淀區(qū)文聯(lián)主席、《中關村》雜志社長衛(wèi)漢青先生。

2009海淀國際文化論壇宣言

衛(wèi)漢青（海淀區(qū)文聯(lián)主席、《中關村》雜志社長）

城市是人類最偉大的創(chuàng)造，城市文化是這偉大創(chuàng)造的一顆璀璨的明珠，在她之上，不僅鐫刻著人類共同的記憶，還見證著城市的生命歷程。今天我們創(chuàng)造、繼承和延續(xù)城市文化，不僅要在保持自己文化特色的基礎上依托歷史，還要在文化創(chuàng)新上闊步前行。

在海淀這方沃土上，不僅有以中關村國家自主創(chuàng)新示范區(qū)和中國科學院為代表的科技產(chǎn)業(yè)，還有包括北京大學、清華大學在內(nèi)的80多所高等學府，更有“三山五園”皇家園林和曹雪芹、納蘭性德等數(shù)百年來的文化積淀，以及近年來崛起的新媒體、新文化集群，匯聚了一大批國內(nèi)乃至世界著名的藝術家和文化元素。海淀是中國城市的縮影。在信息化的今天，城市文化正體現(xiàn)出前所未有的重要作用，成為推動城市進程的重要力量。加強城市文化建設，完善城市服務功能，提升市民生活品位，塑造充滿人文精神和人文關懷的城市空間，已經(jīng)成為城市文化人的共同使命。

今天，我們看到，海淀不僅擁有發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)極為豐富的智力資源和深厚的文化底蘊，整合海淀人才、教育、科技優(yōu)勢，形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展合力，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，努力為人文北京和中國的城市文化發(fā)展做出探索和示范性的工作，顯然是有益于中華崛起和民族復興的大事情。

我們需要傳統(tǒng)與當代的承接，需要東方與西方的借鑒，需要宏觀與微觀的碰撞，需要學術與產(chǎn)業(yè)的貫通，需要科技與藝術的結合。

2009海淀國際文化論壇不是終點，是起點。今后，我們將每年在這個時候聚會一次，集各路文化精英，共同探討中國城市文化的繁榮發(fā)展。

我們在路上，上有陽光，下有基石，左右有春風，只要我們手挽手，肩并肩，一步一步走下去，相信一定能夠走向中國城市文化的燦爛明天！