構(gòu)建政治自主學(xué)習模式的思考與實踐

鄭留紅

摘要：新課程改革對教育提出了新的更高要求．重視學(xué)生的主體地位，著力培養(yǎng)學(xué)生的能動性、自主性和創(chuàng)造性。關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是當代思想政治教學(xué)改革的基本趨勢。本文指出，在思想政治教學(xué)中構(gòu)建學(xué)生自主學(xué)習模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的能力．讓學(xué)生在獲得知識的同時，潛能得到發(fā)展，能力得到培養(yǎng)，素質(zhì)得到提高．是非常必要的。

關(guān)鍵詞：政治自主學(xué)習模式思考實踐

一、問題的提出——自主學(xué)習勢在必行

著名學(xué)者埃德加·富爾說：“未來的文盲．不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習的人。”因此，獲取知識的“知識”遠比知識本身更富有意義。高中階段是學(xué)生認知水平和判斷能力進一步發(fā)展的關(guān)鍵時期，這時的中學(xué)生已經(jīng)具有了一定的抽象思維能力，思想活躍，探究意識強，多思、好問、敢于嘗試是他們這一階段比較明顯的心理特征。

《普通高中思想政治課程標準》教學(xué)建議指出：“在明確基本標準的前提下，要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生獨立思考、合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機會．能夠從各自的特長和關(guān)切出發(fā)，主動經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過程，富有個性地發(fā)表自己的見解。以利于培養(yǎng)求真務(wù)實的態(tài)度和創(chuàng)新精神?！币虼耍枷胝握n能否遵循學(xué)生的認知特點，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式．擺正學(xué)與教的關(guān)系，探索學(xué)生的自主學(xué)習的能力，是每位政治教師都必須思考和面對的重要課題。

二、問題的思考——自主學(xué)習的理解

自主學(xué)習，是指在教學(xué)活動中以學(xué)生個體為主體．發(fā)揮其主觀能動性和創(chuàng)造性的學(xué)習，即學(xué)習呈現(xiàn)自主、主動、創(chuàng)造三個層次并相互依存。皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習理論提出：以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。以學(xué)生為中心，強調(diào)的是“學(xué)”；以教師為中心，強調(diào)的是“教”。建構(gòu)主義提倡的是在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習者為中心的學(xué)習，也就是說，既強調(diào)學(xué)習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者；學(xué)生是信息加工的主體、意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?/p>

新《課程標準》明確指出：“學(xué)生是學(xué)習的主人?！弊鹬貙W(xué)生的主體地位，著力培養(yǎng)學(xué)生的能動性、自主性和創(chuàng)造性是素質(zhì)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育最顯著、最根本的特征。這要求教育工作者把研究學(xué)生的學(xué)習方法、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力放在十分突出的地位，努力使學(xué)習成為學(xué)生自我教育、自我活動、自我拓潛的過程，從而使學(xué)生具有自主學(xué)習的能力，真正成為學(xué)習的主人。要打破根深蒂固的傳統(tǒng)教育的影響，教育工作者的教育觀念就要轉(zhuǎn)變，從生命的高度，用動態(tài)生成的觀點看課堂教學(xué)．改變現(xiàn)有課堂教學(xué)中常見的見書不見人、人圍著書本轉(zhuǎn)的局面。為此，我在政治教學(xué)實踐中不斷地研究、在研究中不斷地進行政治教學(xué)實踐，并總結(jié)概括，提出了構(gòu)建政治自主學(xué)習模式。

三、問題的解決——自主學(xué)習實施辦法

1建立民主平等和諧的師生關(guān)系

美國心理學(xué)家羅杰斯說：“成功的教育依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系。”蘇霍姆林斯基說：“對學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動中忘記自己是教師，而把學(xué)生視為自己朋友的那種教師。”只有當教師做到這些，真正用一顆真誠的心，理解、信任每一位學(xué)生，把每一位學(xué)生都看作朋友，熱情愛護、平等對待．對每一位學(xué)生自始至終充滿期望，充分相信，對學(xué)困生更倍加關(guān)心，適時啟發(fā)點撥，才能通過學(xué)習的過程讓每一位學(xué)生都相信自己、感到自己能行。在這樣的平等民主和諧的師生關(guān)系下，構(gòu)建政治自主學(xué)習模式才具有可行性。

2非智力因素——好奇心、求知欲的培養(yǎng)

好奇心是由新奇刺激所引起的一種朝向、注視、接近、探索心理與行為活動，是人類行為最強烈的動機之一，其強弱與外界的新奇性和復(fù)雜性強弱密切相關(guān)。求知欲是一種認識世界、渴望獲得文化知識和不斷探究真理而帶有情緒色彩的意向活動。人們在實踐活動中．感到自己缺乏相應(yīng)的知識，就會產(chǎn)生探究新知識或加深已有知識的認識傾向，這種情境多次反復(fù)，認識傾向就逐漸轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在的求知欲。有了強烈的好奇心和旺盛的求知欲，人就能比較早地表現(xiàn)出對知識的渴求，對學(xué)習的濃厚興趣和愛好。

(1)應(yīng)創(chuàng)設(shè)適宜的問題情境。問題的難度是形成問題情境的重要因素之一。瑞士心理學(xué)家皮亞杰等人指出：“當感性認識與人的現(xiàn)有認識結(jié)構(gòu)之間具有中等程度不相符時，人的興趣最大。”例如在政治課上講“民主決策”時，可以讓學(xué)生看書，然后讓學(xué)生回答：“公民直接參與民主決策的方式有哪些?”但是，這么講學(xué)生就處于被動接受狀態(tài)，失去求知欲望。所以，我在上課時創(chuàng)設(shè)了這樣一個問題情境：“學(xué)校即將進行文理分科，你是否贊同?可通過那些渠道表達心聲?”這樣就用一個探究式的問題代替了枯燥的問答，既激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，提高了他們學(xué)習的興趣，又為學(xué)生提供了一個發(fā)揮想象、創(chuàng)造思維、展示自己的平臺，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

(2)應(yīng)支持學(xué)生好問的積極性，并鼓勵學(xué)生自己尋找答案。學(xué)生只有對自己感興趣的問題，才有強烈的探索精神，喜歡追根究底。所以，如果學(xué)生能夠提出問題，就說明他對這一學(xué)科的某些內(nèi)容有興趣。在此基礎(chǔ)上教師應(yīng)該正確引導(dǎo)，積極鼓勵，使他們的興趣進一步滋長、擴大。從而為他們以后的學(xué)習中提供強大的動力，使學(xué)生自強不息，努力學(xué)習。在學(xué)生想知道還不知道時，及時、熱情、耐心、巧妙地引導(dǎo)學(xué)生自己尋找答案，這樣不但滿足、強化和鼓勵了學(xué)生的求知欲，而且使他們在自己的活動中增長了才干，培養(yǎng)了他們自主學(xué)習的能力，為學(xué)生走向社會，研究新情況，發(fā)現(xiàn)、解決新問題，開創(chuàng)新局面打下了良好的基礎(chǔ)。這是值得注意的一個問題，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一個重要環(huán)節(jié)。

3自主學(xué)習指導(dǎo)

(1)閱讀指導(dǎo)。政治課程的特點就是知識涵蓋量大．縱貫古今中外，所以閱讀能力是學(xué)習政治最基本的能力。教師要幫助學(xué)生選擇一些具有代表性的政治資料對學(xué)生進行指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生掌握行之有效的閱讀方法．主要是教會學(xué)生“粗讀、細讀、精讀”教材。所謂“粗讀”，就是瀏覽教材，抓住章節(jié)子目，知其大意；所謂“細讀”，就是對教材要逐字逐句地讀，掌握論點、論據(jù)、論證等政治基礎(chǔ)知識：所謂“精讀”，就是對觀點、原理等重點內(nèi)容進行分析概括．歸納成要點。通過閱讀思考，將教材內(nèi)容問題化，答案內(nèi)容要點化，要點內(nèi)容條理化。

(2)思維指導(dǎo)。政治的每一部分內(nèi)容并不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系的，共同構(gòu)成完整的政治學(xué)科知識體系。學(xué)生在學(xué)習中，要把零散的知識納入知識體系，進行系統(tǒng)的掌握。一是掌握專題線索，如政治、經(jīng)濟、文化各大專題，在大專題下又可分為若干個小專題，如政治專題下的國家、公民、國家機構(gòu)、政黨等；經(jīng)濟專題下的

生產(chǎn)、分配、交換、消費等。二是掌握政治的橫向的、縱向的聯(lián)系。學(xué)生可參照相關(guān)輔導(dǎo)材料中對知識體系的概括，結(jié)合自己的學(xué)習特點進一步加工改良，用“集合”的方法，確定層次和隸屬關(guān)系，探索出系統(tǒng)掌握政治學(xué)科知識的最佳方法。

(3)探究指導(dǎo)。愛因斯坦說：“提出問題比解決問題更重要?！币虼?，教師在教學(xué)中在幫助學(xué)生解決問題的同時，更重要的是要幫助學(xué)生怎樣發(fā)現(xiàn)問題。在學(xué)生掌握一定政治學(xué)習方法，敢于討論、善于發(fā)表自己見解時，教師就應(yīng)該注意指導(dǎo)學(xué)生挖掘政治學(xué)習中隱藏的“發(fā)現(xiàn)”因素，逐步鼓勵學(xué)生在閱讀過程中采用自己提出問題、相互之間提出問題、提問老師等多種提問方式，組織學(xué)生學(xué)習、討論，這樣既鍛煉了學(xué)生的多方面能力，做到了集思廣益，同時又讓學(xué)生在自讀、自問、自悟、自解中初步體驗到了自主學(xué)習的成功喜悅，從而喚起了他們進一步學(xué)習的內(nèi)驅(qū)力．完成了由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的過渡。

4讓課堂成為學(xué)生的舞臺

既然要構(gòu)建的是政治自主學(xué)習模式，就要擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，那么在傳統(tǒng)教育中，專門供老師滔滔不絕講課的地方——講臺也應(yīng)該成為歷史了。因此，我認為構(gòu)建政治自主學(xué)習模式，應(yīng)該讓課堂成為學(xué)生的舞臺。當然．自主學(xué)習過程不是放任自流，恰恰相反，在自主學(xué)習過程中教師既是輔導(dǎo)者又是合作者，由原來的“授魚者”變?yōu)椤笆跐O者”。這其實對教師提出了更高的要求，教師依靠擁有的“魚”已經(jīng)不行了，必須不斷地研究“漁”之法。才能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。

一開始，教師就可以為學(xué)生搭建舞臺和表演節(jié)目。如針對“聯(lián)合國”的學(xué)習，開展一堂模擬課，針對“朝核問題”，開展一堂辯論會，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識利用計算機查找相關(guān)資料，全班分為兩組展開辯論。再如針對“民主管理”的學(xué)習，開展社會調(diào)查，對鹽城市區(qū)大洋居委會的資料進行整理，在課堂上進行成果匯報，等等。

經(jīng)過一定的培養(yǎng)訓(xùn)練后，指導(dǎo)鼓勵學(xué)生自己尋找課題內(nèi)容、自己設(shè)計課堂形式，并可以邀請各個班級之間互相觀摩學(xué)習。這既有相互競爭、增強積極性，又有彼此學(xué)習、共同進步之效。經(jīng)過學(xué)生自主學(xué)習，付出艱辛而得來的學(xué)習成果，他們更珍惜，同時又迫不及待地想在課堂上與同學(xué)和老師交流。所以，在課堂上，每個學(xué)生都非常興奮，匯報著、探討著、辯論著，而且有時教師的言論也會遭到學(xué)生們“肆無忌憚”的反駁。雖然教師從講臺上“退位”．雖然教師的“師道尊嚴”不復(fù)存在，但這不正是我們所要構(gòu)建的政治自主學(xué)習的模式嗎?

在教學(xué)探索中，我深刻體會到構(gòu)建政治自主學(xué)習模式給學(xué)生學(xué)習帶來的巨大變化：學(xué)生的智力因素與非智力因素有機地結(jié)合起來，各方面的能力都得到鍛煉提高，最重要的是培養(yǎng)了使學(xué)生一生受益的自主學(xué)習能力。當然，我構(gòu)建的這一模式還需不斷充實、完善，希望與教育同行們有更多的交流和探討，從而促進我國教育事業(yè)健康、穩(wěn)定、持續(xù)地發(fā)展。