新與舊：罌粟開得比玫瑰更艷

周　靜

摘要：自古以來。麥克白夫人始終被認(rèn)為是邪惡女性的代表。但如果我們從一個新的角度重新審視麥克白夫人的形象，就會發(fā)現(xiàn)她不再是被釘在歷史審判柱上的罪人，甚至可以成為女性進(jìn)步思想啟蒙的代表。她在性格、品質(zhì)、愛情觀等方面都具有現(xiàn)代新女性的特征。在她的身上也更是體現(xiàn)出了女性在男權(quán)時代被壓迫的悲劇意義，更能引發(fā)人們對女性社會地位的思考。

關(guān)鍵詞：麥克白失人新女性社會地位

在莎士比亞的四大悲劇中，有兩個截然不同的女性人物形象，美麗堅貞的苔絲德蒙娜和野心勃勃的麥克白夫人。同樣是莎翁筆下的經(jīng)典悲劇女主角，最后兩人都悲慘地離開了人世，但人們對待她們卻有著不同的態(tài)度和評價。對于苔絲德蒙娜。讀者普遍報以深切的同情和憐惜，而對于麥克白夫人，卻往往認(rèn)為她罪有應(yīng)得，是“野心家”的代名詞。凡事都有兩面性，作為壞女人的典型，在麥克白夫人身上難道就沒有值得欣賞的地方嗎?其實(shí)，莎士比亞在塑造麥克白夫人這一形象的時候，曝露了她的缺點(diǎn)，同時也賦予了她優(yōu)點(diǎn)。

幾百年來，苔絲德蒙娜作為愛與美的代表一直受到人們的追捧，而麥克白夫人的處境卻截然相反。苔絲德蒙娜身上綜合了許多女性所具有的美好品質(zhì)：她溫柔、善良，勇于追求愛情，對愛情忠貞不渝。但是，在具有古典少女美德的同時，苔絲德蒙娜的身上也體現(xiàn)出了舊社會女性依附于男性生存的軟弱性。相反地，我們在麥克白夫人身上，可以看見許多人性墮落陰暗的一面：她野心勃勃、心狠手辣，與自己的丈夫合謀殺了國王。但是，若帶著現(xiàn)代人的欣賞眼光來看待麥克白夫人，我們會發(fā)現(xiàn)，在她身上更能體現(xiàn)出現(xiàn)代新女性的意識?？梢园阉鳛橐粋€斗爭女性的代表，“甚至是‘巾幗不讓須眉的惡的化身”。在時代的大背景，即男權(quán)社會的壓迫下，她們共同走向了死亡。對于苔絲德蒙娜，人們扼腕嘆息，嘆息之余對奧賽羅大加譴責(zé)，譴責(zé)之后再次緬懷苔絲德蒙娜的美好與善良。但對于麥克白夫人，人們普遍認(rèn)為她是咎由自取，而不會去指責(zé)麥克白。

但如果換一種眼光，重新審視這兩個人物，我們便可以在她們身上看到兩種女性的縮影：善良淳樸的舊社會婦女，與積極主動的新時代女性。在莎翁筆下的女性“大觀園”里，那些美好筆觸描繪出的苔絲德蒙娜，是一朵嬌艷的玫瑰，在凄涼的霧色中沾露哭泣：而我們所看到的麥克白夫人，恰似一朵罌粟花。實(shí)時透出死亡的訊息，卻掩飾不了綻放的絢麗。如果從一種欣賞的角度來剖析麥克白夫人，把她身上的“新”和苔絲德蒙娜的“舊”作對比，我們則會發(fā)現(xiàn)，這朵罌粟花開得比玫瑰更加艷麗。

一、新與舊——進(jìn)步女性與傳統(tǒng)觀念

如果摒棄傳統(tǒng)的倫理和道德不談，以現(xiàn)代女性的標(biāo)準(zhǔn)來看，麥克白夫人這個角色是有著諸多閃光點(diǎn)的。麥克白夫人所具有的，是進(jìn)步女性的一些優(yōu)秀品質(zhì)。首先，麥克白夫人很聰慧。她在收到自己丈夫的來信后完全洞察到了后者的野心，“希望做一個偉大的人物”?！坝艽蟆?。她對自己的丈夫很了解，知道他身上的弱點(diǎn)和短處，如“缺少和那種野心相連屬的奸惡”，“沒有事后的追悔，卻太多事前的顧慮”。她打算用計謀來幫助丈夫到達(dá)權(quán)利的頂峰，“讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那頂王冠的一切障礙驅(qū)掃一空吧”。從劇本來看，從殺死鄧肯到嫁禍?zhǔn)绦l(wèi)，都是麥克白夫人在出謀劃策，麥克白夫人在這起謀殺嫁禍案中，扮演了軍師、謀臣的角色。這里，我們不得不欣賞這位女性的聰明才智，她在麥克白的陰謀里起到了至關(guān)重要的作用。而苔絲德蒙娜呢，從小在父親的嚴(yán)密保護(hù)下長大，單純?nèi)绨准堃粡?。涉世未深的她永遠(yuǎn)不可能有麥克白夫人那樣的野心，自然也就不會有麥克白夫人那樣的心機(jī)和謀略。在苔絲德蒙娜身上，我們看到的。更多的是一個類似中國傳統(tǒng)婦女的形象：膽小，幽嫻，貞靜。苔絲德蒙娜把自己的丈夫神化了，認(rèn)為后者沒有人類的一切惡習(xí)?？勺詈笏齾s死于丈夫的嫉妒之下。

其次。麥克白夫人膽大無畏且果斷堅強(qiáng)。每當(dāng)麥克白由于軟弱而舉步不前時，麥克白夫人總能鞭策他，激起他的決心。在這場罪惡的陰謀里，麥克白夫人始終比她的丈夫更堅定。尤其在即將動手之時，麥克白再次產(chǎn)生膽怯，麥克白夫人用了激將法：“你不敢讓你在自己的行為和勇氣上跟你的欲望保持一致嗎?”“讓‘我不敢永遠(yuǎn)給隨在‘我想要的后面嗎?”“要是你敢做比你更偉大的人物，那才更是一個男子漢”。她的這番話再次點(diǎn)燃了麥克白邪惡的欲望，陰謀終于得以成功實(shí)施。相較于麥克白夫人，苔絲德蒙娜在愛情上的勇氣也讓人欽佩。但在自己的丈夫面前，她太過于順從，即使在被冤殺之時，她也沒有指責(zé)丈夫，一句也沒有。性格中軟弱，便是最終導(dǎo)致她喪命的關(guān)鍵原因。

最后。麥克白夫人的進(jìn)步性還在于她想要把握自己的命運(yùn)，不甘心只作為男人的附屬而存在。在這場政治斗爭中，麥克白夫人始終是女主角，她是麥克白最重要的，也是唯一的同盟者。她在這起陰謀中如此活躍，使得她掌握了自己的命運(yùn)，不斷地“去爭取自己因?yàn)樾詣e局限無法實(shí)現(xiàn)的野心”。雖然她仍舊是在為自己的丈夫服務(wù)，但她已不再是男性的所有物。而是得到了麥克白的欣賞與贊美：“愿你所生育的全是男孩子，因?yàn)槟愕臒o畏精神，只應(yīng)該鑄造一些剛強(qiáng)的男性”。這種欣賞與贊美，不僅僅是男人把女人作為自己所有物的那種欣賞和贊美，更不是出于對麥克白夫人的美貌和肉體的欲望，而是作為同盟者而發(fā)出的平等、由衷的欣賞和贊美。麥克白甚至已經(jīng)將自己的夫人看作是男性，贊賞她的內(nèi)在品質(zhì)，把大事交給她去做。在某種程度上，我們可以說麥克白夫人取得了和丈夫一樣的地位，得到了他高度的尊重和充分的信任。而這種尊重和信任，恰恰是苔絲德蒙娜所得不到的。奧瑟羅對待苔絲德蒙娜，在今天看來，完全如同對待自己的所有物一般，根本沒有把后者當(dāng)作一個人來看待。摩爾人把苔絲德蒙娜看作是私有財產(chǎn)，不允許他人覬覦，也不允許她為自己辯解，完全把自己當(dāng)做主宰她命運(yùn)的神，他所謂的愛情使得苔絲德蒙娜和父親決裂。苔絲德蒙娜的命運(yùn)之軸從來沒有在自己手中握著，而是永遠(yuǎn)地留在父親和丈夫手中。

二、罌粟與玫瑰——愛情的目我平等

為了愛情，美麗的苔絲德蒙娜不惜與自己的父親決裂，富有野心的麥克白夫人也為了自己的丈夫犯下了殺人的罪行。雖然兩者的行為有所區(qū)別，但在她們身上我們看到了一個極為重要的相同點(diǎn)：為了丈夫，她們愿意付出所有。只不過，苔絲德蒙娜的付出更能為社會所接受，符合傳統(tǒng)婦女美德的標(biāo)準(zhǔn)。而麥克自夫人的愛更為執(zhí)著與強(qiáng)烈，也更為自我，這也是新女性特質(zhì)在她身上的一個體現(xiàn)。

苔絲德蒙娜的愛情，在今天看來似乎有些幼稚與可憐，更接近于舊時代“美女愛英雄”的模式。她之所以會愛上奧瑟羅。大部分主要是由于他的英雄故事，她甚至被那些故事蒙蔽了，對于自己的丈夫缺乏真正深入的了解。她天真的認(rèn)為，奧賽羅是完美無缺的，在他身上找不到人性的陰暗面：“在他生長的地方，那灼熱的陽光已經(jīng)把這種氣質(zhì)完全從他身上吸去了”。而奧瑟羅愛上的，也只不過

是苔絲德蒙娜的美貌、善良和乖巧：“她是為了我所經(jīng)歷的種種患難而愛我。我是為了她對我所抱的同情而愛她”。這份感情的基礎(chǔ)從一開始就存在著問題，彼此之間缺乏尊重和信任。因此這份感情極其脆弱，一塊手帕，一句讒言，就使之土崩瓦解。苔絲德蒙娜的遭遇讓我們“哀其不幸”，但她的軟弱更讓我們“怒其不爭”。

反觀麥克白夫人，她愿意成為丈夫邁向最高權(quán)力的助手，哪怕是做一塊墊腳石也在所不辭。她不惜拋棄自己的人格、道德，終日活在良心的譴責(zé)之下。她想要為麥克白做點(diǎn)什么，而不愿只在事情都結(jié)束之后聽故事掉眼淚；她希望參與到丈夫的事業(yè)中去，成為他的盟友，而不僅僅是在家中做擺設(shè)的花瓶。她始終渴望與丈夫站在平等的地位上，并肩戰(zhàn)斗。雖然，這番努力最終是失敗了，但麥克白夫人畢竟跳出了傳統(tǒng)女性的圈子，打破了家庭對女性的束縛，從而逐步發(fā)展成為一個獨(dú)立的個體。在男性主導(dǎo)的世界里頑強(qiáng)地占據(jù)了一席之地。她參與到了丈夫的陰謀中，積極加入到男性權(quán)利的角逐中，并在這場政治斗爭中起到了十分重要的作用。即使作為一個反面角色，其形象依舊鮮明動人。我們在批判麥克白夫人的同時，不應(yīng)忽視她身上的這種突出的自我意識。

三、舊悲劇的新啟示

同樣是女性悲劇，苔絲德蒙娜的悲劇是家庭社會現(xiàn)實(shí)的悲劇，而麥克白夫人所上演的卻是時代進(jìn)步革命的悲劇。麥克白夫人并沒有多少來自家庭的壓力，她反抗的是命運(yùn)，甚至是整個社會。在莎翁時代的男權(quán)社會里，女性被束縛在家庭和婚姻之中，妻子應(yīng)當(dāng)像苔絲德蒙娜一般，對男性言聽計從，把父親和丈夫當(dāng)做是上帝一般敬仰。而聰慧有心機(jī)的女人，想要有所表現(xiàn)的女人，卻只能作為邪惡的同謀者形象出現(xiàn)，甚至對于男人的過錯，女人都要負(fù)起大部分的責(zé)任。通過《奧賽羅》與《麥克白》這兩部莎翁名劇，我們可以清楚地看到當(dāng)時社會所鼓勵、所贊美的女性是怎樣的，她們的境遇又如何。麥克白夫人所代表的這種具有獨(dú)立思想的女性，是不能以正面角色出現(xiàn)的。她們?yōu)樯鐣校徽J(rèn)為是邪惡的，是要鼓動男人走向墮落與毀滅的壞女人。所以只能成為反面典型。女性只能作為男人的附屬品甚至犧牲品出現(xiàn)。即使像麥克白夫人這樣主動參與男性權(quán)利角逐的女性，最終也注定要被丈夫，也就是她的同盟者所拋棄。苔絲德蒙娜所代表的傳統(tǒng)婦女的悲劇，值得我們同情和反思，而麥克白夫人背后隱藏的社會真相，更值得我們警惕。當(dāng)進(jìn)步力量被故意扭曲成邪惡勢力，甚至成為打壓對象的時候，我們不得不說，這是一個時代的悲劇。在女性地位大大提高的今天，我們開始對文學(xué)作品中的女性角色重新定位，并警惕著悲劇不再重演。

雖然，麥克白夫人被邪惡驅(qū)使，與惡魔做了交易，使得她被永遠(yuǎn)被釘在道德的審判柱上。但她的聰慧果決，她不甘心做男人附屬品的品質(zhì)，也值得被我們牢牢記住。我們并不期許莎翁在寫這出悲劇的時候。就有意識地賦予了麥克白夫人這些特質(zhì)。但經(jīng)典文學(xué)的意義就在于，我們能不斷地從重讀中得到新的思考和啟發(fā)。拋棄陳舊的眼光和世俗的想法，不以莎士比亞時代的父權(quán)眼光去看待這樣一個悲劇角色，那么，我們就能發(fā)現(xiàn)麥克白夫人身上的閃光之處。加之與苔絲德蒙娜這個可以媲美中國古代傳統(tǒng)婦女的形象相比，麥克白夫人的進(jìn)步性就更加明顯了。除此之外，尤其值得我們關(guān)注的是，不管是苔絲德蒙娜還是麥克白夫人，最后的結(jié)局都發(fā)人深思。在男權(quán)社會下，女性的悲慘遭遇所引起的不應(yīng)僅僅是同情與憐憫。而是要根本地改變整個社會的意識形態(tài)。只有當(dāng)女性不再是男性的附屬品，而是成為受到尊重的獨(dú)立個體，兩性關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展到相對平等的地位的時候，麥克白夫人身上的新的啟示作用才將真正地發(fā)揮出來。當(dāng)那些社會的弊端與偏見真正被摒棄了之后。達(dá)到“在兩性和諧共處的基礎(chǔ)上爭取人的最大限度的自由”。我們才有理由這樣說：悲劇不會再次上演。

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