語(yǔ)境中的讀寫和讀寫的聯(lián)結(jié)

陳壽江

摘要：寫作，尤其是實(shí)用寫作，只能是具體語(yǔ)境中的寫作。所以指向?qū)懽鞯拈喿x，一定是具體語(yǔ)境中的閱讀，是聯(lián)結(jié)讀寫的最直接最便捷最有效的通道。大學(xué)寫作教學(xué)仍然沒(méi)有走出低效甚至無(wú)效的困境。文章以《廖承志致蔣經(jīng)國(guó)先生信》為例，通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)境的還原和分析，以探求由閱讀指向?qū)懽鞯挠行緩健?/p>

關(guān)鍵詞：大學(xué)寫作；閱讀；寫作；語(yǔ)境；案例

寫作貴在自悟。自悟的一條重要途徑就是通過(guò)在具體語(yǔ)境中的閱讀不斷領(lǐng)悟?qū)懽鞯恼嬷B。會(huì)讀的人大多能寫，能寫的人一定會(huì)讀。因?yàn)閷懽?，主要是?shí)用寫作，只能是具體語(yǔ)境中的寫作，所以指向?qū)懽鞯拈喿x，一定是具體語(yǔ)境中的閱讀。不少大學(xué)過(guò)去和現(xiàn)在都開(kāi)設(shè)了寫作課，葉圣陶先生在1984年2月18日的中國(guó)教育報(bào)發(fā)表文章解釋說(shuō)，這帶有“補(bǔ)課”性質(zhì)，原因是大家都認(rèn)為“大學(xué)生筆下功夫差，寫出來(lái)的東西不能或者不夠應(yīng)用”。他認(rèn)為語(yǔ)言教育總該在普通教育階段完成，一般的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力應(yīng)當(dāng)達(dá)到充分應(yīng)用的程度。如果學(xué)生在中學(xué)里把語(yǔ)文課學(xué)好了，大學(xué)就不應(yīng)該以寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間讓學(xué)生補(bǔ)習(xí)中學(xué)的功課。他希望大學(xué)的寫作課在將來(lái)能取消。但無(wú)論是中學(xué)的語(yǔ)文課還是大學(xué)的寫作課，效果仍不理想。因?yàn)閺娜~老1984年說(shuō)這話到現(xiàn)在已25年了，但大學(xué)的寫作課仍然照開(kāi)，寫作教材仍在不斷編寫出版。究其原因，主要是大學(xué)寫作教學(xué)缺乏在語(yǔ)境中引導(dǎo)學(xué)生寫作的自覺(jué)意識(shí)和教學(xué)策略。據(jù)此，我們認(rèn)為：大學(xué)寫作教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的語(yǔ)境意識(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)擬真情境的讀寫訓(xùn)練，使學(xué)生獲得在語(yǔ)境中寫作的技能、策略和智慧。為了避免泛而不切的抽象討論，我們以《廖承志致蔣經(jīng)國(guó)先生信》為例，闡述語(yǔ)境意識(shí)對(duì)讀寫的意義，以收舉一反三之效。

《人民日?qǐng)?bào)》1982年7月25日發(fā)表的《廖承志致蔣經(jīng)國(guó)先生信》(后文簡(jiǎn)稱公開(kāi)信)，堪稱語(yǔ)境分析的經(jīng)典范本和成功案例。在寫作策略和具體技術(shù)諸方面，十分值得中學(xué)和大學(xué)的寫作教學(xué)借鑒。正因如此，此文作為范文曾選入許多大學(xué)的應(yīng)用寫作教材和高職、中專的語(yǔ)文教材，語(yǔ)文出版社編寫出版的新課標(biāo)教材《語(yǔ)文》(九年級(jí)，上冊(cè))也將此文選為課文。

公開(kāi)信寫作的成功，就在于作者及幕后的決策、寫作班子有著自覺(jué)的語(yǔ)境意識(shí)和高超的寫作智慧。

臺(tái)灣問(wèn)題是國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)遺留的歷史問(wèn)題，屬于主權(quán)國(guó)家的內(nèi)政?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，結(jié)束了日本在臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治，臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱。隨后發(fā)生的國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)，以國(guó)民黨政權(quán)退守臺(tái)灣而接近尾聲。但朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，美國(guó)派軍艦游弋臺(tái)灣海峽，干涉中國(guó)內(nèi)政，致使臺(tái)灣問(wèn)題復(fù)雜化。隨后便是兩岸的長(zhǎng)期對(duì)峙。臺(tái)灣在蔣氏父子主政時(shí)期，無(wú)論怎樣反共，但始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，拒不接受美國(guó)棄守金門、劃海而治的主張，并嚴(yán)厲打擊臺(tái)獨(dú)分裂勢(shì)力。這可以說(shuō)是國(guó)共兩黨共商祖國(guó)統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)，也是公開(kāi)信得以寫作發(fā)表的重要前提。

臺(tái)灣問(wèn)題是關(guān)涉中美、中日關(guān)系和世界和平穩(wěn)定的大問(wèn)題。美國(guó)于1979年1月與中華人民共和國(guó)建交后，同年4月又由美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《與臺(tái)灣關(guān)系法》。臺(tái)灣問(wèn)題始終是中美關(guān)系最敏感最核心的問(wèn)題。日本曾侵占臺(tái)灣五十年，其右翼人士殖民心態(tài)不死，為臺(tái)獨(dú)分子提供活動(dòng)場(chǎng)所，不時(shí)覬覦臺(tái)灣。臺(tái)灣和大陸長(zhǎng)期對(duì)峙或不統(tǒng)不獨(dú)現(xiàn)狀，最符合美、日的國(guó)家利益。臺(tái)灣當(dāng)局為求自保，始終和美、日保持復(fù)雜微妙的關(guān)系。在這樣一種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中，中國(guó)政府無(wú)論選擇何種方式統(tǒng)一，尤其是非和平方式，都會(huì)引起美、目的強(qiáng)烈反應(yīng)。中、美、日都是有影響的世界大國(guó)，盡管臺(tái)灣問(wèn)題純屬中國(guó)內(nèi)政，但是因解決臺(tái)灣問(wèn)題引發(fā)的種種不測(cè)，不單影響亞太地區(qū)局勢(shì)，也會(huì)影響世界和平。明乎此，我們就不難理解公開(kāi)信不便明指的“外人巧言令色，意在圖我臺(tái)灣，此世人所共知者”的真正含意了。也不難理解“早日解決(臺(tái)灣問(wèn)題)對(duì)各方有利……且有利亞太地區(qū)局勢(shì)穩(wěn)定和世界和平”的重要性了。

臺(tái)灣問(wèn)題更是臺(tái)灣自身的問(wèn)題。臺(tái)灣先是被荷蘭侵占，后由鄭成功收復(fù)。明亡后，臺(tái)灣孤懸海外，直至清朝康熙年間才得以一統(tǒng)。清末爆發(fā)中日甲午海戰(zhàn)，臺(tái)灣被日本割占，直到抗戰(zhàn)勝利才光復(fù)。臺(tái)灣兩度被外敵侵占，又與祖國(guó)大陸橫隔一條海峽，雖然兩岸文化同宗同源，但兩岸文化交流中斷，血脈不暢，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。國(guó)民黨政權(quán)退守臺(tái)灣后，雖然對(duì)復(fù)興中國(guó)文化、增強(qiáng)臺(tái)灣同胞對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感功不可沒(méi)，但由于在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和退守臺(tái)灣后出現(xiàn)的政策失誤，又使不少臺(tái)灣人產(chǎn)生了離心傾向。這可以說(shuō)是臺(tái)獨(dú)意識(shí)得以滋生的歷史土壤。

上文所述便是公開(kāi)信寫作和發(fā)表的歷史文化語(yǔ)境，那么公開(kāi)信的現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境又是什么呢?正所謂“此一時(shí)，彼一時(shí)也”。進(jìn)入20世紀(jì)80年代的臺(tái)灣，已不再像國(guó)民黨政權(quán)從大陸撤退時(shí)那樣搖搖欲墜，也沒(méi)有反攻大陸的可乘之機(jī)，已不再占有聯(lián)合國(guó)席位。而大陸，已不再是建國(guó)之初鞏固和穩(wěn)定政權(quán)、百?gòu)U待興的大陸，也不是內(nèi)憂外患頻仍時(shí)期的大陸，也不是中蘇結(jié)盟、中美交惡時(shí)期的大陸。可以說(shuō)，兩岸內(nèi)部局勢(shì)和世界形勢(shì)的發(fā)展變化，都要求兩岸執(zhí)政當(dāng)局對(duì)已往政策作出重大調(diào)整。從大陸方面說(shuō)，自中共十一屆三中全會(huì)后，對(duì)臺(tái)政策由過(guò)去強(qiáng)調(diào)武力解放調(diào)整為“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”，主張通過(guò)兩黨對(duì)等談判，實(shí)行國(guó)共第三次合作以完成祖國(guó)統(tǒng)一。1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表了《告臺(tái)灣同胞書》；1981年9月30日，葉劍英委員長(zhǎng)發(fā)表了對(duì)臺(tái)工作的九條建議；1981年10月9日中共中央主席胡耀邦以紀(jì)念辛亥革命70周年為契機(jī)，邀請(qǐng)蔣經(jīng)國(guó)等在臺(tái)國(guó)民黨軍政要員來(lái)大陸和故鄉(xiāng)看一看。這一系列重大舉措在海內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響，對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局固守的“不接觸，不談判，不妥協(xié)”的僵化政策形成了強(qiáng)有力的沖擊。就臺(tái)灣方面而論，當(dāng)初撤退至臺(tái)灣的國(guó)民黨軍政人員一個(gè)個(gè)故去，而健在的，則“人到高年，愈加懷舊”。此乃人之常情，當(dāng)局理該順應(yīng)民心。而他們的后代，或浪跡四海，或融入臺(tái)灣本土，因?yàn)楫?dāng)初兵強(qiáng)馬壯進(jìn)駐臺(tái)灣的風(fēng)光不再。尤其是黨外運(yùn)動(dòng)的興起，臺(tái)獨(dú)意識(shí)的滋生，臺(tái)獨(dú)分裂勢(shì)力的蠢蠢欲動(dòng)，島外敵對(duì)勢(shì)力的滲透，都對(duì)國(guó)民黨在臺(tái)灣的執(zhí)政格局和走向提出了嚴(yán)竣挑戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，蔣經(jīng)國(guó)及國(guó)民黨當(dāng)局何去何從，已是由勢(shì)不由人。此外，兩岸社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也存在差距等，都是公開(kāi)信面臨的不能回避的最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。明乎此，我們就不難領(lǐng)會(huì)公開(kāi)信中“局促東隅，終非久計(jì)”、“偏安之局，焉能自保”、“當(dāng)今國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè)，臺(tái)灣上下眾議紛紜”、“當(dāng)斷不斷，必受其亂”所隱含的深意和苦心了。至于公開(kāi)信中對(duì)國(guó)民黨“以三民主義統(tǒng)一中國(guó)”的主張，僅以“識(shí)者皆以為太不現(xiàn)實(shí)，未免自欺欺人”一句反應(yīng)帶過(guò)；對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)政治制度，僅以“在臺(tái)諸公，心中有數(shù)”回應(yīng)而不置可否；對(duì)蔣介石的功過(guò)是非故意語(yǔ)焉不詳，而對(duì)大陸的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)則避而不談……這一切都顯示了作者對(duì)兩岸現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境的清醒認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)了作者高超的寫作策略和言語(yǔ)智慧。

兩岸歷史、現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境的交匯，形成了公開(kāi)信特