學(xué)習(xí)：孔子的福樂人生

萬巧麗

[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)；福樂；孔子

福樂是指對(duì)某一活動(dòng)或事物表現(xiàn)出濃厚的興趣并能推動(dòng)個(gè)體完全投入某項(xiàng)活動(dòng)或事務(wù)的一種情緒體驗(yàn)。這是一種包含愉快、興趣等多種情緒成分的綜合情緒，而且這種情緒體驗(yàn)是由活動(dòng)本身而不是任何其他目的引起的。福樂是人生非常重要的積極情緒體驗(yàn)，人在福樂中就是身心處在快樂的狀態(tài)里。那么是什么讓孔子總是處在忘我的、愉快的情緒體驗(yàn)之中?

縱觀孔子一生，幼年喪父，成長(zhǎng)于困苦之中，這種成長(zhǎng)歷程為他提供了歷練人生的機(jī)會(huì)，我們不難想象孔子當(dāng)時(shí)生活的艱辛。但孔子解釋為：吾少也賤，故多能鄙事。成年孔子學(xué)富五車，政治主張?zhí)幪幣霰?，雖有一次仕途機(jī)緣，卻曇花一現(xiàn)。但孔子說：吾不試，故藝。(我沒有去做官，所以會(huì)許多技藝。)

《論語(yǔ)》以“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎”為開篇，這絕非無意安排，縱觀《論語(yǔ)》我們能體會(huì)出孔子的福樂來自于他的學(xué)習(xí)過程。我們可以根據(jù)福樂的六個(gè)特征，來分析孔子是如何在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造出福樂的。

一、把注意力集中在當(dāng)前從事的活動(dòng)上

孔子在齊國(guó)聽到了韶樂，有很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉的滋味，他說：“想不到韶樂的美達(dá)到了這樣迷人的地步?！笨梢娍鬃友芯可貥芬呀?jīng)達(dá)到癡迷的程度。

關(guān)于孔子韋編三絕的典故以及孔子“學(xué)如不及猶恐失之”等一些言論，都是非常典型的把自己全身心地投入到學(xué)習(xí)上的證明。

二、意識(shí)與正在從事的活動(dòng)合二為一

公元前492年，孔子從衛(wèi)國(guó)去陳國(guó)時(shí)經(jīng)過宋國(guó)?；各嚷犝f以后，帶兵要去害孔子。當(dāng)時(shí)孔子正與弟子們?cè)诖髽湎卵萘?xí)周禮的儀式，桓魅砍倒大樹，要?dú)⒖鬃?，孔子連忙在學(xué)生的保護(hù)下離開了宋國(guó)，在逃跑途中，孔子說：“天生德于予，桓魑其如予何?”他認(rèn)為，自己是有仁德的人，而且是上天把仁德賦予了他，所以桓魁對(duì)他是無可奈何的。還有一次孔子在匡地受困，他堅(jiān)定地認(rèn)為自己就是是周文化的繼承者和傳播者?？梢娍鬃影阎R(shí)的傳承看成是自己的天職。但是孔子非常清晰地知道學(xué)而不厭是誨人不倦的前提。所以說孔子的好學(xué)與自己傳承知識(shí)的職責(zé)是緊緊聯(lián)系在一起的。

三、自我意識(shí)暫時(shí)失去，如一個(gè)人忘卻了自己的社會(huì)身份

孔子“三人行必有我?guī)熝伞?、“?dāng)仁不讓于師”，以及入太廟每事必問，以致于令人產(chǎn)生懷疑其才疏學(xué)淺，這其實(shí)恰恰是孔子懂禮好學(xué)的體現(xiàn)。這些在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來說是非常難能可貴的。正是孔子的“不恥下問”，才成就了他圣人的榮光。

四、能認(rèn)識(shí)到自己有能力掌控自己當(dāng)前所做的行為活動(dòng)

“擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄岸嗦劊瑩衿渖普叨鴱闹?，多見而識(shí)之，知之次也?！薄耙娚迫绮患?，見不善如探湯。”“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣?！庇纱丝梢姡鬃訉?duì)于自己學(xué)習(xí)的掌控非常到位，并且告誡世人“攻乎異端，斯害也已?！币簿褪钦f一個(gè)人要能夠認(rèn)識(shí)到自己大致能應(yīng)對(duì)即將出現(xiàn)的后續(xù)行為，并能對(duì)它們做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

五、出現(xiàn)暫時(shí)性失真

葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不日，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@里孔子自述其心態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，連“老之將至”都覺察不出來?？梢娍鬃訌淖x書學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中能體味出無窮樂趣，這種學(xué)習(xí)、做事忘我的投入的態(tài)度，是福樂的最高境界。

六、活動(dòng)體驗(yàn)本身成為活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)

通常情況下，完成活動(dòng)就是進(jìn)行活動(dòng)的最好理由。在某種程度上可以說孔子學(xué)習(xí)就是為了學(xué)習(xí)。雖然他有濟(jì)蒼生、復(fù)周禮之志，卻總是處在郁郁不得志之中，政治才華不能施展，但他并沒有放棄學(xué)習(xí)，孔子反對(duì)無所事事，他曾說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博奕者乎?為之，猶賢乎已?！彼寡浴笆抑兀赜兄倚湃缜鹫哐?，不如丘之好學(xué)也?！?/p>

孔子還說過：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！辈⑶矣幸淮嗡€這樣稱贊自己的學(xué)生顏回：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！边@其中兩個(gè)“樂”字都是在說明即使生活困頓，在學(xué)習(xí)中也能自得其樂。

可見孔子已經(jīng)把學(xué)習(xí)融入自己的生命之中，學(xué)習(xí)本身就是快樂。孔子的一生雖然是不得志的一生，從某種意義上說是一場(chǎng)悲劇，但是生活中的孔子不是痛苦的，他是快樂的，因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)中找到了快樂的體驗(yàn)。