語文課如何上

于匯萍

1 重視通過誦讀培養(yǎng)學生的語感

古代的語文教育特別注重通過誦讀來培養(yǎng)學生的語言感受能力。古人在這方面積累了許多寶貴經驗,已經作為格

言流傳到今天。如“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”“書讀百遍,其義自見”等,講的都是誦讀對于理解和感受語言所起的重要作用。

有人認為古代的誦讀就是強迫學生死記硬背,其實這是一種僵死的教學方法,學生根本不理解,應當全盤否定。于是,他們又走向另一個極端,課堂上完全由教師包辦代替,教師講得頭頭是道,學生聽得昏昏欲睡,一篇文章學完了,學生幾乎沒有通讀一遍課文,課堂上聽不見書聲瑯瑯,只聽見教師泛泛的講解,致使語文教學失去生機和活力。

誠然,強迫學生誦讀記憶有其不合理的因素,但是李白假如沒有做到“五歲誦六甲,十歲觀百家”,他也不可能在盛唐詩壇上獨放異彩,名垂史冊。事實證明,視聽2種感覺器官的相互協(xié)調是獲取知識的有效途徑,況且課堂上教師無休止的分析也未必使每個學生都聽得懂,因為還有一個教學方法和教學藝術的問題。那么在這種情況下給學生一些誦讀的時間,讓學生在誦讀中印證教師的講解,體會課文的思想內容和藝術手法,學生則會自覺規(guī)范自己的口語和書面語,表達能力不就提高了嗎?

2 重視模仿,強調創(chuàng)新

大凡古代有成就的作家,多是以模仿起步?！吨熳诱Z類》上說:“古人作文作詩,多是模仿前人而作之,蓋學之既久,自然純熟?！笨少F的是,古人不但重視模仿,而且還強調在模仿的基礎上創(chuàng)新。清代學者唐彪在評論韓愈和歐陽修時說:“韓師孟,今讀韓文,不見其為孟也;歐學韓,今讀歐文,不覺其為韓也;若拘以模仿,如邯鄲之學步,里人之效顰,所謂師其神,不見其貌,此最為文之真訣。”由此可以推測,古代的語文教學重視讓學生通過模仿提高寫作能力,形成自己獨特的風格。

今天的作文教學提倡讓學生寫真話,寫心里話,這是天經地義的。但是學生能寫出真心話,并不等于會寫文章。寫文章還要講究章法、技巧,這就需要引導學生模仿好文章在結構、表現(xiàn)手法等方面的優(yōu)點。葉圣陶先生對此早有過精辟的論述,他說:“課文就是例子?！币虼?模仿是溝通閱讀和寫作的一道橋梁。事實上,許多教師也這樣做了,但是他們只知道讓學生機械地模仿課文,沒有做到古人所說的“師其神,不見其貌”,缺乏創(chuàng)新精神。古人在這方面的寶貴經驗值得今人借鑒。

3 注重文道統(tǒng)一,提倡文以載道

早在2 000多年前,孔子就認為“不學詩,無以言?！庇终f:“詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠之事君;多識于草木鳥獸之名。”孔子在這里講的雖然是詩歌的教化作用,但也可以推測,古代的語文教育是把“文”和“道”緊密地聯(lián)系在一起的。當然這里所講的“道”,有其封建性的糟粕,需要剔除,但“文道統(tǒng)一”的確是語文教學應該遵循的一條重要原則。

所提倡的“文道統(tǒng)一”,就是兼顧語文的工具性和人文性,把語文知識教學和學生的思想品德教育有機地融為一體?？上У氖?有的教師在語文教學中,重“文”不重道,只傳授知識,不重視育人,或者人為地把文和道割裂開來,將語文課上成“思想品德教育課”,或者在課文課上加一個長長的思想教育的尾巴,搞穿靴戴帽式的對號入座。這些做法都有悖于“文道統(tǒng)一”這一教學原則。

4 運用啟發(fā)式,注重思維能力的培養(yǎng)

《論語》上有一篇非常著名的文章《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》,記載的是孔子如何啟發(fā)他的弟子談各自的志向。老夫子循循善誘,弟子們暢所欲言。可見,啟發(fā)式教學早在2 000多年前就已出現(xiàn),孔子是啟發(fā)式教學的開山鼻祖。

如今,啟發(fā)式教學已被寫進《義務教育法》,可到底怎樣才能做到“啟發(fā)”?有人認為課堂上無盡無休的提問,把語文課上成典型的“提問課”,這就是啟發(fā)。這實在是對啟發(fā)式這一教學方法的誤解?！皢l(fā)”一詞含有打開之意,即通過教師的“啟”去打開學生堵塞的思路,讓其在積極的思維狀態(tài)中自覺地獲取知識。簡單的知識,學生一看就懂,無需教師再去“啟”,需要“啟”的是那些復雜的知識。這些知識,學生理解起來可能比較困難,需要教師引路搭橋。學生在教師的引導下,開動思維機器,困難就會迎刃而解。因此,啟發(fā)的根本目的在于調動學生思維的積極性,培養(yǎng)學生獨立解決問題的能力。

5 改革語文作業(yè)形式

5.1 積累感悟型——以培養(yǎng)閱讀興趣、積累好詞佳句為主的家庭作業(yè)語文教學要培養(yǎng)學生多方面的能力,這種能力并不是一蹴而就的,要點點滴滴地積累。語言的積累可以從字、詞、句、段、篇入手。筆者回顧這幾年來的作業(yè)布置,一、二年級主要讓學生進行字、詞的積累,基本上每一課的生字學完后都讓學生給生字找朋友也即擴詞,而且把這項作業(yè)做在一本專門的筆記本上,反復地讓學生讀,以加強鞏固;二年級下學期開始讓學生進行好詞佳句的積累,向學生推薦一些文學性較強的兒童讀物,如《安徒生童話》《格林童話》《伊索寓言》等,引導學生進行閱讀并將文中的好詞佳句摘錄在“采蜜本”上,定期進行交流。

5.2 自主探究型——以培養(yǎng)觀察興趣和探究能力為主的家庭作業(yè)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的顯著區(qū)別是強調學生的主體地位,注重引導、培養(yǎng)學生的自主探究能力。筆者也把這種教育理念貫穿于家庭作業(yè)的布置中,讓學生自主探究一些新穎有趣的小課題。比如暑假里布置“含羞草真的害羞嗎”這個課題,學生一看便來了興趣,紛紛去查閱相關的課外讀物,有的還上網查閱資料,然后再將所得材料進行整理,寫出一篇篇妙趣橫生的科普小論文。另外如“豬真的很笨嗎”“烏龜為何會出汗”等小論題,學生都進行過興趣盎然的探究,并寫出一篇篇融知識性、科學性、文學性為一體的小論文。

5.3 捕捉生活型——以培養(yǎng)積累寫作素材、記生活日記為主的家庭作業(yè)長期以來,作文課一直被安排在每周的固定時間,一到這天,語文教師往往不管學生有無“下炊之米”,機械地結合閱讀課文的訓練要求指導學生作文,帶來的是什么呢?是教師挖空心思的寫作前指導備課、費盡心機的啟發(fā)指導,結果是學生按教師設計而如出一轍、眾口一詞的“聽寫”式作文。欲改變這種現(xiàn)狀,教師必須打破定時作文的禁錮,開辟作文訓練的新途徑,多多進行即景、即事、即興小練筆。

5.4 綜合運用型——以培養(yǎng)學生綜合運用知識和實踐能力為主的家庭作業(yè)學科間的滲透和融合是現(xiàn)代課程改革的趨勢,家庭作業(yè)的布置也要體現(xiàn)融通性,打破學科間的壁壘和界限,淡化知識的分割,盡可能拓展學生的視野,讓學生在完成作業(yè)的過程中綜合學習并運用知識。如春天到了,可以布置一系列有關“春”的作業(yè):找春天——畫春天——說(寫)春天——誦春天——唱春天。這一活動綜合運用自然、美術、音樂、語文學科的知識和技能,發(fā)展學生審美、想象、搜集資料、語言表達等能力。

(作者單位:河北省盧龍縣蛤泊小學)