中學(xué)歷史課堂教學(xué)與創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

王宜祥

加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的研究,把握創(chuàng)造性思維的內(nèi)部機(jī)制和基本特征,探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的科學(xué)方法,已成為當(dāng)前各類教育所面臨的一項(xiàng)基本任務(wù)。現(xiàn)代教育改革呼喚歷史教師不僅要教給學(xué)生課本上已成為定論的歷史知識,還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自己去尋找規(guī)律和結(jié)論,學(xué)會正確地理解和運(yùn)用歷史。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力已成為中學(xué)歷史教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)

要進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),一個(gè)根本的前提就是我們必須了解創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)。

創(chuàng)造性思維是指“思維主體在廣泛吸取信息的基礎(chǔ)上,利用大腦顯意識或潛意識活動的各種能力,充分發(fā)揮類比、想象、直覺、幻想、靈感的作用,對已有的感性信息和理性知識作進(jìn)一步的分解和組合,已取得突破傳統(tǒng)的新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的認(rèn)識過程”。(姚勁超:《創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)》)

在結(jié)構(gòu)上,創(chuàng)造性思維可以分為邏輯思維和非邏輯思維。世界上任何一種創(chuàng)新發(fā)明都不完全依賴純粹的邏輯思維去完成,它必須有非邏輯思維參與其中。這是因?yàn)槿藗儗陀^世界的認(rèn)識習(xí)慣,總是先通過人們的感官,而后才對事物有所把握,因而有關(guān)事物某些直觀形象,乃至一些直覺的想象,往往在人們理解和把握某個(gè)抽象要領(lǐng)或抽象過程中發(fā)揮有力的輔助和支援作用。大科學(xué)家愛因斯坦說:“從邏輯的觀點(diǎn)看來卻沒有一條從感覺經(jīng)驗(yàn)材料到達(dá)這些概念的通道?！痹谒磥?“從特殊到一般的道路是邏輯性”。由此可見,在發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的理性認(rèn)識過程中,邏輯思維必須與非邏輯思維共同起作用。在理性認(rèn)識從量的積累到質(zhì)的飛躍過程中,非邏輯因素是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)。正是這兩種思維形式的相互作用,才促使人們理性認(rèn)識的不斷升華。

基于上述原因,要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,必須將兩種思維能力有機(jī)結(jié)合、共同培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力重要性

在歷史的課堂教學(xué)中,創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)理應(yīng)占有重要地位,這是因?yàn)?

首先,這樣的培養(yǎng)過程在喚起學(xué)生的求知欲,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面尚呈不穩(wěn)定狀態(tài),容易受好奇心的刺激。喚起好奇心是激發(fā)學(xué)生興趣的重要途徑,而“刺激的新奇性、醒目性容易喚起好奇心、提高頓悟水平,引起我們的注意、關(guān)心事物探索行為等”。如果教師在課堂教學(xué)中有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,那么,他一定會在教具的選擇、教學(xué)方法和教學(xué)手段的運(yùn)用上頗費(fèi)心機(jī)。因此,感性材料的新奇、教學(xué)方法的新穎等在一定程度上更能刺激感官,喚起學(xué)生的注意力和好奇心,也就更容易激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

其次,對創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)有利于優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)。創(chuàng)造性思維可以理解為形象思維與抽象思維的統(tǒng)一,從發(fā)展學(xué)生智力的角度而言,這兩種思維缺一不可。在現(xiàn)實(shí)社會中,絕大多數(shù)的創(chuàng)造性工作都需要形象思維與抽象邏輯思維的結(jié)合。面對出土文物研究歷史,考古學(xué)家會由人類牙齒的磨損程度想到人們吃的食物;由日常用具上的裝飾圖案想到當(dāng)年的生產(chǎn)生活和精神信仰;由貨幣的種類繁多想到商業(yè)的繁榮昌盛;由兵器的大量出土想到戰(zhàn)事不斷等。所有這些感性材料得出的判斷,都有賴于歷史形象思維和抽象思維的有機(jī)結(jié)合。

再次,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力,有助于學(xué)生深刻體驗(yàn)和理解歷史。歷史知識具有過去性。由于時(shí)代的阻隔,學(xué)生對歷史人物的行為、思想與情感,以及對歷史事件的發(fā)生發(fā)展過程往往難以理解。為了解決這一問題,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以“角色扮演”的方式,站在歷史人物當(dāng)時(shí)的立場上去觀察、思考和解決問題。這個(gè)過程調(diào)動了感知、表象、聯(lián)想和想象等多種形象思維活動。這種重構(gòu)知識活動對學(xué)生而言,往往是一種頗具創(chuàng)造性的思維操作訓(xùn)練。

它能幫助學(xué)生深刻地體驗(yàn)和理解歷史,教學(xué)效果自不待言。

三、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)歷史課堂

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力既然在歷史課堂教學(xué)中享有如此高的地位,那么,作為中學(xué)歷史教師,該如何去設(shè)計(jì)歷史課堂而使其具有創(chuàng)造性呢?

第一、教學(xué)媒體的選擇。

教學(xué)媒體,是指“在傳播知識培養(yǎng)技能過程中呈示信息的工具”。它包括現(xiàn)代化教學(xué)工具和傳統(tǒng)教學(xué)工具。根據(jù)媒體自身特點(diǎn)及其使用等實(shí)踐性因素,它具體包括:媒體資源、媒體功能、操作情況、靈活性、質(zhì)量和使用環(huán)境以及多種媒體的組合性等。

此外,在中學(xué)歷史課堂中,還經(jīng)常選用形象性思維材料。這些材料的選擇要注意其直觀性、可信度和代表性。這里就不再詳細(xì)闡述。

第二、教學(xué)方法的運(yùn)用。

“教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動,選擇與運(yùn)用教學(xué)方法和手段要根據(jù)各方面的實(shí)際情況統(tǒng)一考慮。萬能的方法是沒有的,只依賴一二種方法進(jìn)行教學(xué)無疑是有缺陷的?！薄懊總€(gè)教師都應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇和創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)方法,表現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)和形成自己的教學(xué)風(fēng)格?！彼?要有效地完成教學(xué)任務(wù),必須正確地選擇和運(yùn)用教學(xué)方法。

從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的角度出發(fā),我認(rèn)為良好的教學(xué)方法應(yīng)該以學(xué)生為主體,讓學(xué)生多思考、多參與。下面,我著重討論兩種可行的教學(xué)方法。

1. 發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法不僅向?qū)W生講授知識,而且向?qū)W生介紹獲得知識、發(fā)現(xiàn)定律的思維方法和思路選擇過程,包括前人錯(cuò)誤失敗的經(jīng)過。這使學(xué)生不僅可以學(xué)到知識,而且可以學(xué)到獲得知識的方法、自信心和勇氣,由對知識的理解記憶,發(fā)展到對客觀事物的理解和新知識的發(fā)現(xiàn),因而突破了傳統(tǒng)教育的框架,有利于培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才。在歷史課堂教學(xué)中,會存在著一系列的疑問,對這些疑問教師可先引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題,再尋找問題的答案,最后歸納出一般的方法。這種教學(xué)方法有利于克服學(xué)生循規(guī)蹈矩、沿用慣例進(jìn)行思維的習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)新的思維程序的創(chuàng)造性思維。

2. 案例教學(xué)法。在教育改革中興起的案例教學(xué)法,模擬了現(xiàn)實(shí)中的各種條件,學(xué)生在模擬解決實(shí)際問題時(shí),可以打破常規(guī),提出自己的新見解和新思路。問題的解答是發(fā)散的、多角度和多方位的。教師可以根據(jù)多種標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生的答案,而不應(yīng)用一個(gè)既定的唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案來衡量學(xué)生的解題成效。這種教學(xué)法使理論知識和實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來,使學(xué)生在案例研究中,充分發(fā)揮想象力,靠自己的創(chuàng)造性思維,去尋找、發(fā)現(xiàn)新思路,而不是沿用慣例進(jìn)行程序性思維。這對于培養(yǎng)創(chuàng)造型人才具有重要的意義。

第三、教學(xué)組織形式的采取。

教學(xué)總是有一定的組織形式。班級上課是教學(xué)的基本組織形式,所以,本文著重討論課堂內(nèi)的教學(xué)組織形式。

1.討論。討論是最普通的面對面的教學(xué)形式,學(xué)習(xí)者的思想和意見可以在討論時(shí)得到交流。討論中,學(xué)習(xí)者思考問題并表述他們的觀點(diǎn),這里的學(xué)習(xí)往往是較高層次的智力技能的學(xué)習(xí)(分析、綜合、評價(jià)),它勝于簡單回憶信息的學(xué)習(xí)。討論有三種組織形式:(1)教師引導(dǎo);(2)集體共商;(3)師生協(xié)同。

2. 角色扮演。角色扮演中,兩個(gè)或更多的人就某個(gè)問題情境自主表演。每人表演一個(gè)角色,要求表演者盡量貼近真實(shí)生活。其他學(xué)習(xí)者觀賞表演,結(jié)束時(shí)討論扮演者表達(dá)的感情和動作。通過角色扮演,學(xué)習(xí)者能進(jìn)一步理解他人所處的地位及他們的態(tài)度,能進(jìn)一步了解別人作出判斷和解決問題可能采取的步驟。

3. 模擬。模擬是真實(shí)生活情境的抽象表現(xiàn),要求學(xué)習(xí)者解決復(fù)雜的問題。在模擬現(xiàn)實(shí)的情境中,學(xué)習(xí)者必須進(jìn)行操作控制,做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)并采取行動糾正其不足或保持適當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。

以上三種課堂教學(xué)組織形式,旨在培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和動手能力,對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)也大有作用,因此,將其運(yùn)用于歷史課堂教學(xué),教學(xué)效果不言而喻。

四、兩點(diǎn)建議

為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,我對中學(xué)歷史課堂教學(xué)在原則上提出如下建議:

第一、在歷史課堂教學(xué)中重視非邏輯思維能力的培養(yǎng)。

在教學(xué)實(shí)踐和分析歷史問題的過程中,直覺思維和形象思維等非邏輯思維能力起著特別重要的作用。而且,非邏輯思維的培養(yǎng)比邏輯思維的培養(yǎng)更艱難。錢學(xué)森說:“抽象邏輯思維是一步步推下去的,是線型的。而形象思維常常連一點(diǎn)來龍去脈都搞不清楚。所以我們似乎覺得它不是面性的,二維的,而是一維的。”正因?yàn)槿绱?對形象思維等能力的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維中十分重要的環(huán)節(jié)。

第二、讓學(xué)生在活動中發(fā)揮創(chuàng)造力。

事物的發(fā)展,內(nèi)因起決定作用。學(xué)習(xí)是獲取、運(yùn)用知識和鍛煉思維的實(shí)踐活動,所以要讓學(xué)生自己積極主動去學(xué)習(xí)和探索,通過他們自己的觀察、實(shí)踐、推理和論證去獲取知識,成為獲取知識的參與者和發(fā)現(xiàn)者。同時(shí),指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的知識去解決實(shí)際問題,認(rèn)真從事練習(xí)和實(shí)踐活動,獨(dú)立思考,獨(dú)立完成?？傊谝磺谢顒又凶寣W(xué)生親自嘗試思維的飛躍。

責(zé)任編輯黃日暖