打開(kāi)學(xué)生的“潘朵拉魔盒”

王立達(dá)

[摘要]情感是人們對(duì)客觀事物所持的態(tài)度中產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)，是人與生俱來(lái)的。重視情感在人的成長(zhǎng)與發(fā)展中的作用，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確要求：培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力，提高文化品位；在閱讀上，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育則具有不可多得的先天性優(yōu)勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué) 作品 情感教育

布盧姆曾經(jīng)指出：“回顧一下情感領(lǐng)域，它實(shí)際上是一個(gè)‘潘朵拉魔盒?！彼f(shuō)“如果我們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)并采取行動(dòng)的話，就必須打開(kāi)我們的‘盒子?！彼麖?qiáng)調(diào)正是在這個(gè)“盒子”里可以找到最有影響的控制。情感領(lǐng)域包含著那些決定一個(gè)人的人生性質(zhì)并最終決定所有人的人生性質(zhì)的力量。布盧姆在這里揭示了情感在人的發(fā)展，人的教育中的巨大作用，對(duì)我們實(shí)施素質(zhì)教育具有深刻的啟示。

情感是人們對(duì)客觀事物是否適合個(gè)人需要和社會(huì)需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個(gè)體與社會(huì)文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是教學(xué)的根本。而情感因素在語(yǔ)文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件。在語(yǔ)文教材中，文質(zhì)兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品占據(jù)相當(dāng)?shù)钠Ｈ说那楦信囵B(yǎng)主要不是依靠說(shuō)理，而是依靠人類情感的傳遞，人總是從前人的情感中汲取養(yǎng)分。閱讀是傳遞、培養(yǎng)感情的重要途徑，對(duì)讀者進(jìn)行情感的陶冶是閱讀的重要目的和作用。意味雋永的作品無(wú)不憑借深厚的情感吸引讀者的興趣，叩擊讀者的心扉，從而釋放出生命的能量。語(yǔ)文教材傳達(dá)的就是極為豐富的情感意蘊(yùn)，情感的滲透甚至心靈的震撼無(wú)疑是語(yǔ)文教學(xué)的極致。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)用飽含深情的語(yǔ)言來(lái)完成整個(gè)過(guò)程。優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的情感、激昂的語(yǔ)調(diào)，無(wú)不引來(lái)學(xué)生贊美和欽佩的目光。比如，我在教《棗核》一課時(shí)，伴隨著歌曲《我的中國(guó)心》就設(shè)置了這樣一個(gè)導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，我們每個(gè)人都深愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)有多少人寫(xiě)思國(guó)懷鄉(xiāng)。贊美祖國(guó)風(fēng)土人情的有之……抒發(fā)對(duì)祖國(guó)離情別緒的有之……回到闊別多年的祖國(guó)的激動(dòng)和欣喜的有之……那么小小的棗核又是如何體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的思念之情呢，我們來(lái)跟隨蕭乾一起去探尋感受吧……這樣學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們就會(huì)沿著這條情感軌道，走進(jìn)課文，走近作者。

“三分詩(shī)，七分讀”是我國(guó)古代就有的說(shuō)法。也就是說(shuō)情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。朗讀是以聲音傳達(dá)視覺(jué)信息的活動(dòng)過(guò)程，而聲音本身也是一種情感、一種形象。試想教師面帶笑容、精神飽滿地走上講臺(tái)，那悅耳動(dòng)聽(tīng)的嗓音、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、繪聲繪色的話語(yǔ)、逼真?zhèn)魃竦膭?dòng)作，能不激發(fā)起學(xué)生求知的情感嗎？文章的多種風(fēng)格，就決定了多種風(fēng)格的朗讀。朗讀的語(yǔ)調(diào)、聲音或高亢或沉緩；或激越或悲傷。它不是照本宣科，而是把作者創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來(lái)。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象、作品的畫(huà)面，在身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)更快的闖進(jìn)作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂(lè)，與作者情感產(chǎn)生共鳴。比如《沁園春?雪》上闋要讀的豪情萬(wàn)丈，下闋要讀的居高臨下，最后三句要讀的意氣軒昂才能體現(xiàn)作者偉大的胸襟和堅(jiān)定的信心。而《周總理，你在哪里》以沉緩的聲音(只在倒數(shù)第二段語(yǔ)勢(shì)稍高揚(yáng))、深切的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀才能體味人民對(duì)總理的無(wú)限深情。

情感教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理。因此在學(xué)生的情感得到一定的激發(fā)時(shí)要順勢(shì)引人課文深層次的學(xué)習(xí)中。在學(xué)習(xí)美國(guó)女作家海倫?凱勒的《假如給我有三天光明（節(jié)選）》時(shí)，作為雙目失明、兩耳失聰?shù)呐骷?，長(zhǎng)期生活在黑暗和寂靜之中，對(duì)聲音、色彩無(wú)記憶、無(wú)感覺(jué)，她全憑觸覺(jué)來(lái)感知世界。在文中，作者說(shuō)“黑影將使她更加珍惜光明，寂靜將使她更加喜愛(ài)聲音”，“因?yàn)樵谖疑畹穆L(zhǎng)黑夜里，我讀過(guò)的書(shū)以及別人讀給我聽(tīng)的書(shū)，已經(jīng)變成一座偉大光明的燈塔，向我揭示出人類生活和人類精神的最深源泉”等等，這些充滿哲理意味的語(yǔ)句在學(xué)生心中產(chǎn)生了震撼人心的力度，我們可以看到作者那美好的品性與人格，看到她那種以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難的信心和勇氣!引導(dǎo)學(xué)生“我們看到了人類最美好的心靈、最善良的人性?！?/p>

在課外閱讀史鐵生的《我與地壇(節(jié)選)》一文時(shí)，文中對(duì)應(yīng)該怎樣面對(duì)自己的苦難的詩(shī)性表達(dá)，還有“我的母親是世界上活得最苦的母親”，這些飽含深情的語(yǔ)句應(yīng)該是一次和著眼淚才能讓你能夠完成的閱讀之旅……課后我播放了歌曲《懂你》，屏幕上的那位母親為了兒女們含辛茹苦，為了兒女們辛勤忙碌，甚至?xí)灥乖诘?。我們班的學(xué)生寂然無(wú)聲，有的同學(xué)禁不住淚流滿面……在這時(shí)里，母愛(ài)的偉大，母愛(ài)的崇高，是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的。就這樣，學(xué)生帶著自己的領(lǐng)悟去感悟作者的感悟，自然就能產(chǎn)生“心有靈犀一點(diǎn)通”的默契與共鳴。這種愛(ài)，以一種感人肺腑之美蕩滌著學(xué)生的靈魂，并為他們的精神領(lǐng)域注入了有益于成長(zhǎng)的豐美之汁。再比如《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹的“憂”“樂(lè)”情；《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”“恨”情；《黃鶴樓》中崔灝的思鄉(xiāng)情；《我的老師》魏巍的師生情等等，都是讓學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字中來(lái)領(lǐng)悟起深刻的哲理。這樣不但陶冶了學(xué)生的情操，而且提高了學(xué)生的閱讀能力。

“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能成其為池塘；沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。”作為一名教師，特別是作為一名語(yǔ)文教師，不僅應(yīng)重視知識(shí)傳授，而且更應(yīng)注重情感教育。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要運(yùn)用有效的教學(xué)策略，打開(kāi)學(xué)生情感的“潘朵拉魔盒”，讓情感教育春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，鼓勵(lì)學(xué)生去求真，去求美，激勵(lì)學(xué)生感悟人情之美、人性之美、人格之美，讓學(xué)生們形成美的人格，在陽(yáng)光下美麗地成長(zhǎng)。而教育工作的全部意義也就在于喚醒每一顆善良的心，使每一位學(xué)生都享受陽(yáng)光照射，雨露滋潤(rùn)，茁壯成長(zhǎng)。