論新媒介與當(dāng)代兒童文學(xué)的發(fā)展

方衛(wèi)平　趙　霞

美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼出版于4年的《童年的消逝》一書(shū)，是對(duì)于已經(jīng)失去其媒介統(tǒng)治地位的印刷文明的一闕懷舊的挽歌。該書(shū)的出版曾在世界范圍內(nèi)引發(fā)人們對(duì)于正在逐漸弱化的童年讀寫(xiě)能力的憂(yōu)慮。在這本書(shū)里，波茲曼批判了當(dāng)代視像媒體正在塑造的“娛樂(lè)型”思維方式和行為模式。二十多年過(guò)去了，今天，電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒介已經(jīng)進(jìn)一步成為私人和公眾生活必不可少的組成部分，也構(gòu)成了當(dāng)代童年文化的一個(gè)重要內(nèi)容。如今，人們更關(guān)心的不再是如何喚回或保存印刷時(shí)代的問(wèn)題，而是如何在新媒介環(huán)境下創(chuàng)造新的童年文化的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代兒童文化的方方面面，都與新媒介發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它使我們?cè)谡務(wù)摦?dāng)代的兒童文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，不能不關(guān)注到新媒介在其間所發(fā)揮的作用和影響。

“新媒介”是一個(gè)相對(duì)和動(dòng)態(tài)的概念，它的對(duì)立面是傳統(tǒng)媒介。從最廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，一切媒介形態(tài)最早出現(xiàn)時(shí)，都可以被稱(chēng)為新媒介。不過(guò)在當(dāng)代，人們所說(shuō)的“新媒介”有著特定的內(nèi)涵。狹義的新媒介特指基于數(shù)字技術(shù)的信息傳播方式，它包括互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新型媒介，而將較早出現(xiàn)的廣播、電視、電影等大眾視聽(tīng)媒介劃為傳統(tǒng)媒介的范疇。對(duì)兒童文學(xué)來(lái)說(shuō)，包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等在內(nèi)的現(xiàn)代媒介環(huán)境共同構(gòu)成了對(duì)傳統(tǒng)印刷媒介環(huán)境的沖擊，進(jìn)而影響到兒童文學(xué)創(chuàng)作、傳播和接受的各個(gè)層面，使之呈現(xiàn)出與印刷時(shí)代完全不同的景觀；而且今天的電視、電影等也在與數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)媒介的結(jié)合中，不斷衍生出新的媒介形態(tài)。因此，我們選用廣義上的新媒介概念來(lái)探討新媒介與當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展的關(guān)系。

一、新媒介環(huán)境下的兒童生存狀況

媒介首先是信息傳播的工具和途徑。美國(guó)傳播學(xué)家威爾伯·斯拉姆把媒介定義為“插入傳播過(guò)程中，用以擴(kuò)大并延伸信息傳送的工具”。（1）麥克盧漢將“媒介”界定為“人的延伸”，同時(shí)也認(rèn)為“人”是“媒介的延伸”。也就是說(shuō)，媒介對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的意義并不僅僅在于它的工具性，還在于它參與塑造和影響著個(gè)體的發(fā)展及其生活方式。當(dāng)代新媒介的發(fā)明和發(fā)展，正在給整個(gè)人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)前所未有的巨大影響。

新媒介的特征基本上可以概括為四個(gè)層面。在技術(shù)基礎(chǔ)的層面上，新媒介是以現(xiàn)代電子和數(shù)字技術(shù)為核心的；在信息傳輸?shù)膶用嫔?，新媒介能夠?qū)崿F(xiàn)一種即時(shí)性的迅捷傳播；在信息呈現(xiàn)的層面上，新媒介具有聲像整合的特點(diǎn)；在信息發(fā)送-接受的層面上，新媒介在某些方面為其使用者提供了一個(gè)具有互動(dòng)性的交流平臺(tái)。新媒介是信息科技與媒介產(chǎn)品的結(jié)合，它的出現(xiàn)既在宏觀上改變著人類(lèi)所處的整體媒介環(huán)境，也在微觀上影響著每一個(gè)體的日常生活。今天，對(duì)于許多少年兒童來(lái)說(shuō)，新媒介也已經(jīng)成為他們生活方式的一個(gè)部分。

新媒介的出現(xiàn)改變著當(dāng)代兒童的生活、學(xué)習(xí)和交流方式。2007年，一份針對(duì)上海市534名三至五年級(jí)小學(xué)生展開(kāi)的媒介調(diào)查報(bào)告顯示，具有互動(dòng)功能的新媒介正在成為兒童（尤其是都市兒童）閑暇生活的重要選項(xiàng)之一。調(diào)查問(wèn)卷中包括這樣一個(gè)問(wèn)題：“今天一大早，小明背著書(shū)包出門(mén)上學(xué)了，一會(huì)兒卻又神色慌張地跑回來(lái)，說(shuō)有一件東西一定得拿，你覺(jué)得他回來(lái)拿什么？”被調(diào)查的小學(xué)生中，有46.8%選擇了手機(jī)，其次為動(dòng)漫書(shū)（17.4%）和游戲機(jī)（13.1%）。（2）課余和周末時(shí)間看電視、上網(wǎng)、發(fā)短信，玩游戲，已經(jīng)成為一部分兒童必需的生活內(nèi)容，而這一群體的數(shù)量還在增加。與此同時(shí)，新媒介也在不斷影響和改變著傳統(tǒng)的教學(xué)方式、教學(xué)手段以及師生關(guān)系。各種建立在影像和電子技術(shù)基礎(chǔ)之上的多媒體教學(xué)手段，在中小學(xué)課堂上得到了十分廣泛的運(yùn)用，有的還借助網(wǎng)絡(luò)延伸到課堂之外的兒童生活中。從總體上看，存在于學(xué)校、家庭和社會(huì)范圍內(nèi)的各種新媒介構(gòu)成了當(dāng)代兒童生活的一個(gè)基本的環(huán)境要素，也成為了當(dāng)代兒童文化的一個(gè)重要組成部分。它同時(shí)帶來(lái)了正面和負(fù)面的影響。從積極方面看，新媒介大大豐富了兒童的學(xué)習(xí)生活和閑暇生活，激發(fā)了兒童的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，也有助于在實(shí)踐中提升兒童的媒介知識(shí)和媒介素養(yǎng)。從消極方面看，新媒介導(dǎo)致了兒童過(guò)多地沉溺于虛擬的視像或網(wǎng)絡(luò)世界，脫離現(xiàn)實(shí)生活，而且不再有能力獲得理性、有序、思辨的思維品質(zhì)；兒童與電腦的親近還導(dǎo)致了另一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象，那就是“許多孩子跟電腦的熟悉程度超過(guò)了他們跟父母的熟悉程度?！保?）

在有關(guān)新媒介與兒童生存、發(fā)展之關(guān)系的各種研究中，上述兩種對(duì)待新媒介的態(tài)度同時(shí)存在著。在西方媒介研究界，尼爾·波茲曼是對(duì)新媒介持否定態(tài)度的代表性學(xué)者。他在《童年的消逝》一書(shū)中措辭激烈地批判了電視等新媒介對(duì)兒童乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展所造成的負(fù)面影響。他認(rèn)為，以新媒介為代表的“娛樂(lè)業(yè)時(shí)代”造就了“片斷”、“無(wú)聊”、“瑣碎”和“散亂”的思維方式。然而對(duì)新媒介在兒童文化領(lǐng)域的作用和影響持積極態(tài)度的學(xué)者則認(rèn)為，兒童能夠在成人的指導(dǎo)和幫助下理解各種媒介，從而變被動(dòng)為主動(dòng)，既掌握對(duì)于媒介的識(shí)別和批判能力，也具備科學(xué)地使用媒介的能力。著有《童年之死——在電子媒體時(shí)代成長(zhǎng)的兒童》一書(shū)的英國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·帕金翰，就是持這一觀點(diǎn)的代表學(xué)者之一。

應(yīng)該說(shuō)，上述兩種觀點(diǎn)及其論述都有助于我們更好地理解和尋找新媒介在當(dāng)代兒童生活和個(gè)體發(fā)展中的恰當(dāng)位置。有關(guān)新媒介與兒童發(fā)展之關(guān)系的探討，近年來(lái)一直在熱烈地持續(xù)著。但與此同時(shí)，新媒介在當(dāng)代社會(huì)迅猛發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，也使許多學(xué)者開(kāi)始放下?tīng)?zhēng)論，通過(guò)實(shí)際的調(diào)查、研究和試驗(yàn)，尋找新媒介可能提供給兒童生活、兒童教育以及兒童發(fā)展的有利契機(jī)。所有這些，都會(huì)不可避免地對(duì)以?xún)和x者為接受對(duì)象的兒童文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

二、新媒介環(huán)境下的兒童文學(xué)

由于在新媒介之前，兒童紙質(zhì)閱讀在兒童的學(xué)習(xí)和閑暇生活中一直扮演著十分重要的角色；因此，兒童研究界有關(guān)新媒介的探討，焦點(diǎn)之一就是新媒介對(duì)于傳統(tǒng)兒童閱讀行為的影響。美國(guó)藝術(shù)與視覺(jué)教育研究者菲力普·耶那文認(rèn)為，兒童過(guò)久地暴露在影像媒介前，會(huì)逐漸發(fā)展出一種“從圖像中發(fā)現(xiàn)意義的能力”，也就是所謂的“視覺(jué)識(shí)讀能力”。（4）薩麗·梅納德等研究者認(rèn)為，“新技術(shù)催生了新一代，這一代人習(xí)慣了日常生活中除了印刷媒介外，還有其他各種可供體驗(yàn)的媒介。這些年輕人通常被稱(chēng)為‘電視一代。……人們對(duì)于‘電視一代的憂(yōu)慮在于，對(duì)于圖像的專(zhuān)注和視覺(jué)識(shí)讀能力的增強(qiáng)影響了兒童的注意廣度和他們的閱讀興趣。”（5）

眾所周知，對(duì)于創(chuàng)作者與接受者相分離的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，媒介的作用顯得十分重要。媒介并不只是一種中介，它還會(huì)影響傳播內(nèi)容本身。不同媒介方式與它們所傳播的信息內(nèi)容一起，塑造著我們對(duì)于文學(xué)的感知和理解。例如，按照波茲曼的說(shuō)法，紙質(zhì)印刷媒介在培養(yǎng)成熟的個(gè)體方面擁有新媒介所不可替代的作用，它參與塑造了“理性”、“有序”、“成熟”的思維與行為品質(zhì)，而象征著新媒介的圖象語(yǔ)言則使注意力無(wú)法得到集中，也扼制了理性思考的深度。在新媒介與紙質(zhì)媒介的關(guān)系上，很多人與波茲曼持著同樣的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為新媒介的出現(xiàn)對(duì)文字閱讀構(gòu)成了一種威脅和損害。首先，它占用了許多原本屬于文字閱讀的時(shí)間。2004年，美國(guó)在線出版商協(xié)會(huì)的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，18至34歲的人，46%喜歡瀏覽互聯(lián)網(wǎng)，35%喜歡看電視，只有“7%的人喜歡看書(shū)……3%的人喜歡看報(bào)紙，1%的人喜歡看雜志”。同樣的趨勢(shì)也出現(xiàn)在中國(guó)。2006年由中國(guó)出版科研所主持的“全國(guó)國(guó)民閱讀與購(gòu)買(mǎi)傾向抽樣調(diào)查”結(jié)果顯示，六年來(lái)中國(guó)的國(guó)民閱讀率持續(xù)走低，“1999 年首次調(diào)查發(fā)現(xiàn)國(guó)民的閱讀率為60.4%，2001年為54.2%，2003年為51.7%，而2005年為48.7%，首次低于50%，比2003年下降了3個(gè)百分點(diǎn)，比2001年下降了5.5個(gè)百分點(diǎn)，比1999年則下降了11.7個(gè)百分點(diǎn)。”（6）同時(shí)，如耶那文所說(shuō)，新媒介也在重新塑造人們的感知器官，使之更習(xí)慣于接受視像的刺激。此外，新媒介所帶來(lái)的信息爆炸也導(dǎo)致了一種“淺閱讀”方式的產(chǎn)生。這是一種“放棄深度，追求速度、廣度、利益度”的“快餐式”閱讀，（7）它與文學(xué)作品的諸多審美特性正好背道而馳。凡此種種，都對(duì)兒童文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深廣的影響。

新媒介與兒童文學(xué)的關(guān)系同樣表現(xiàn)為積極和消極兩個(gè)方面。在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間段里，人們對(duì)于電視等新媒介在童年生活中扮演的角色懷著不信任的態(tài)度，并擔(dān)心平面化的視像媒介會(huì)把孩子們帶離文學(xué)閱讀。20世紀(jì)六七十年代的美國(guó)，圖書(shū)界以某種懷疑的眼光打量著電視。許多人認(rèn)為，電視是對(duì)于讀寫(xiě)和文學(xué)的真正威脅，看電視的兒童將不再讀書(shū)。（8）早期的調(diào)查研究也表明，“閱讀較之電視更有益于兒童想象力的發(fā)展”。（9）有研究者認(rèn)為，與口頭和書(shū)面的文學(xué)故事相比，以電視為代表的視像媒介所呈現(xiàn)的故事“常常是由一群受雇于以營(yíng)利為目的的私有大企業(yè)的專(zhuān)家們?cè)谝粋€(gè)相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)緊張而焦慮地虛構(gòu)出來(lái)的?！鼈兝皿@悚、刺激、笑話(huà)以及令人目眩的色彩、動(dòng)作和聲音展示作為主要工具，個(gè)中角色也只是為了借助盡可能異類(lèi)和不尋常的舉動(dòng)來(lái)吸引觀眾?！保?0）當(dāng)時(shí)兒童文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)于新媒介的許多批評(píng)都是針對(duì)電視、電影等視像媒介而發(fā)的。比如美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)家詹姆斯·希爾曼（James Hillman）就曾對(duì)文學(xué)文本和媒介文本做出明確的區(qū)分。他說(shuō)，“我們得區(qū)分清楚通過(guò)閱讀所展開(kāi)的向著想象力講述的文本和通過(guò)電視所上演的文本。盡管電視也嘗試改進(jìn)自身以適應(yīng)兒童，但它仍然是一種‘媒介；也就是說(shuō)，它是站在讀者與文本之間的一個(gè)中介；它導(dǎo)致了想象的消極。通過(guò)電視屏幕、透視縮短和二維方式所達(dá)到的畫(huà)面呈現(xiàn)將文本壓縮成為一件打包的物品（不同于生動(dòng)的戲劇）。文本既然已經(jīng)被電影制作者所想象完成，便不再能像閱讀時(shí)那樣激起觀者的豐富想象。事實(shí)上，觀者通常不得不約束自己的想象以求‘跟上畫(huà)面”。（11）著有《魔法的用途》一書(shū)的美國(guó)心理學(xué)家布魯諾·貝特爾海姆甚至反對(duì)文學(xué)文本中出現(xiàn)插圖：“圖畫(huà)遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是滋養(yǎng)這一過(guò)程，因?yàn)椴鍒D使孩子的想象力離開(kāi)他本人對(duì)于故事的體驗(yàn)。插圖故事奪去了本屬于個(gè)人意義的許多內(nèi)涵”。（12）這一說(shuō)法當(dāng)然也可以被挪用到對(duì)于視像媒介的批判上。

但與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一部分肯定新媒介對(duì)兒童文學(xué)的積極意義的言論。這些討論大多圍繞著兩個(gè)話(huà)題展開(kāi)。一是通過(guò)視像媒介呈現(xiàn)給兒童的“文學(xué)故事”仍然可能實(shí)現(xiàn)原印刷文本的文學(xué)質(zhì)量；不少兒童視像媒介的制作人都希望努力證明這一點(diǎn)。二是通過(guò)大眾化的視像媒介，可以使一部書(shū)架上的兒童文學(xué)作品被更多的兒童讀者所分享?？吹贸觯谠缙谟嘘P(guān)新媒介與兒童文學(xué)關(guān)系的討論中，還隱含著紙質(zhì)印刷媒介優(yōu)于視像媒介的保守觀念。

值得一提的是，早在20世紀(jì)80年代初，美國(guó)兒童文學(xué)界就開(kāi)始了關(guān)于新媒介與兒童文學(xué)的集中探討。在1981年的美國(guó)兒童文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)刊《兒童文學(xué)》雜志上，曾組織了一個(gè)名為“兒童文學(xué)與媒介”的專(zhuān)欄，其中所收錄的四篇論文均圍繞兒童文學(xué)與電影、電視媒介的關(guān)系展開(kāi)了探討。在1982年的美國(guó)《兒童文學(xué)學(xué)會(huì)季刊》上，由兒童文學(xué)學(xué)者佩里·諾德曼組織的“為兒童的商業(yè)文化：童書(shū)的一種語(yǔ)境”專(zhuān)欄，其中大部分探討也是圍繞兒童文學(xué)與電影、電視等新媒介的關(guān)系展開(kāi)的。這兩次探討并不以學(xué)術(shù)性見(jiàn)長(zhǎng)，但具有濃郁的當(dāng)下氣息，其中既包括對(duì)于新媒介積極意義的肯定，也出現(xiàn)了不少批評(píng)的聲音。

但無(wú)論公眾的態(tài)度是肯定還是否定，事實(shí)上，早在20世紀(jì)初，兒童文學(xué)與新媒介的結(jié)合實(shí)踐就已經(jīng)開(kāi)始了。在那個(gè)時(shí)代，這種結(jié)合主要是影視媒介有意識(shí)地發(fā)掘和利用兒童文學(xué)資源。以沃特·迪斯尼為代表的一批動(dòng)畫(huà)電影制作者為這種資源借取和媒介轉(zhuǎn)換樹(shù)立了一種典范。從1937年第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《白雪公主》的放映開(kāi)始，迪斯尼動(dòng)畫(huà)一直走在兒童文學(xué)經(jīng)典的改編道路上，以至于“只要提起著名的經(jīng)典童話(huà)，不論是《白雪公主》、《睡美人》還是《灰姑娘》，今天的孩子和成人們都會(huì)想到沃特·迪斯尼”。（13）盡管迪斯尼電影的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容一直是評(píng)論界批判的對(duì)象，但它在商業(yè)和動(dòng)畫(huà)藝術(shù)方面所取得的雙重成功，仍然是不可否認(rèn)的。而這一成功在很大程度上與它所取材的兒童文學(xué)作品的經(jīng)典性聯(lián)系在一起。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著新媒介技術(shù)和媒介產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，不但電視、電影等大眾視像媒介日益壯大，包括手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的新興媒介也迅速獲得了大眾化的普及。這一時(shí)期的文學(xué)傳播開(kāi)始主動(dòng)和更多地尋求與大眾傳媒的結(jié)合。兒童文學(xué)也不例外。在當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的背景下，兒童文學(xué)與新媒介之間的關(guān)系變成了雙向的。一部暢銷(xiāo)的兒童文學(xué)作品有可能被迅速轉(zhuǎn)換為電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介形態(tài)的產(chǎn)品，反之亦然。文化產(chǎn)業(yè)鏈的存在甚至促使一部分作者在從事兒童文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，就開(kāi)始考慮它的媒介轉(zhuǎn)換可能。

三、新媒介對(duì)兒童文學(xué)發(fā)展的意義

新媒介的潮流在今天已經(jīng)顯得蔚為壯觀。在兒童文化領(lǐng)域，人們也不再經(jīng)常談?wù)撊绾蜗拗苾和c新媒介的接觸頻度，而是更多地探討新媒介在兒童生存和發(fā)展中正在、應(yīng)當(dāng)以及可能扮演什么樣的角色。包括“媒介教育”、“媒介素養(yǎng)”在內(nèi)的一系列新的概念被提了出來(lái)，并受到廣泛的關(guān)注和探討。人們對(duì)于新媒介與兒童文學(xué)的關(guān)系有了更成熟的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始放棄最初的成見(jiàn)，轉(zhuǎn)而思考新媒介為兒童文學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展提供了哪些新的契機(jī)。

新媒介對(duì)于當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展的意義，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一） 新媒介為兒童文學(xué)提供了新的創(chuàng)作空間

新媒介既是信息傳遞的媒介，同時(shí)也構(gòu)成了一種新的社會(huì)現(xiàn)象。隨著兒童與新媒介關(guān)系的日益密切，兒童文學(xué)作家在描寫(xiě)兒童生活的同時(shí)，也越來(lái)越看重對(duì)與之相連的新媒介環(huán)境的表現(xiàn)。從近十年的兒童文學(xué)創(chuàng)作來(lái)看，電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒介的形象越來(lái)越多地出現(xiàn)在兒童文學(xué)的文字世界里。新媒介的出現(xiàn)給作品增添了濃郁的時(shí)代氣息，增加了特定的美學(xué)內(nèi)涵，有時(shí)甚至成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要力量。例如張之路的長(zhǎng)篇小說(shuō)《有老鼠牌鉛筆嗎》，其中大部分情節(jié)就是圍繞著“我”誤闖電視劇組并參與電視片拍攝的各種事件展開(kāi)的。在今天的許多兒童小說(shuō)創(chuàng)作中，電腦網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為最為常見(jiàn)的意象之一；網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)建的虛擬人際關(guān)系及其與現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系之間的互動(dòng)，也成為許多兒童小說(shuō)致力于表現(xiàn)的內(nèi)容。

在20世紀(jì)后期至今的不少兒童文學(xué)作品中，對(duì)新媒介的呈現(xiàn)也成為作家借以批判和反思現(xiàn)代文明的一種途徑。比如英國(guó)兒童文學(xué)作家羅爾德·達(dá)爾的代表作之一《瑪?shù)贍栠_(dá)》，就多次以“看電視”的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)瑪?shù)贍栠_(dá)的父母和哥哥的貪婪、自私，并以此隱喻物欲社會(huì)里人性的扭曲。在羅琳的“哈利·波特”系列中，作家也曾以類(lèi)似的筆法來(lái)描繪哈利姨媽一家。在新興的網(wǎng)絡(luò)題材兒童文學(xué)作品中，既有對(duì)于兒童青少年網(wǎng)絡(luò)沉迷現(xiàn)象的批判，也有對(duì)于以網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的道德隱憂(yōu)的思考。由于兒童文學(xué)是從童年的角度來(lái)呈現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)代文明的批判，這種批判就顯得尤其有力和發(fā)人深省。它讓我們看到童年在畸形的文明重負(fù)下所受的戕害，看到童年的無(wú)奈，也看到深藏在童年身上的希望和力量。所有這些都給當(dāng)代的兒童文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了新的縱深度。

此外，新媒介的某些特殊形式也給了傳統(tǒng)的兒童文學(xué)創(chuàng)作以啟示。對(duì)于紙質(zhì)的兒童文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，它始終要受限于文字和敘事在紙頁(yè)上和紙頁(yè)間的排列秩序。例如，傳統(tǒng)的敘事文學(xué)作品總是只有一個(gè)確定的情節(jié)過(guò)程，包括結(jié)局。但20世紀(jì)90年代以來(lái)，一部分中國(guó)兒童文學(xué)作家開(kāi)始嘗試創(chuàng)作情節(jié)和結(jié)局具有多種可能的不確定性的兒童文學(xué)作品，比如有作家嘗試創(chuàng)作的“少年自我歷險(xiǎn)小說(shuō)”和“魔方童話(huà)”，就是一種具有類(lèi)似電腦和網(wǎng)絡(luò)的“超鏈接”功能特征的文體。它會(huì)“在情節(jié)發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)上設(shè)置不同的可能性，讓讀者自己選擇（或幫人物選擇），不同的選擇引出不同的故事、結(jié)果，讀一本書(shū)就像讀了許多本書(shū)，看一個(gè)故事就像看了許多故事一樣”。（14）對(duì)于兒童文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，這種文體上的嘗試具有一定的冒險(xiǎn)性，因?yàn)樗蚱屏藬⑹伦髌穫鹘y(tǒng)的情節(jié)鏈，讓一個(gè)文本承載起多重情節(jié)可能，從而在一定程度上導(dǎo)致了情節(jié)的碎片化，容易使文本的意義趨向虛無(wú)。

（二） 新媒介為兒童文學(xué)提供了新的傳播載體

北京時(shí)間2007年7月21日零時(shí)，世界各地的無(wú)數(shù)哈利·波特迷守候在大大小小的書(shū)店門(mén)口，等待著“哈利·波特”系列第七部、也是最后一部《哈利·波特與死亡圣器》上市銷(xiāo)售的開(kāi)始。21日當(dāng)天，僅美國(guó)在24小時(shí)里就售出了830萬(wàn)冊(cè)《哈利·波特與死亡圣器》，平均每小時(shí)售出30萬(wàn)冊(cè)、每秒鐘售出5000余冊(cè)。這一巨額的快速銷(xiāo)售在整個(gè)美國(guó)出版史上都是空前的。這個(gè)時(shí)候誰(shuí)還想得到，1997年，當(dāng)羅琳寫(xiě)出“哈利·波特”系列第一部《哈利·波特與魔法石》時(shí)，起印數(shù)只有5000冊(cè)，并且連續(xù)兩年都只是“賣(mài)得一般的兒童讀物”。

盡管“哈利·波特”系列電影不是導(dǎo)致該系列童書(shū)暢銷(xiāo)的最初和最重要的原因，但不能否認(rèn)，在“哈利·波特”系列圖書(shū)走向暢銷(xiāo)神話(huà)的過(guò)程中，推出于2001年、2002年、2004年、2005和2007年的五部“哈利·波特”系列電影以及相關(guān)的電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳起到了十分重要的推波助瀾作用。一部“哈利·波特”系列的傳播史，讓人們看到了兒童文學(xué)能夠帶給視像媒介的巨大利益，也看到了兒童文學(xué)作品借助電影所能夠獲得的巨大的影響力。且不論這種影響中包含了多少商業(yè)性的成分，至少它把兒童文學(xué)閱讀的日漸消散的魅力，重新匯聚入了當(dāng)下的童年生活中。其后的“魔戒”、“納尼亞”等系列電影都在一定程度上延續(xù)著這則有關(guān)兒童文學(xué)與新媒介的當(dāng)代神話(huà)。與此同時(shí)，其他許多經(jīng)典的兒童文學(xué)作品也在借新媒介的力量重新回到人們的視野中。

對(duì)此，兒童文學(xué)界普遍關(guān)心的一個(gè)話(huà)題是，媒介轉(zhuǎn)換后的兒童文學(xué)還能保留它原來(lái)的文學(xué)性嗎？

可以確定的是，傳播方式的改變必將同時(shí)帶來(lái)傳播內(nèi)容的改變。對(duì)于以不同媒介呈現(xiàn)的同一部文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，媒介方式的變化所導(dǎo)致的并不只是作品信息傳送途徑的改變，還會(huì)在一定程度上引起信息內(nèi)容本身的改變。“媒介不只是文學(xué)的外在物質(zhì)傳輸渠道，而且是文學(xué)本身的重要構(gòu)成維度之一；它不僅具體地實(shí)現(xiàn)文學(xué)意義信息的物質(zhì)傳輸，而且給予文學(xué)的意義及其修辭效果以微妙而又重要的影響?！币虼耍皩?duì)不同媒介的選擇會(huì)影響文學(xué)文本的意義走向”。（15）電影、電視、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新媒介代表著一種完全不同于傳統(tǒng)印刷媒介的傳播方式，通過(guò)這些新媒介所呈現(xiàn)的文學(xué)作品的內(nèi)容往往更強(qiáng)調(diào)視覺(jué)上的效果，而且視像媒介和電子媒介本身的敘事方式，也有別于紙質(zhì)媒介。以2007年推出的迪斯尼動(dòng)畫(huà)《寶葫蘆的秘密》和張?zhí)煲淼脑飨啾容^，前者不但對(duì)原作的主要角色性格和情節(jié)進(jìn)行了新的闡釋?zhuān)矊?duì)原有情節(jié)做出了一部分新的增刪，以適應(yīng)電視和電影畫(huà)面的表現(xiàn)需要；同時(shí)，原作在語(yǔ)言方面的特色則不復(fù)存在了。近年來(lái)甚至出現(xiàn)了一些僅保留故事的部分角色或情節(jié)框架、內(nèi)容上則完全背離原作的兒童文學(xué)影視改編行為。這使得關(guān)于兒童文學(xué)由紙質(zhì)媒介向新媒介轉(zhuǎn)換的討論常常陷入兩難：一方面，新媒介的確有助于加強(qiáng)兒童文學(xué)的生命力，擴(kuò)大兒童文字作品的影響面，使之得以在視像世界里重新找回在閱讀世界中丟失的那部分兒童受眾；但另一方面，媒介轉(zhuǎn)換所帶來(lái)的信息損耗和扭曲，又使這種轉(zhuǎn)換的可信度遭到了懷疑?；蛟S，這就是當(dāng)代兒童文學(xué)在新媒介環(huán)境下的某種宿命。

不過(guò)從電子和網(wǎng)絡(luò)媒介的角度看，兒童文學(xué)作品同樣可以不改變文字形態(tài)而進(jìn)入新媒介。它既可以被制作成光碟或電子書(shū)，也可以直接輸入電腦或傳上網(wǎng)頁(yè)。這樣，兒童文學(xué)作品所失去的僅僅是紙質(zhì)的媒介形態(tài)，其本身的文字構(gòu)成并未發(fā)生變化，所有構(gòu)成作品的文字則仍然得以保留。目前，已經(jīng)有不少兒童文學(xué)研究者關(guān)注到了電子童書(shū)的功能。有研究者指出，“閱讀興趣的下降和電腦興趣的提升使得對(duì)于那些在傳統(tǒng)印刷媒介面前反應(yīng)遲鈍、同時(shí)也不喜好閱讀的孩子來(lái)說(shuō)，電子環(huán)境的重要性與日俱增；而這部分兒童的數(shù)量也在不斷增加。事實(shí)上，今天，電子環(huán)境正在教學(xué)方法尤其是閱讀教學(xué)中得到越來(lái)越多的強(qiáng)調(diào)”。（16）與持續(xù)走低的紙質(zhì)媒介閱讀率相比，“近年來(lái)我國(guó)國(guó)民網(wǎng)上閱讀率正在迅速增長(zhǎng)。調(diào)查顯示，上網(wǎng)閱讀率從1999年的3.7%增加到2003年的1 8.3%，再到2005年的27.8%，七年間增長(zhǎng)了6.5 倍, 每年平均增長(zhǎng)率為40%?！保?7）既然兒童對(duì)于紙質(zhì)閱讀的興趣在普遍下降，對(duì)于電子環(huán)境的適應(yīng)力和喜好則在不斷加強(qiáng)，那么通過(guò)把兒童文學(xué)作品轉(zhuǎn)換成電子形態(tài)（比如電子書(shū)）再提供給兒童，是否會(huì)因此重新喚回他們對(duì)文學(xué)的興趣，進(jìn)而成為一種迂回地挽救日漸式微的兒童閱讀的方式呢？（18）另外，通過(guò)利用電子媒介的“超鏈接”功能，兒童文學(xué)作品也能夠突破紙質(zhì)媒介的束縛，獲得故事敘述上的解放。比如一則故事可以通過(guò)不同的超鏈接，安排不同的情節(jié)發(fā)展可能。讀者只需點(diǎn)擊相應(yīng)的超鏈接鍵，便可以進(jìn)入他所想要選取的那個(gè)情節(jié)和結(jié)局中。如果可以的話(huà)，這種“情節(jié)發(fā)展可能”能夠延伸到無(wú)限多的層面。

（三） 新媒介加強(qiáng)了兒童參與兒童文學(xué)創(chuàng)作與接受的主動(dòng)性

波茲曼寫(xiě)作《童年的消逝》一書(shū)時(shí)，兒童和青少年所接觸的新媒介的主要構(gòu)成還是電視。從許多方面看，電視都傾向于使其接受者養(yǎng)成被動(dòng)、孤立、缺乏思考能力的習(xí)慣。但隨著電視時(shí)代向網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的邁進(jìn)，以手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介以其強(qiáng)大的互動(dòng)功能，既激發(fā)著使用者積極交流、主動(dòng)參與的意識(shí)，同時(shí)也在培養(yǎng)他們這方面的能力。手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)使個(gè)體的生活世界具有了無(wú)限的擴(kuò)散可能，也促使使用者投身到這種關(guān)系的拓展中。因此，生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的兒童和青少年在使用上述新媒介的過(guò)程中，能夠逐漸養(yǎng)成主動(dòng)、自信、善于交流和自我表達(dá)、重視參與等有利于個(gè)性發(fā)展的積極品質(zhì)。對(duì)于兒童文學(xué)的創(chuàng)作和接受來(lái)說(shuō)，這類(lèi)具有強(qiáng)烈交互特征的新媒介能夠使原本處于被動(dòng)位置的兒童積極參與到作品的閱讀乃至親身創(chuàng)作行為中。

我們知道，傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作、發(fā)表受到寫(xiě)作要求、報(bào)刊數(shù)量等方面的限制，具有小眾和精英的性質(zhì)。以博客為代表的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作空間的出現(xiàn)，改寫(xiě)了這種傳統(tǒng)的寫(xiě)作觀念。博客為個(gè)人提供了一個(gè)自由、私密，同時(shí)又具有公共、開(kāi)放性質(zhì)的空間。在個(gè)人博客上，人們可以將自己的任何形態(tài)的文字或圖片作品張貼上去，既是自?shī)?，也可以供他人一起分享。這一個(gè)人化的自由空間目前已經(jīng)成為一部分兒童和青少年閑暇時(shí)間的主要“活動(dòng)”場(chǎng)所之一。孩子們可以在博客上發(fā)表自己的各種見(jiàn)解與感想，也可以上傳各類(lèi)文學(xué)練筆，其中包括一部分兒童文學(xué)作品。這種現(xiàn)象對(duì)兒童文學(xué)的創(chuàng)作生態(tài)產(chǎn)生了一定的影響。在傳統(tǒng)兒童文學(xué)創(chuàng)作中，寫(xiě)作者（成人）與接受者（兒童）之間存在著身份上的隔離，正是這一點(diǎn)導(dǎo)致了兒童文學(xué)有別于其他文學(xué)門(mén)類(lèi)的許多基本特征。兒童作者參與兒童文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)象是對(duì)于上述兒童文學(xué)創(chuàng)作格局的一個(gè)有意義的補(bǔ)充。實(shí)事求是地講，這種參與很難改變兒童文學(xué)作家群的總體面貌，但這一現(xiàn)象本身卻能夠?yàn)閮和膶W(xué)界提供啟示。通過(guò)考察成人作者與兒童作者的兒童文學(xué)創(chuàng)作差別，我們對(duì)于兒童文學(xué)的文體和審美特征，或許會(huì)有更進(jìn)一步的了解。

近十年來(lái)較受關(guān)注的少年和青少年寫(xiě)作現(xiàn)象，也與新媒介有著十分密切的關(guān)聯(lián)。

與此同時(shí)，發(fā)表在博客、網(wǎng)頁(yè)上的那部分代表兒童意愿、情感和想法的文字，盡管不屬于兒童文學(xué)創(chuàng)作，卻能夠?yàn)閮和膶W(xué)作家提供真實(shí)、鮮活、當(dāng)下的兒童生活與兒童思想內(nèi)容。通過(guò)這種方式，它們會(huì)間接地影響成人作家的兒童文學(xué)創(chuàng)作。尤其重要的是，博客如同一個(gè)虛擬的臥室，它為兒童和童年文化提供了一個(gè)與成人文化的監(jiān)督和壓制力量相“協(xié)商”和“抵抗”（19）的空間?！巴辍焙汀巴晡幕钡母拍钍窃谂c相應(yīng)的“成年”和“成年文化”的分離、對(duì)立中逐漸產(chǎn)生的，在現(xiàn)實(shí)生活中，兒童個(gè)體和群體也受到來(lái)自成人社會(huì)的種種壓抑，因此，“兒童”與“成人”、“童年”與“成年”之間總是傾向于表現(xiàn)出一種天然的疏離和對(duì)立的狀態(tài)。這使得“兒童”和“童年”意象本身具有了某種反抗的哲學(xué)意涵。浪漫主義傳統(tǒng)以降，童年所具有的這種哲學(xué)意味就常常被用來(lái)揭示、批判成人和現(xiàn)代社會(huì)中人的異化。對(duì)于兒童文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，理解這種與童年文化有關(guān)的壓抑和反抗，并在作品中努力表現(xiàn)童年哲學(xué)和童年命運(yùn)的這一況味，能夠增加兒童文學(xué)作品在思想和情感上的厚度。

此外，數(shù)字新媒介也加強(qiáng)了兒童讀者在兒童文學(xué)作品接受中的主動(dòng)性。數(shù)字媒介區(qū)別與此前的大眾視像媒介的一個(gè)重要特點(diǎn)在于，“信息的獲取者不是被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)信息、選擇信息、處理信息”。這就大大增強(qiáng)了受眾在信息接受過(guò)程中的可選擇性和主體性。在兒童文學(xué)接受中，這一主動(dòng)性同時(shí)表現(xiàn)為對(duì)于兒童文學(xué)文本的主動(dòng)選擇和主動(dòng)評(píng)論。兒童讀者可以通過(guò)從互聯(lián)網(wǎng)上獲取相關(guān)的作品訊息甚至作品文本本身，繼而選擇是否進(jìn)行閱讀；讀完一部作品后，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的評(píng)論，或者和作者進(jìn)行對(duì)話(huà)交流。近年來(lái)，很多兒童文學(xué)作家都在個(gè)人的網(wǎng)站或博客上開(kāi)辟了與兒童讀者進(jìn)行即時(shí)或留言交流的空間，許多小讀者在這里表達(dá)他們真實(shí)的閱讀感受，并就作品情節(jié)發(fā)展、人物命運(yùn)等提出自己的建議。這些直接來(lái)自?xún)和拈喿x反應(yīng)，為作家們的創(chuàng)作提供了一個(gè)重要的參考，有時(shí)還會(huì)影響到一部連載作品的情節(jié)走向。從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)字新媒介使作為接受者的兒童得以更直接、更迅速、更有效地介入到兒童文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程中，這在很大程度上促進(jìn)了兒童閱讀興趣的發(fā)展和閱讀能動(dòng)性的提高。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外許多兒童媒介研究者已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注從積極而非消極方面從事兒童與媒介的關(guān)系研究。對(duì)于兒童文學(xué)界來(lái)說(shuō)，也有必要首先公允地認(rèn)識(shí)、理解新媒介帶來(lái)的弊與利，繼而探討如何將新媒介與兒童文學(xué)的關(guān)系、新媒介與紙質(zhì)閱讀的關(guān)系，盡可能導(dǎo)向一個(gè)互惠的良性格局。

早在1978年，美國(guó)動(dòng)畫(huà)制作師吉恩·迪奇就曾這樣描繪影視大潮背景下兒童閱讀守護(hù)人的責(zé)任：“我們無(wú)力阻止視聽(tīng)大潮，但我們可以寄希望于引導(dǎo)這一潮流，從而使電信時(shí)代的媒介將孩子們領(lǐng)回書(shū)本中去，而不是遠(yuǎn)離書(shū)本?！保?2）今天，這樣的提醒對(duì)我們來(lái)說(shuō)，仍然是富有意義的。

注釋?zhuān)?/p>

（1）威爾伯·斯拉姆、威廉·波特：《傳播學(xué)概論》，陳亮等譯，新華出版社，1984年。

（2）參見(jiàn)上海《新聞晨報(bào)》，2007年12月9日。

（3）（5）（18）薩麗·梅納德、克里夫·麥克納特、梅勒妮·凱蒂：《電子媒介中的兒童經(jīng)典》，《獅子與獨(dú)角獸》（美國(guó)）1999年第2期。

（4）菲力普·耶那文：《關(guān)于視覺(jué)識(shí)讀能力的思考》，見(jiàn)詹姆斯·弗魯?shù)?、雪莉·布萊斯·海斯、黛安·萊普編：《藉由傳播與視覺(jué)藝術(shù)進(jìn)行識(shí)讀教育的研究手冊(cè)》，勞倫斯-艾爾伯姆聯(lián)合出版社，2005年版。

（6）（17）參見(jiàn)中國(guó)出版科學(xué)研究所課題組：《我國(guó)國(guó)民閱讀與購(gòu)買(mǎi)傾向又有重要變化——2006 年全國(guó)國(guó)民閱讀與購(gòu)買(mǎi)傾向抽樣調(diào)查有六大發(fā)現(xiàn)》，《出版發(fā)行研究》2006年第5期。

（7）李玲：《新媒介傳播中的淺閱讀現(xiàn)象》，《電影評(píng)介》2007年第7期

（8）安娜·赫姆：《童書(shū)與媒介——帕特里克·哈代系列講座之一》，《訊號(hào)： 童書(shū)研究方法》（英國(guó)）1997年第1期。

（9） 杰羅姆·L·辛格、多蘿茜·G·辛格：《電視和閱讀對(duì)于想象力的發(fā)展》，《兒童文學(xué)》（美國(guó)）1981年總第9卷。

（10）蓋瑞·格蘭茲伯格：《作為故事講述者的電視：一種傳統(tǒng)的衰落》，《兒童文學(xué)學(xué)會(huì)季刊》（美國(guó)）1982年第1期。

（11）詹姆斯·希爾曼：《孩子，孩子！》，《兒童文學(xué)》（美國(guó)）1980年總第8卷。

（12）吉爾·梅：《如何出售炸圈餅：媒介與兒童文學(xué)》，《語(yǔ)言藝術(shù)》（美國(guó)）1979年，第4期。

（13）杰克·齊普斯：《作為神話(huà)的童話(huà)/作為童話(huà)的神話(huà)》，趙霞譯，少年兒童出版社2008年版。

（14）吳其南：《轉(zhuǎn)型期少兒文學(xué)思潮史》，少年兒童出版社，1997年版，第210頁(yè)。

（15）王一川：《論媒介在文學(xué)中的作用》，《廣東社會(huì)科學(xué)》2003年第3期。

（16）劉楚美玲（音）：《互動(dòng)電腦書(shū)籍的讀者反應(yīng)：審視非傳統(tǒng)閱讀環(huán)境下的文學(xué)反應(yīng)》，《閱讀研究與指導(dǎo)》（美國(guó)）1995年第3期。

（19）安吉拉·麥克羅賓、珍妮·蓋博：《女童與亞文化》，肯·蓋爾德. 莎拉·湯姆頓主編：《亞文化讀者》，路德雷奇出版社，1997年版。

（20）（21）史蒂文·約翰遜：《壞事變好事——大眾文化讓我們變得更聰明》，里弗黑德出版社，2005年版，第15頁(yè)，第133頁(yè)。

（22）吉恩·戴奇：《在西蒙斯學(xué)院的講座》，《兒童文學(xué)》（美國(guó)）1981年,總第9卷。