愛(ài)國(guó)主義教育的根基是美德教育

王進(jìn)明 白旭軍

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中，我們應(yīng)怎樣做才能使愛(ài)國(guó)主義精神和思想感情在學(xué)生的心中生根發(fā)芽，并不斷發(fā)展和完善呢，也就是說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義教育的根基在哪里，它又是什么呢?

一、愛(ài)國(guó)主義精神的根基是高尚的道德情操

我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，橫向比較各地學(xué)校，會(huì)發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)校都在進(jìn)行著內(nèi)容相同、方法相近的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。例如：各個(gè)學(xué)校都會(huì)在清明節(jié)期間組織學(xué)生來(lái)到烈士陵園，緬懷和祭奠革命先烈：在重大節(jié)目或紀(jì)念日期間，都會(huì)舉行主題教育活動(dòng)：在利用影視傳媒進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，也大多會(huì)挑選革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的愛(ài)國(guó)主義教育影片來(lái)組織學(xué)生觀看?？赡芎苌儆腥藭?huì)思考這樣的問(wèn)題，究竟是什么原因使我們?cè)趷?ài)國(guó)主義教育活動(dòng)中采取相同或相似的教育方法、手段呢?筆者認(rèn)為，各個(gè)學(xué)校之所以“不謀而合”，是由于我們大多數(shù)人對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神和行為表現(xiàn)的定義與認(rèn)識(shí)是趨同的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義精神的表現(xiàn)是：當(dāng)國(guó)家、民族遭受外部侵略時(shí)，要勇于抗?fàn)?，敢于拿起刀槍，以熱血乃至生命去抵抗侵略與壓迫：當(dāng)國(guó)家、人民的利益受到威脅、侵犯時(shí)，要勇于犧牲，以大無(wú)畏的精神去回?fù)魺o(wú)理的干涉和掠奪。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們頌揚(yáng)為民族獨(dú)立和解放事業(yè)獻(xiàn)出生命的革命先烈和仁人志士，并將他們的精神和行為視作愛(ài)國(guó)主義精神和行為的典型表現(xiàn)，正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們將愛(ài)國(guó)主義教育的目光聚焦在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，于是我們?cè)谶M(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)時(shí)采取了上述相同或相似的教育方法。我們這樣做的目的是為了使學(xué)生能夠繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈不畏強(qiáng)暴的反抗精神，勇于拋頭顱、灑熱血的犧牲精神，堅(jiān)持理想、舍身忘我的英雄主義精神和堅(jiān)忍不拔、百折不撓的頑強(qiáng)意志等。這種愛(ài)國(guó)主義教育的方法和目的是正確的，而且今后還要堅(jiān)持做下去。但是我們還應(yīng)該想一想，這就是愛(ài)國(guó)主義教育的全部?jī)?nèi)容嗎?

筆者對(duì)此的回答是：當(dāng)然不是。

愛(ài)國(guó)主義精神和行為不僅僅表現(xiàn)為抵御外部侵略，也不僅僅表現(xiàn)為支持本國(guó)商品和文化。更多的時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義精神表現(xiàn)為做好事，做好人，做一個(gè)有良知的人，做一個(gè)有道德、守規(guī)則、懂法律的人，這才是愛(ài)國(guó)主義精神的“常態(tài)”。革命先烈和仁人志士們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代的所作所為是愛(ài)國(guó)主義精神的典型與最高級(jí)的表現(xiàn)，他們之所以能做出這樣的行為，是以自身具有的高尚道德情操為基礎(chǔ)的。正是因?yàn)橛兄鴥?yōu)良的道德品質(zhì)，他們才具有了高尚的愛(ài)國(guó)主義精神并作出英勇的愛(ài)國(guó)主義行為；高尚的道德情操使他們的愛(ài)國(guó)主義行為不是出于一時(shí)的“血?dú)庵隆?，而是將?ài)國(guó)轉(zhuǎn)化為自己恒定的行為模式與習(xí)慣。因此，我們說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義精神是以美好品德為基礎(chǔ)的，愛(ài)國(guó)主義精神的根基是高尚的道德情操。

二、愛(ài)國(guó)主義教育的根基是美德教育

1，美德教育可以使學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的目的是使愛(ài)國(guó)主義精神成為學(xué)生們普遍具有的高度自覺(jué)的思想意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義精神表現(xiàn)為能夠主動(dòng)地關(guān)心與維護(hù)國(guó)家、民族的利益，在社會(huì)生活中承擔(dān)義務(wù)，履行責(zé)任，甚至作出奉獻(xiàn)和犧牲?？v觀古今，放眼中外，凡是人民生命與權(quán)益受到有效保護(hù)的國(guó)家或時(shí)代，人們都具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義精神的產(chǎn)生往往來(lái)源于社會(huì)的繁榮穩(wěn)定、和諧團(tuán)結(jié)，來(lái)源于人們對(duì)所處社會(huì)的熱愛(ài)、眷戀和認(rèn)同。然而，要使整個(gè)社會(huì)體現(xiàn)出和諧團(tuán)結(jié)的新氣象，就需要人們普遍具有良好的道德修養(yǎng)。因?yàn)橹挥腥鐣?huì)自上至下都具有高尚的道德情操和良好的道德修養(yǎng)，社會(huì)才能穩(wěn)定有序，各種合理的規(guī)章制度才能被制定出來(lái)并得到嚴(yán)格的執(zhí)行，人們也才能真正地關(guān)心他人、尊重他人、幫助他人，并對(duì)自己所在的社會(huì)和國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，產(chǎn)生自覺(jué)、主動(dòng)、持久的愛(ài)國(guó)主義精神和思想感情。反之，如果一個(gè)人生活在人際關(guān)系冷漠，缺少同情、關(guān)愛(ài)和基本的尊重，人與人之間相互猜疑妒忌，甚至是弱肉強(qiáng)食、恃強(qiáng)凌弱的社會(huì)中，他又怎能產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)呢?因此，要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，就必須對(duì)其進(jìn)行美德教育，學(xué)生只有具備良好的思想道德修養(yǎng)，才能自覺(jué)主動(dòng)地去愛(ài)國(guó)。

2，美德教育可以使學(xué)生具有純正的愛(ài)國(guó)主義思想。

愛(ài)國(guó)是不能講代價(jià)和報(bào)酬的，愛(ài)國(guó)主義精神是一種純凈的情感，它的產(chǎn)生是沒(méi)有任何前提條件的。美國(guó)前總統(tǒng)肯尼迪曾說(shuō)：“不要問(wèn)國(guó)家給了你什么，而要問(wèn)你為國(guó)家做了什么?！睙o(wú)論社會(huì)發(fā)展到什么時(shí)候，我們都應(yīng)當(dāng)使學(xué)生繼承并保持對(duì)外部侵略和威脅勇于抗?fàn)幍木褚约盀閲?guó)為民不計(jì)私利、勇于奉獻(xiàn)的犧牲精神，并且在平時(shí)尊重自己的國(guó)家與民族的核心價(jià)值觀，這就是一種純正的愛(ài)國(guó)主義思想和精神。這種思想和精神從哪里來(lái)7仍然從良好的道德修養(yǎng)中來(lái)。革命偉人、開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滓约盁o(wú)數(shù)革命先烈，他們之所以走上救亡圖存的民族獨(dú)立與解放道路，是因?yàn)樗麄兙哂袕?qiáng)烈的愛(ài)心與同情心，具有高尚的道德情操和理想人格。他們往往從關(guān)心、同情自己身邊的不幸者與困苦者開(kāi)始，進(jìn)而開(kāi)始關(guān)注、思考整個(gè)國(guó)家與民族的命運(yùn)，他們具有深層次的愛(ài)國(guó)主義情懷，在思考與求索中擺正了個(gè)人利益與國(guó)家、民族利益的關(guān)系，他們的愛(ài)國(guó)主義精神是強(qiáng)暴武力屈服不了、高官厚祿迷惑不了、挫折困厄打擊不了的。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，仍然要從美德教育做起，以使學(xué)生具有純正的愛(ài)國(guó)主義思想和情懷。

3，美德教育可以使學(xué)生切實(shí)履行愛(ài)國(guó)的義務(wù)和責(zé)任。

愛(ài)國(guó)不是空談，不是喊喊口號(hào)就可以實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)，它需要每個(gè)學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地做事，把自己的學(xué)習(xí)和生活處理好，做真正有益于國(guó)家、民族和社會(huì)的事。我們要通過(guò)美德教育培養(yǎng)學(xué)生的勤學(xué)精神、責(zé)任意識(shí)、人際交往能力和團(tuán)結(jié)合作意識(shí)等，使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的信仰與理想。只有這樣，學(xué)生的所作所為才不會(huì)與愛(ài)國(guó)主義精神和行為相違背。在和平年代，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后建設(shè)國(guó)家，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、社會(huì)的和諧進(jìn)步而貢獻(xiàn)力量，這才是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國(guó)。

4，美德教育可以使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，走正確的愛(ài)國(guó)之路。

遠(yuǎn)大的理想是愛(ài)國(guó)主義精神的重要內(nèi)涵，要有正確的理想和抱負(fù)，將自己的人生目標(biāo)與國(guó)家、民族利益結(jié)合起來(lái)，并以正確的方式去實(shí)現(xiàn)它，這就要求人具有良好的道德修養(yǎng)。一個(gè)人只有樹(shù)立崇高而遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)富有同情心、責(zé)任心、使命感，在實(shí)現(xiàn)人生理想的過(guò)程中去展現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之志；在理想光輝的照耀下，愛(ài)國(guó)之路才能走得更加堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)健。

愛(ài)國(guó)主義精神不僅表現(xiàn)為危機(jī)時(shí)刻的“劍膽”與“雄心”，也表現(xiàn)為和平年代的“琴心”與“仁心”。高尚的道德情操是愛(ài)國(guó)主義精神產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是使愛(ài)國(guó)主義思想不斷優(yōu)化、完善的法寶。因此，對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，其思想培養(yǎng)的根基是美德教育，是高尚的道德情操的教育。