窮人的如廁權

楊樹民

自稱“替富人說話，為窮人辦事”的知名經(jīng)濟學家茅于軾在接受媒體采訪時稱，“廉租房應該是沒有廁所的，只有公共廁所，這樣的房子有錢人才不喜歡?！?/p>

看了這個“雷人”的觀點，我不禁浮想聯(lián)翩。首先，我不同意有人說經(jīng)濟學家是在說胡話、傻話、天真話。我只能說，茅先生給自己出了一個難題，說話和辦事怎么能夠分得清楚呢？

比如，廉租房不設廁所的創(chuàng)意，似乎是在為窮人辦事了，可是，茅先生顯然沒有與時俱進，因為，現(xiàn)在的窮人其實已經(jīng)不是過去的窮人了，他們可以把臥室壓縮到僅僅擱下一張床，但是，一定要留出衛(wèi)生間，不僅要有抽水馬桶，而且，要有淋浴。因為，現(xiàn)代生活觀念已經(jīng)深入人心——無論是富人，還是窮人，廚房和茅房已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的必需設施了。茅先生為了能夠讓廉租房真正物歸其主，異想天開地要把衛(wèi)生間排除在規(guī)劃之外，實在是匪夷所思。我們只能說，茅先生是急不擇言，是被富人的無孔不入的趨利天性給氣昏頭了。

不要說住宅不設廁所擋不住富人的腳步，就是能夠擋住，我們也不應該以犧牲窮人的“如廁權”而人為設置障礙。我們只要在管理制度、監(jiān)督機制上有所作為，就可以保護好窮人的利益，不讓富人染指。我對于公共廁所深惡痛絕四十多年，我是43歲才享受到衛(wèi)生間的方便的?，F(xiàn)在回頭看，以前的所謂人的尊嚴，在“上茅房”這件事上，簡直是被損失殆盡。如果現(xiàn)在因為經(jīng)濟問題必須把我的房子的面積減少一半，我將減少一間客廳、一間臥室、一間書房；如果減少三分之二，我將再減去一間臥室；如果還要減少到四分之三，我將再減少一間臥室。這樣吧，如果只能讓我留20平方米，我將留下廚房和茅房（文明的說法是衛(wèi)生間，更文明的說法是洗手間），沒地方睡覺可以席地而臥。沒有衛(wèi)生間，我卻不能隨地而撒。因此，衛(wèi)生間之用，大矣。

不是說公共廁所就不能使用，而是說，管理得再好的公共廁所，也沒有自己的衛(wèi)生間方便。我居住的小區(qū)本來是有公共廁所的，可是，因為疏于管理，最后不得不關閉了，拿磚頭封門了。路邊的公共廁所倒是干凈了，可是，撒一泡尿就要3毛錢，這尿也太值錢了。而且，我們總不能跑上300米去撒尿吧？