５·１２的懷想

張頤武

我們既有同胞的真愛也有人類的大愛，我們既有面對自身的生命的珍重又有對于所有人類生命的關(guān)愛。這其實(shí)是中國價值觀得到新的升華的一個標(biāo)志。

汶川大地震已經(jīng)過去一年，今年的紀(jì)念和追思的活動眾多，無論媒體和公眾都把焦點(diǎn)放在了重建家園和緬懷逝去的生命上。我們可以看到，一方面，我們對于生命的逝去仍然感到憂傷，對于自然災(zāi)害造成的生命的痛苦有真切和具體的感受，我們依然對于過去的一切保持記憶是必然的。另一方面，逝者已矣，生者需要有美好的未來。重建家園和讓災(zāi)區(qū)的人民告別傷痛，其實(shí)也是大災(zāi)難過去一年之后的人們的關(guān)切的重點(diǎn)。5·12的地震是近年來中國遭遇的最重大的自然災(zāi)害之一，其沖擊力和影響力都足以銘刻在中華民族的歷史之中，災(zāi)難引發(fā)的中國的快速的反應(yīng)和全民的動員，媒體的開放和公開，全國人民和世界的真誠的援助和支持，災(zāi)后重建的全國和世界的共同努力都成為中國在新的發(fā)展和崛起中的具有重要意義的彌足珍貴的歷程。

這其實(shí)凸顯了中國人在當(dāng)下對于生命的珍重，對于逝去的同胞的真切的感情，也凸顯了在中國經(jīng)歷了高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的巨大的提升之后，一個“新新中國”一面已經(jīng)有了對于生命的更為尊重和關(guān)愛的意識，另一面也有了更強(qiáng)的實(shí)力的支撐，可以將這種尊重和關(guān)愛轉(zhuǎn)化為具體的行動和現(xiàn)實(shí)的選擇。對于生命的尊重和關(guān)愛，如果沒有具體的條件和實(shí)力的支撐，也不可能落在實(shí)處。我們可以看到，無論是當(dāng)時救災(zāi)的日日夜夜，還是一年后的思考和追念，都有一個堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件所奠定的基礎(chǔ)。沒有這樣的條件，其實(shí)我們即使有了高度關(guān)愛生命的觀念和意識，其實(shí)也無法得到現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。因此，發(fā)展所提供的物質(zhì)條件正是今天我們能夠關(guān)愛生命，追求更理想的價值的基礎(chǔ)。而今天我們對于生命的珍重的共識也是今天物質(zhì)條件提升之后才可能建構(gòu)起來。今天我們看到許多志愿者為地震后的重建做了許許多多的貢獻(xiàn)，給人們留下了美好的記憶。但我們可以設(shè)想，如果他們自己連謀生都困難，連基本的物質(zhì)條件都無法滿足，他們?nèi)绾文苡袟l件來回饋社會，因此，從汶川地震之后的救災(zāi)到一年后的今天的重建其實(shí)也最好的證明，發(fā)展仍然是我們的硬道理，我們?nèi)匀恍枰恍囊灰獾刂\求發(fā)展，沒有高速的發(fā)展，沒有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和綜合國力，我們的道德和精神的境界不可能得到現(xiàn)實(shí)的支撐，我們的感情和關(guān)愛也不可能落到實(shí)處。在今天經(jīng)濟(jì)面臨許多挑戰(zhàn)，社會發(fā)展面臨許多新的課題的時刻，我們更需要對于發(fā)展的專注，只有有了中國的發(fā)展和繁榮，我們才可能對于生命有更好的呵護(hù)，我們的價值的提升才可能得到物質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，我們也可以發(fā)現(xiàn)，地震發(fā)生時的信息公開和對于國際的開放都顯示了中國發(fā)展到今天已經(jīng)告別了二十世紀(jì)的困難和屈辱所帶來的巨大的民族悲情，而是以開闊和平和的視野來面對世界的新的角度。應(yīng)該看到，在二十世紀(jì)的中國，由于中華民族在現(xiàn)代的屈辱和貧困的歷史，我們往往把中國的苦難視為一個民族自身的特殊的苦難，而不是與其他民族共同承受的人類的共同苦難的一部分。因此，我們常常對于包括像自然災(zāi)害這樣的不可抗拒的自然的現(xiàn)象都相當(dāng)敏感，被視為是“負(fù)面”的情況，而拒絕國際的援助和合作也是一種選擇。這在中國現(xiàn)代歷史的艱難的條件下，也有自己必然的歷史條件和認(rèn)識上的難以避免的限制。但今天的中國已經(jīng)超越了二十世紀(jì)的悲情，已經(jīng)有了條件將自身所面臨的挑戰(zhàn)視為人類所面對的挑戰(zhàn)的一部分，將中國所面對的災(zāi)難視為人類的災(zāi)難的一部分。因此，我們就會更加開放地面對自身面對的災(zāi)難，對于國際的幫助和關(guān)愛有更開放的態(tài)度。同時，我們也感受到了我們自身對于其他不同國家的災(zāi)難視為共同的人類的苦難的更加博大的關(guān)懷。這種共同的人類意識其實(shí)是“新新中國”告別了民族的屈辱和悲情之后的新的意識，也是現(xiàn)代中國的和世界上平等待我之民族共同奮斗的意識的發(fā)展和延伸。我們既有同胞的真愛也有人類的大愛，我們既有面對自身的生命的珍重又有對于所有人類生命的關(guān)愛。這其實(shí)是中國價值觀得到新的升華的一個標(biāo)志。

當(dāng)然，地震一周年讓我們對于生命也會有更為深入的理解和感受，我們一方面意識到生命的寶貴和生命的重要的價值。另一方面，我們也意識到生命的消逝其實(shí)也是一種必然，自然也有可能對于我們的生命施加絕對的影響。因此對于我們的生死觀也會有所啟發(fā)。我們可以更深地理解張載在《西銘》中對于生死的思考：“生，吾順事，歿，吾寧也?！边@樣對于生命的超越性的理解在災(zāi)難過去一年后仍然會給我們新的對于生命進(jìn)程的啟悟。

5·12會永遠(yuǎn)讓我們記住。

（作者系著名學(xué)者、文藝評論家、北京大學(xué)中文系、博士生導(dǎo)師）