遼代白釉貼花蓮生貴子雙榴聯(lián)體筆洗

王為群

【關(guān)鍵詞】隆化縣；遼代白瓷；聯(lián)體筆洗

【摘要】隆化縣民族博物館收藏有一件遼代白釉貼花蓮生貴子雙榴聯(lián)體筆洗，造型奇特，設(shè)計(jì)乖巧，別具匠心，為筆洗中的精品，也是遼瓷繼承發(fā)展中原瓷業(yè)的優(yōu)秀作品之一。

筆洗雖未列入文房四寶之中，卻也是文房中不可缺少的必備用具。筆洗的使用在中國已有2000年的歷史，傳世器物可追溯到唐代，宋、元時期逐漸增多，明清時期達(dá)到頂峰。筆洗有很多種質(zhì)地，其中以瓷、玉、象牙和犀角較多，而瓷筆洗又位居首位。宋代瓷業(yè)大興，五大名窯都有筆洗傳世，形體多種多樣，其中以花果、魚、獸等器型為主，但大多是單一的洗筆器皿，個別的雙聯(lián)體或分格洗形制也較為簡單，將洗筆、貯水聯(lián)為一體的更為少見。在河北省隆化縣民族博物館卻收藏有這樣一件筆洗。

該筆洗1980年9月出土于隆化縣的郭家屯鎮(zhèn)，瓷胎，高5.8厘米，長11.9厘米，寬11.2厘米。其造型為一杯在前，兩只石榴形貯水器在后，腹部相聯(lián)呈三角形，杯沿外翻平伸，斜直腹，圈足微外撇，足心有刮旋紋。石榴形貯水器近球形，下有假圈足。在聯(lián)體部位的上端粘貼有一童子站于荷葉上的浮雕飾片，將三器巧妙地連為一體。石榴代表福祿，蓮花童子代表連生貴子。杯與兩石榴形貯水器有暗孔相通，兩石榴肩部各有一通氣孔。筆洗通體施白釉，近足底無釉，胎質(zhì)白閃灰（圖一）。整個器型布局合理，形制乖巧，別具匠心，真可稱為筆洗中的精品。

筆洗的使用方法更為特別，首先把水加入杯中，再將杯向貯水器方向傾斜，水自動流入兩石榴形貯水器中，待水儲滿后，杯水即可開始使用；使用后杯水倒掉，倒水時將石榴肩部孔堵住，貯水器中的水則不會流出，當(dāng)杯中無水時，放開雙孔，向杯方傾斜，貯水器中的水即可流出。這樣，根據(jù)主人的需要可使用多次，直至貯水器無水為止。這件瓷器充分體現(xiàn)出遼代制瓷工匠的高超技藝和美妙構(gòu)思，也證實(shí)中原文化對少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

筆洗是文人墨客喜愛之物，這件筆洗在隆化出現(xiàn)，與這里的地理位置和歷史背景有著密切的關(guān)系。隆化遼代為中京道的北安州，是遼在燕山北麓設(shè)置的重鎮(zhèn)及南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交匯之地，也是遼朝境內(nèi)的南京（今北京市）通往中京（今內(nèi)蒙古寧城縣大名城）、進(jìn)至上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗）的必經(jīng)之路。1005年遼宋訂立“澶淵之盟”以后，宋、遼雙方不僅有政治上的往來，經(jīng)濟(jì)文化上的交往更加頻繁，許多中原瓷器進(jìn)入遼地。當(dāng)時中原與遼地都燒造白瓷，雙方既相互影響，又各具特色，這與當(dāng)時的民族關(guān)系有著必然的聯(lián)系。契丹建國前，阿保機(jī)率騎兵侵入長城以南，曾在今山西、河北一帶掠獲漢民9萬多人，遷至潢水（今西拉木倫河）附近。中原漢族工匠的到來，帶來了先進(jìn)的制瓷工藝，從此北方的遼地開始有了自己的窯廠，燒制出既有本民族特色又受中原文化影響的北方瓷。這件遼代白釉貼花蓮生貴子雙榴聯(lián)體筆洗應(yīng)是其中的代表作之一。

〔責(zé)任編輯：許潞梅〕