職業(yè)學(xué)校的美育教育

馮永強(qiáng)

[摘要] 本文從職校學(xué)生的自身修養(yǎng)、審美取向以及職校對(duì)學(xué)生美育教育的正確引導(dǎo)和積極倡導(dǎo)等諸多方面進(jìn)行了論述,突出了美育教育的方式方法和可實(shí)施性。

[關(guān)鍵詞] 健康 審美心理 審美趣味 審美實(shí)踐

美育,即審美教育,它是人類完善自身,造就完善人格,實(shí)現(xiàn)“優(yōu)美靈魂”的人類工程師;也是學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才的重要組成部分;它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí),提高審美能力,陶冶高尚的道德情操,增強(qiáng)愛國主義感情,促進(jìn)智力因素和非智力因素的全面和諧發(fā)展都具有特殊作用。因此,在職業(yè)學(xué)校專門人才培養(yǎng)的整個(gè)過程中,美育是既不可少的,也是不可替代的。

一、職中美育的重要性

第一,職中美育的迫切性。

職中美育的迫切性既表現(xiàn)在時(shí)代的迫切需要,也表現(xiàn)在職中生渴望獲得美的知識(shí)的迫近性上。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,物質(zhì)的日漸豐富,各種現(xiàn)代通訊的極為發(fā)達(dá),社會(huì)的兼容量和包容性的增強(qiáng),不少青年學(xué)生在紛繁的社會(huì)現(xiàn)象面前,變得非常茫然,分不清何者為美,何者為丑,不知道什么樣的人生道路是美的。也不知道什么樣的情趣和藝術(shù)才是高尚的,有的甚至成為美盲。因此,精神領(lǐng)域的建設(shè)日顯重要,如何對(duì)青年進(jìn)行審美教育,尤其對(duì)即將走向社會(huì),對(duì)我們事業(yè)未來支柱之一的職校學(xué)生進(jìn)行審美教育,是時(shí)代提出的迫切要求。

第二,職中生美育的必要性。

職業(yè)中專生剛剛告別天真爛漫的童年和少年時(shí)代,踏入紛繁復(fù)雜的社會(huì),一方面,他們滿懷熱情,向往著美好的理想,執(zhí)著地追求著美;另一方面,職中生畢竟涉世不深,對(duì)人生。對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還不那么深刻,而且對(duì)美的追求偏重于直觀和外觀,因而,還往往不能把握何者為美,何者為丑,卻馬上面臨著學(xué)習(xí)、工作、生活、健康、社交、娛樂、銷費(fèi)等方面的問題,這些問題都與美有這樣那樣的聯(lián)系。因此,不失時(shí)機(jī)地對(duì)職中學(xué)生進(jìn)行審美教育,讓他們懂得何者為美、何者為丑,什么樣的審美趣味是高尚的,什么樣的審美趣味是抵下的,讓他們獲得有關(guān)藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美、形式美等的知識(shí),無疑是十分必需的。這對(duì)于他們今后一生的志趣和情操的養(yǎng)成,生活道路的確立,都有巨大的作用。

由于青年學(xué)生成長時(shí)期的特殊心理,情緒很不穩(wěn)定,更有必要對(duì)其進(jìn)行審美教育。審美教育在很大程度上是情感教育,對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行情感教育,一是可以陶冶、激發(fā)他們高尚、健康的情感,摒棄低級(jí)庸俗的情感,使他們的心靈更高潔;再是可以消除焦慮、恐懼、憂郁等消極因素,使他們的身心得以健康發(fā)展。

第三,職中生美育的可行性。

職中生愛美,渴望獲得審美的種種知識(shí),這說明審美教育對(duì)于中專生來說是可行的。因?yàn)榻逃偸怯薪逃捅唤逃邇煞矫?被教育者如果原意接受教育,那么,一切都會(huì)順利進(jìn)行。青年處在兒童向成年的過渡時(shí)期,情感不像兒童那樣變化莫測(cè),也不像成年人那樣泰然處之,而是感覺敏捷,記憶力好,想象力豐富,情感熾熱,精力充沛,求和欲強(qiáng),因此,是培養(yǎng)審美感受能力的最佳時(shí)期。

二、方法與實(shí)施

第一,要引導(dǎo)職中生自覺把自己錘煉成為一個(gè)人格高尚的人,引導(dǎo)他們進(jìn)行健康的娛樂。

人的美包括兩方面,一是外形,即是五官及形體之美;另一個(gè)是心靈。人格之美,只有兩者的結(jié)合,才是一個(gè)真正完美的人。沙士比亞曾經(jīng)說過:“沒有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的,可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓?有一顆美好的靈魂,所以你的美貌是永存的”。我們要以各種方式引導(dǎo)青年學(xué)生愛美、追求美,向著自身完美人格的塑造努力。這種人格不光體現(xiàn)在理想、志趣、愛好上,而且體現(xiàn)在人與人之間的交往中,體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面。

娛樂也有高雅和庸俗之分,比如,賭博、酗酒、惡作劇、開有損他人尊嚴(yán)的玩笑,這些都是不健康的,低級(jí)的娛樂,不僅腐蝕人的意志。敗壞人的身心健康,嚴(yán)重的還要影響社會(huì)治安,鬧亂子的。而唱歌、聽音樂、看戲、看電影、組織各種比賽就是最好的娛樂,能獲得美好的享受。斯賓塞說“沒有油畫、雕塑、音樂、詩歌以及各種自然美引起的情感,人生的樂趣會(huì)失去一半”。而一個(gè)青年如果對(duì)人生發(fā)現(xiàn)不了多大樂趣,生活對(duì)他來說只有痛苦,這樣他就可能對(duì)生活采取消極態(tài)度,更不可能發(fā)明創(chuàng)造,因此,應(yīng)該讓青年學(xué)生在美的高級(jí)娛樂中得到提高,在不知不覺中得到感化、得到熏陶。

第二,要培養(yǎng)和提高青年學(xué)生感受和欣賞美的能力,培養(yǎng)他們創(chuàng)造美的能力。

如在春光明媚的夏日里,我們組織學(xué)生郊游,此時(shí),如能進(jìn)行有關(guān)色彩。形象的知識(shí),這樣能漸漸培養(yǎng)他們“感受形式美“的眼睛。又如,組織青年學(xué)生聽音樂會(huì),讓他們懂得有關(guān)的樂理知識(shí),了解有關(guān)的背景和主題,體會(huì)樂曲所抒發(fā)的感情,誘導(dǎo)他們的想象力和體驗(yàn)?zāi)芰?他們就能感受音樂之美。這樣經(jīng)過循序漸進(jìn)的審美實(shí)踐,必然能夠把青年造就成為具有較高審美感受和欣賞能力的人。

美的創(chuàng)造力的培養(yǎng),一般包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是同學(xué)們自身生活的美化,這包括健美體質(zhì)鍛煉,優(yōu)美風(fēng)度的培養(yǎng),衣著服飾的改進(jìn),勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、居住及周圍環(huán)境的美化,互相幫助、互相支持、助人為樂、禮貌待人的和諧社會(huì)關(guān)系的建立等。為了培養(yǎng)這種能力,要讓同學(xué)們發(fā)揮創(chuàng)造性,自己動(dòng)手美化環(huán)境,甚至自己設(shè)計(jì)生活用品式樣等。另一種是藝美和創(chuàng)造能力的培養(yǎng),如文學(xué)、繪畫、詩歌、舞蹈的創(chuàng)作等。為了培養(yǎng)這種能力,要引導(dǎo)學(xué)生前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),鉆研創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和技巧,反復(fù)進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練。除了這兩種內(nèi)容以外,科學(xué)家的創(chuàng)造才能的培養(yǎng),也是很重要的。

第三,通過藝術(shù)美和社會(huì)生活美對(duì)同學(xué)們進(jìn)行美育。

青年同學(xué)大都喜愛藝術(shù),而且也具有一定的欣賞、理解能力,因此,對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育是有基礎(chǔ)的。藝術(shù)美在提高人的審美能力方面,具有特殊的價(jià)值。蘇霍姆林斯基說:“美能磨練人性。一個(gè)人如果從童年時(shí)期就受到美好教育,特別是讀過一些好書,如果他善于感受并且高度贊賞一切美好事物,那么,很難設(shè)想他會(huì)變成一個(gè)冷酷無情、卑鄙、庸俗、貪淫好色之徒。美,首先是藝術(shù)珍品,能培養(yǎng)細(xì)致入微的性格,性格越細(xì)致,人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)越敏銳,從而對(duì)世界的貢獻(xiàn)越多”?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活也存在著美。如人穿衣并非為了御寒,飲食也不是只為充饑,人們住房也不只是遮擋風(fēng)雨,而是要講究美觀、舒適、大方。這日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣和愛好,對(duì)一個(gè)人的審美心理、審美趣味同樣有影響。

對(duì)職中生進(jìn)行審美教育,要按照美的規(guī)律進(jìn)行,充分發(fā)揮藝術(shù)美的熏陶作用,自然美的啟迪作用,社會(huì)美的影響作用。我們?cè)谌粘Ｉ钪?也許會(huì)碰到一些同學(xué)“以怪為美”、“唯洋為美”的不正確審美觀點(diǎn),對(duì)他們的教育要處處滲透美的因素。那么,美的動(dòng)人魅力將會(huì)使他們逐漸改變看法,使他們?cè)跐撘颇懈械匠髳旱臇|西是不能容忍的。