初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀分析與方法轉(zhuǎn)變

黃 日

摘要: 初中階段,培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力的重要意義,毋庸置疑。然而文言文教學(xué)卻不盡如人意,作為閱讀教學(xué)改革的“瓶頸”,仍有“穿新鞋走老路”之嫌。新語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:語文課程“應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成”。為解決初中文言文教學(xué)中存在的問題,提高文言文的教學(xué)效果,本文從初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀“四重四輕”特點(diǎn)出發(fā),就如何提高文言文教學(xué)效率進(jìn)行探索,提出文言文教學(xué)中需把握的五個“實(shí)施”的教學(xué)方法,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,使學(xué)生真正感受到古代優(yōu)秀文化的美,并繼承中華民族的傳統(tǒng)道德,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞: 初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀方法

文言文是初中語文的重要一環(huán),也是學(xué)生掌握起來比較困難的內(nèi)容。首先,由于文言離學(xué)生生活時代甚遠(yuǎn),字詞生疏難懂,學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)沒什么興趣。其次,文言文中詞量大,用法靈活,這對于沒有文言基礎(chǔ)的初中生來說,是一個很大的挑戰(zhàn)。再加上傳統(tǒng)文言教學(xué)中,教師奉行“字字落實(shí),句句清楚”的八字真經(jīng),以致在學(xué)生中流傳著“一怕作文,二怕文言文”的說法。

一、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

我聽了很多課,看了很多教案,發(fā)覺很多教師文言文教學(xué)過程具有“四重四輕”特點(diǎn)。

1.重字詞理解,輕文章誦讀。

文言文年代久遠(yuǎn),學(xué)生多感生疏,學(xué)習(xí)時格外吃力,常為大量晦澀難懂的字詞所困惑。于是,教師就把大量的時間花在字、詞、句的解釋和翻譯上,課堂上字字落實(shí),句句講解,很少留時間讓學(xué)生誦讀課文。久而久之,學(xué)生無形中也受到影響,認(rèn)為對文言文的學(xué)習(xí)只要掌握字詞,死記硬背就行了,而不愿意花充分的時間朗讀課文。

2.重課文分析,輕情感感悟。

對于文言文的教學(xué),教師中往往普遍存在著這樣一種做法,就是按照現(xiàn)代文的教學(xué)方法從段落大意、中心思想到寫作特點(diǎn)對課文進(jìn)行條分縷析。這種教學(xué)方式把一篇完美的文章肢解得七零八落、索然無味,而沒有注意利用文章中的人文因素,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品,學(xué)習(xí)文章中所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識,領(lǐng)悟體會作品中的思想感情和人生哲理。

3.重教師灌輸,輕學(xué)生自學(xué)。

以教師串講為主的滿堂灌的教學(xué)方法,不知沿用了多少年,而這種僵化、呆板的教學(xué)模式正是導(dǎo)致學(xué)生談文言文色變的尷尬境地的根源。學(xué)生本來就看不懂文言文,興致不高,而教師又不能因勢利導(dǎo),采用靈活、有效的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的興趣,反而對文言文一味串講、直譯,以致學(xué)生的積極性愈加鈍化,只會消極等待,被動學(xué)習(xí)。日復(fù)一日,讓學(xué)生享受文言文的目標(biāo)就漸行漸遠(yuǎn)。

4.重課內(nèi)知識,輕課外聯(lián)系。

大部分教師對教材所選的文言文極其重視,花了大量的時間精講細(xì)講,練習(xí)設(shè)計(jì)也是殫精竭慮,目的就是為了讓學(xué)生掌握課堂上所學(xué)的知識。這樣做固然是好事,但僅僅這樣做是否就意味著學(xué)生已掌握了文言知識,具備了閱讀文言文的能力呢?事實(shí)并不是這樣。如果拿一篇課外文言文來考查學(xué)生,學(xué)生照樣還是不明其義。究其原因,在于我們僅重視課內(nèi)知識,而忽視課外聯(lián)系。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法

傳統(tǒng)文言文教學(xué),教師講得不亦樂乎,學(xué)生記個不停,課后教師再加一句,回去把這些內(nèi)容背出,明天檢查。不用擔(dān)心學(xué)生掌握不了,但作為一名語文教師,面對課文中那么多的文言名篇,對采用以上這種教法不會感到心痛嗎?這簡直就是在糟蹋文言精品,而且長此以往,在學(xué)生眼中,文言文會像洪水猛獸一樣變得面目可憎,學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣會蕩然無存。由此,應(yīng)采取相應(yīng)的方法調(diào)整文言文教學(xué)。

1.實(shí)施“會鑒賞”的教學(xué)方法

眾所周知,對文言詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解,是文言文教學(xué)的基礎(chǔ),因而它應(yīng)當(dāng)成為文言文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一,但僅此而已就大錯特錯了。因?yàn)闅v來選入教材的文言文大多是文學(xué)作品,或者是其具有文學(xué)性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等是不折不扣的文藝散文;《曹劌論戰(zhàn)》、《出師表》等雖節(jié)選自古代史書,但也是具有很強(qiáng)的文學(xué)性的,作為課文是取其文學(xué)性而入選的;《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》等能傳誦后世、膾炙人口,其文學(xué)價值不言而喻;至于文言文的詩詞曲就更是文學(xué)作品了。既然這些文言文都具有很強(qiáng)的文學(xué)性,那么我們的教學(xué)如果僅僅從字、詞、句上作些肢解式的詮釋,把文質(zhì)兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識,那還像語文課嗎?其實(shí),這些文言作品中人物的思想性格,作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感,以及課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美等,對學(xué)生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的形成都是很有影響的。指導(dǎo)學(xué)生對文言作品作適當(dāng)?shù)蔫b賞、評析,讓學(xué)生認(rèn)識文言作品的整體美感,體味文中之情,想象文中之景,領(lǐng)悟文中之道,感受文中之雅,理應(yīng)成為文言文教學(xué)追求的最高境界。

2.實(shí)施“授漁”的教學(xué)方法

文言文與現(xiàn)代文不同,對于現(xiàn)代文,學(xué)生易于通過文字直尋主題。文言文則不然,不了解古代文化和特殊的詞法、句法現(xiàn)象,就無法真正理解文意,更無法與作者的意趣共鳴。因此,文言文教學(xué),教師“講”些什么,怎么“講”,很值得一提。

首先,教師的“講”不能貪多求全。教師要“講”的重點(diǎn)是常用詞法(包括古今異義、一詞多義和詞類活用等)、特殊句式(包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等)和古代文化常識三個方面,而不是從頭到尾,一講到底。講的目的是促使知識類化,或使學(xué)生進(jìn)行常用詞的積累,或讓學(xué)生掌握文言詞法、句法的規(guī)律,從而觸類旁通。就某篇文章而言,教師要“講”的三個方面,也應(yīng)有所側(cè)重、有所選擇,做到因文施教。

其次,教師的“講”要講究方法,“授”學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的“漁”。直述規(guī)律時,如古漢語中的詞類活用現(xiàn)象和提賓句、判斷句、狀語后置句等句式特點(diǎn)必須教會教透;可比較差異,包括古今詞義的不同,語法的差異、詞性的變化以及古代文化的差異,讓學(xué)生懂得“用現(xiàn)代漢語該怎么說”就行了;可歸納整理,幫助學(xué)生做好文言文知識的歸納整理工作,促使學(xué)生掌握的文言文知識條理化和系統(tǒng)化,并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想,提高自學(xué)能力。

再次,學(xué)會摘錄?！安粍庸P墨不看書”,課標(biāo)要求學(xué)生“用摘錄或制作卡片等方法積累閱讀材料”。學(xué)習(xí)文言文,摘錄尤其重要,可以指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備常用文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片,摘抄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。在粗知大意基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀,并逐步加深理解,這是學(xué)習(xí)文言文的基本方法,也是提高學(xué)生文言文閱讀能力的重要途徑。

3.實(shí)施“誦讀”的教學(xué)手段

“書讀百遍,其義自見”,意思是說反復(fù)朗讀能領(lǐng)會文章的旨意。大聲朗讀,口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。因?yàn)槲难晕谋痊F(xiàn)代文更講究韻律,古人常采用“吟唱”的方式誦讀詩文,知識經(jīng)濟(jì)時代雖然我們并不提倡“吟唱”,但“書讀百遍”仍是學(xué)習(xí)文言文的重要方法,要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音,注意停頓,讀出語氣感情,誦讀在學(xué)生理解文意、體味情感、感受作品的意境、提高語言感悟能力等方面的確大有裨益。誦讀應(yīng)該以了解內(nèi)容為前提,在了解課文大意的基礎(chǔ)上,根據(jù)文章的思路背誦。背誦的方法很多。記敘性文字可按事情發(fā)生發(fā)展的過程或抓住時間詞語來背誦;說明性文字可按內(nèi)外遠(yuǎn)近上下左右由主(次)到次(主)等說明層次記憶;議論性文字可按抓論點(diǎn)、論據(jù)或中心句、分承句來記憶,如《得道多助,失道寡助》就可以采用這種方法。還可指導(dǎo)學(xué)生理清“文脈”(《桃花源記》),抓警句(《岳陽樓記》),抓關(guān)鍵詞語來背誦。為增加學(xué)生的積淀,我在課外組織學(xué)生開展了古詩文誦讀活動,具體要求如下:(1)學(xué)期之初,先向?qū)W生提供50篇古詩文的推薦篇目,鼓勵學(xué)生多讀多背,自己去悟,除點(diǎn)撥關(guān)鍵字詞外,決不用字詞句語法去破壞其整體的和諧性;(2)考慮到學(xué)生之間的差異性,只規(guī)定下限——每人每學(xué)期至少完成20篇,多多益善;(3)學(xué)期結(jié)束前進(jìn)行班級之間的誦讀大賽。在這樣寬松的氛圍中,學(xué)生誦讀古詩文的熱情卻空前高漲,隨時隨地可看到有學(xué)生在搖頭晃腦、抑揚(yáng)頓挫地念著“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,“魚我所欲也,熊掌亦我所欲也”。一學(xué)期下來,百分之八十以上的學(xué)生都超額完成了任務(wù)。

4.實(shí)施“激發(fā)思維”教學(xué)方法

教材中的文言文,在疏通字詞句、理解文章內(nèi)容,打好基礎(chǔ)后,將文言文作為現(xiàn)代文來學(xué)習(xí),用足用新用活教材,也是我們探究文言文教學(xué)方法的一個立足點(diǎn)和重心。(1)豐富內(nèi)容,點(diǎn)擊思維。文言文短小精悍,語言凝練,這足以給人留有豐富的想象空間,對教材中的空白領(lǐng)域進(jìn)行合理的發(fā)揮創(chuàng)造,是“投‘風(fēng)華正茂的學(xué)生所好”。抓住這一亮點(diǎn),采取學(xué)生喜愛的形式加以表現(xiàn),在加深學(xué)生對課文熟悉的同時,還能訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。如《晏子使楚》中,讓學(xué)生通過“視”“笑”“避席”等詞,合理想象晏子、楚王當(dāng)時的神態(tài)、表情,讓學(xué)生用簡潔的語言加以描述。(2)打破常規(guī),轉(zhuǎn)換思維。教材所選的文言文所體現(xiàn)的古人思想,在歷經(jīng)漫長的歲月后依然煥發(fā)著活力,依然可以指導(dǎo)現(xiàn)在人的思想,但也不可否認(rèn),也與現(xiàn)在人的觀點(diǎn)形成一定的摩擦,這也為文言文教學(xué)提供了亮點(diǎn)。教學(xué)中,教師可設(shè)置問題,引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的眼光,重新審視古代的思想,批判性地繼承古代文化遺產(chǎn)。如《愚公移山》中對愚公移山行為從“環(huán)境保護(hù)”這一角度的否定……這些打破常規(guī)的全新認(rèn)知,使得文言文課堂生機(jī)勃勃,提高學(xué)生的思辨能力,使他們有自己的主見與思想,不因循守舊,人云亦云,也讓他們嘗到嶄新發(fā)現(xiàn)的喜悅,時代的創(chuàng)新主旋律也在小小的語文課堂上唱響。(3)古為今用,拓展思維。現(xiàn)代人學(xué)習(xí)文言文,在文言文中摻加現(xiàn)代元素,做到古今結(jié)合、古為今用也是活躍課堂的一個亮點(diǎn):《桃花源記》中現(xiàn)代導(dǎo)游為桃花源做宣傳;創(chuàng)編現(xiàn)代版的《塞翁失馬》……在這些具鮮明時代感的新鮮元素與教材內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合下,學(xué)生的思維大大拓展,奇思妙想頻頻不斷。(4)追根究底,深化思維。針對教材中選編的思想性強(qiáng),對現(xiàn)代社會具有指導(dǎo)啟發(fā)性的文言文,挖掘其中具探討價值的問題不失為教學(xué)的亮點(diǎn)。《愚公移山》中由古代愚公精神看現(xiàn)代人“移山”偉績……學(xué)生的思維在自主的探究活動中得以成熟深入。(5)“偷梁換柱”,活躍思維。古人所寫的文章,大都是文質(zhì)兼美的范文,文約意豐,含蓄蘊(yùn)藉,講究推敲,講究精練,講究對偶、排比、互文等多種修辭手法的運(yùn)用,“語不驚人死不休”。這一亮點(diǎn)可讓學(xué)生在模仿寫作中得到閃現(xiàn):如仿《陋室銘》《愛蓮說》中的句式,寫自己的生活……如此模仿寫作,必會受到熏陶,從而逐漸養(yǎng)成推敲詞句的好習(xí)慣。

教師完成了教學(xué)任務(wù)后,應(yīng)注重教給學(xué)生辨析的方法,總結(jié)規(guī)律,使之能舉一反三。(1)注重古今對比聯(lián)系。講古文不但要講古文中的人和事,還要聯(lián)系現(xiàn)在的人和事,讓古人和今人對話,只有這樣,才會讓學(xué)生覺得古文中的人和事“遠(yuǎn)可在天邊,近可在眼前”,從而使文言文與時代相通相連,便于學(xué)生容易理解記憶。(2)補(bǔ)充必要的古代歷史文化知識。學(xué)古文應(yīng)了解古代的一些文化常識,如:古人的姓名字號、衣著服飾、飲食習(xí)慣、典章制度、天文歷法等。(3)注重知識遷移能力的訓(xùn)練。這對閱讀課外文言文很有幫助。

三、實(shí)施“課外閱讀”的知識積累方法

要切實(shí)提高學(xué)生文言文的閱讀能力,僅僅依靠教材中屈指可數(shù)的課文和課堂45分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。落實(shí)好課堂教學(xué),讓學(xué)生領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)方法、感受文言文學(xué)習(xí)趣味的同時,給學(xué)生引薦一些淺顯的文言文課外讀物,也是增強(qiáng)文言文教學(xué)實(shí)效的有力舉措。課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸、加固和補(bǔ)充。選擇一批與課文深淺程度相當(dāng)、有注釋的文言作品作為課外閱讀材料,要求學(xué)生閱讀,并且在關(guān)鍵的地方給以點(diǎn)撥,使學(xué)生把課堂上學(xué)過的文言詞語和句式運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中,在運(yùn)用中鞏固、加深、熟練,使精讀和博覽相結(jié)合,如此學(xué)生文言文的閱讀能力就能逐步提高。

總之,對于文言文的教學(xué),我覺得最重要的是要鼓勵學(xué)生“自主、合作、探究”性地學(xué)習(xí),從方法到途徑,為學(xué)生提供一個廣闊的活動空間。在文言文的教學(xué)中,教師只要牢固樹立以學(xué)生為主體的意識,積極探索優(yōu)化課堂教學(xué)的方法途徑,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,文言文教學(xué)就將煥發(fā)出生命的活力,讓學(xué)生的“怕學(xué)”變“樂學(xué)”。

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