從胡適、梁?jiǎn)⒊臅?shū)目談起

巫少飛

單位給員工發(fā)了一本《學(xué)習(xí)筆記》，由我市直屬機(jī)關(guān)工作委員會(huì)統(tǒng)一印發(fā)，大約是為了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)而準(zhǔn)備的。每次學(xué)習(xí)開(kāi)會(huì)我都誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢打開(kāi)筆記本的原因是：《學(xué)習(xí)筆記》里面赫然印著胡適、梁?jiǎn)⒊热碎_(kāi)列的書(shū)目。提到國(guó)學(xué)或漢學(xué)，我們幾位文友經(jīng)常將陳寅恪、王國(guó)維、章太炎等列為一流高手。胡適因?yàn)閰⑴c事務(wù)繁多，連黃侃都笑他只留下半部《中國(guó)哲學(xué)史》；梁?jiǎn)⒊孟裰雷约涸缡乓粯?，生前拼命著述，可是連他自己也說(shuō)：“我梁某著作算是等身了，但總共還不如陳先生（陳寅恪）寥寥數(shù)百字有價(jià)值?！庇纱苏f(shuō)明，胡適、梁?jiǎn)⒊辽僮约翰桓曳Q國(guó)學(xué)大師，可即使這樣，胡適、梁?jiǎn)⒊_(kāi)出的書(shū)目仍讓我輩汗顏。許多書(shū)，我們不但沒(méi)仔細(xì)讀過(guò)，有的根本就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。比如《佛遺教經(jīng)》、《崔東壁遺書(shū)》等。讓我輩更抬不起頭的是：胡適、梁?jiǎn)⒊_(kāi)的書(shū)目定名為“實(shí)在的最低限度的書(shū)目”、“最低限度之必讀書(shū)目”。胡適對(duì)此還解釋：“我擬這個(gè)書(shū)目的時(shí)候，并不為國(guó)學(xué)有根底的人設(shè)想的……”筆者拿著胡適以為勉強(qiáng)可稱為“最低限度”的書(shū)目問(wèn)身邊搞文化的朋友，大多數(shù)的人都表示沒(méi)讀過(guò)。

時(shí)下，歷史文化并沒(méi)多少人真正關(guān)心，我們打開(kāi)電視機(jī)，見(jiàn)到的多是皇室名流、江山興亡、英雄美人、爭(zhēng)權(quán)奪利?！岸氖贰钡氖挆l和歷史影劇的走俏形成相悖的走向。逛逛書(shū)店，一些書(shū)本正把秦檜稱“無(wú)間道”、把曾國(guó)藩稱“月光族”、把唐伯虎叫“房奴”……就這樣，歷史文化在電視、書(shū)市、講壇和市場(chǎng)的謀合下被弄得面目全非。在一個(gè)貌似歷史文化重新興盛的年代里，有一次，我讀到伍立楊的一篇短文，原文發(fā)在《文匯報(bào)》。伍立楊舉了這樣一例：一份中國(guó)臺(tái)灣省的中學(xué)國(guó)文試題，讓祖國(guó)內(nèi)地一半以上的中文系博士做不來(lái)。

有一回，我市宣傳部的一位朋友問(wèn)我：“現(xiàn)在可不可以稱‘文藝復(fù)興？”我正色告訴他“不能”，是因?yàn)槔顫珊裣壬幸痪湓?，“在我看?lái)，如果‘五四那批人是‘啟蒙，那么一些人現(xiàn)在就是‘蒙啟?！笔前?！“五四”那批文人不管是反對(duì)傳統(tǒng)、還是保守傳統(tǒng)，他們本身的學(xué)問(wèn)都是深不可測(cè)。在西南聯(lián)大，最讓人看不起的沈從文，現(xiàn)在看來(lái)都高不可及。

行文至此，應(yīng)該很清楚我想說(shuō)的是：不是胡適、梁?jiǎn)⒊_(kāi)的書(shū)目太難，是我們眼下的社會(huì)銅臭太盛，文氣太薄，是我們整個(gè)國(guó)學(xué)的傳統(tǒng)斷檔了。需要反思的肯定還有很多，可是我們最需要反思的是：我們的讀者何以從欣賞漢文唐詩(shī)的高度墮落至欣賞電視小品、手機(jī)短信和后宮邀寵的洼地中？