試論教師的體態(tài)語(yǔ)言在體育教學(xué)中的作用

向中華

摘要:體態(tài)語(yǔ)言是聯(lián)系師生雙方教學(xué)的重要紐帶,是體育教師教學(xué)的重要方法和手段。事實(shí)上,體態(tài)語(yǔ)言跟口頭語(yǔ)言是緊密聯(lián)系在一起的,起到的作用也不是口頭語(yǔ)言所能替代的。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家研究發(fā)現(xiàn),一個(gè)信息的傳遞是由7%的語(yǔ)言(系指單純的言語(yǔ))和38%的聲音(包括語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和聲響強(qiáng)度作用)以及55%的體態(tài)語(yǔ)言組成,可見(jiàn),體態(tài)語(yǔ)言在教師傳授知識(shí)信息、學(xué)生接受知識(shí)信息中起到了很大的作用。

關(guān)鍵詞:體態(tài)語(yǔ)言口頭語(yǔ)言體育教學(xué)作用

中圖分類(lèi)號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A文章編號(hào):1672-1578(2009)11-0088-02

1 前言

身教重于言教。體育教育是一種通過(guò)身體活動(dòng)而進(jìn)行的教育,體育教學(xué)蘊(yùn)含著身教的內(nèi)容,體育教師是身教教育的直接貫徹者。體態(tài)語(yǔ)言是人的身勢(shì)語(yǔ)或手勢(shì)語(yǔ),它屬于非語(yǔ)言信息,是一種社會(huì)文化現(xiàn)象,是體育教育的“語(yǔ)言”因素。體態(tài)語(yǔ)言美是人的身體動(dòng)作姿勢(shì)或姿態(tài)的一種美好表達(dá),它反映著人的思想情感、知識(shí)品位、道德修養(yǎng)、聰明智慧、性格等方面的境界,可以說(shuō),這種美是人的本質(zhì)力量直接的或理想的形象顯現(xiàn),與人的精神品質(zhì)息息相關(guān)。體育教師體態(tài)語(yǔ)言美的因素是多方面的,而這些因素又對(duì)體育教師實(shí)行身教產(chǎn)生積極作用。因此,提出對(duì)體育教師體態(tài)語(yǔ)言美的要求,對(duì)體育教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

2 體育教師體態(tài)語(yǔ)言美及其價(jià)值

體態(tài)語(yǔ)言美是人的思想情操、道德品質(zhì)、聰明智慧、文化素養(yǎng)等方面的內(nèi)在境界通過(guò)人身體的動(dòng)作姿勢(shì)或姿態(tài)所表現(xiàn)出來(lái)的一種美,其表現(xiàn)形式諸如面部表情、言行舉止、身段表情、體魄儀表、動(dòng)作神態(tài)等等。人們通過(guò)這些形象表現(xiàn)的判斷、欣賞和感知而產(chǎn)生情感或情緒上的體驗(yàn),并從中得到審美愉悅和享受,這就是體態(tài)語(yǔ)言的美感。因此,這種美具有一定的美學(xué)價(jià)值。體育教師在教學(xué)中表現(xiàn)出這種美,不僅能使學(xué)生得到美的感受和陶冶,而且還可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的體態(tài)語(yǔ)言審美觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn),激發(fā)學(xué)生對(duì)塑造優(yōu)美體態(tài)語(yǔ)言的執(zhí)著追求和力量。從體態(tài)語(yǔ)言的本質(zhì)涵義看,它是一種自然美、社會(huì)美的合壁,也是人的本質(zhì)力量直接的或理想的形象顯現(xiàn)。教師是人類(lèi)靈魂的工程師。從體育教師體態(tài)語(yǔ)言所反映出的舉止風(fēng)度、儀表神情及藝術(shù)涵養(yǎng)等方面,可以直接窺視其心理素質(zhì)、文化品位、思想情操的高低與美丑。因此,體育教師體態(tài)語(yǔ)言美的實(shí)質(zhì),從體態(tài)形象上看,主要是指健康勻稱(chēng)的體魄、優(yōu)美的姿態(tài)、高雅得體的舉止、意韻灑脫的神情、大方的儀表以及敏捷、熟練、協(xié)調(diào)和優(yōu)美的演示性操作等;從倫理內(nèi)涵上看,體態(tài)語(yǔ)言表達(dá)真與善,反映了正面精神品質(zhì)的道德情操、文化品位、堅(jiān)毅的性格、豁達(dá)的胸境和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)等。

2.1體育教師體態(tài)語(yǔ)言美的作用可以看成是由自然性作用和非自然性作用兩部分組組的

自然性作用是由教師的綜合素質(zhì)決定的,它是建立在威信、知識(shí)層次、思想情操、道德品質(zhì)、敬業(yè)精神等理性層面上的,并且,只有與體育教師勻稱(chēng)的體型、優(yōu)美的姿態(tài)、健壯的骨骼、發(fā)達(dá)的肌肉、秀麗的皮膚和健康的氣色相互聯(lián)系后,才能發(fā)揮作用。在體育教學(xué)中,相互交融的情感姿態(tài)、健與力融為一體的優(yōu)美旋律、聰明智慧與創(chuàng)造性動(dòng)作姿勢(shì)的結(jié)合等是決定體態(tài)語(yǔ)言美的關(guān)鍵。自然性作用也稱(chēng)社會(huì)性作用,它對(duì)人們的影響是一種潛移默化的影響。由于非自然性作用具有人為的粉飾和強(qiáng)制性的色彩,所以,提倡自然性體態(tài)語(yǔ)言美的作用對(duì)體育教育是非常有益的。

2.2 體態(tài)語(yǔ)言的特點(diǎn)

體態(tài)語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是形象感強(qiáng)。莊重而穩(wěn)健的舉止、瀟灑而有魅力的風(fēng)度、健美的身體、親善友好的表情、傳情表意的眼神等都是這種美的具體表現(xiàn)形式。體態(tài)語(yǔ)言美跟人的所有美一樣,也是勞動(dòng)創(chuàng)造的,也是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。“美由心裁”,人的體態(tài)語(yǔ)言美的教育與影響具有社會(huì)價(jià)值,它的廣泛影響力和持久性的魅力早已被世人所肯定。人類(lèi)最早的教育是從體育教育開(kāi)始的,體育教育的身體活動(dòng)特點(diǎn),決定了體態(tài)語(yǔ)言在體育中的地位和價(jià)值。史前兒童可從他們父母那里得到體育教育,如男孩模仿他父輩投槍或投擲石塊等獵取野獸或抵御外來(lái)侵襲,這種父?jìng)髯拥慕逃Ｊ?就是人類(lèi)初期接受體育教育最基本的形式。兒童們不僅以摸仿為手段,學(xué)會(huì)了父輩的基本技能知識(shí),而且,最主要的是他們從中受剄了父輩們那種諸如情感的、意志品質(zhì)的、道德修養(yǎng)和文化習(xí)俗等方面的影響和感染,其中包含著體態(tài)語(yǔ)言美的熏陶?？梢?jiàn)體態(tài)語(yǔ)言教育不僅歷史久遠(yuǎn),而且它與體育息息相關(guān)。人是勞動(dòng)的產(chǎn)物,人的體態(tài)語(yǔ)言也是在勞動(dòng)過(guò)程中形成的,勞動(dòng)不僅完善和鞏固了那些有益于自身健康和協(xié)調(diào)發(fā)展的體態(tài)語(yǔ)言形象,而且更重要的是把人的身體與心靈美和藝術(shù)美有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)了。

2.3體態(tài)語(yǔ)言美也是一種心靈美的反映

體態(tài)語(yǔ)言美,綜合地顯現(xiàn)出人的內(nèi)心世界和精神境界,因此體育教師的體態(tài)語(yǔ)言美,也是一種心靈美的反映。心靈美與人的健康美、形體美和動(dòng)作美密切相關(guān)。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖,格羅康等人早就主張心靈美與身體美的和諧一致是最美的境界。因此,和諧美是美育的核心靈魂,是體育教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。所以,體育教師以體態(tài)語(yǔ)言形象來(lái)完美地體現(xiàn)心靈美也是一種美的境界。端正的姿勢(shì)、高雅的姿態(tài)、優(yōu)美的舉止、得體大方的儀表顯示出一個(gè)人的精神面貌。體育教師的體態(tài)語(yǔ)言所產(chǎn)生的美感,必須要以其健壯勻稱(chēng)的體格為前提(那種病態(tài)的身體是沒(méi)有美可言的),在此前提下,賦于教師體態(tài)語(yǔ)言一定的精神內(nèi)涵,那樣,才能使體育教師的體態(tài)語(yǔ)言更豐滿,更具有審美價(jià)值。一個(gè)意志品質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)的人,一個(gè)情感豐富的人,一個(gè)文化素養(yǎng)品位高的人,他們的體態(tài)語(yǔ)言行為及其“語(yǔ)義”,會(huì)給人們留下較深的印象,從運(yùn)用效果上說(shuō),能引人注目,能令人愉快,更能為人接受。例如:“富蘭克林·D·羅斯福和菲奧雷洛·拉瓜迪亞兩人都對(duì)體態(tài)語(yǔ)言有本能的運(yùn)用能力。盡管羅斯福身體是個(gè)殘疾,但他從不允許自己的身體以殘廢人的姿態(tài)表現(xiàn)出來(lái)(他很清楚這樣一種姿態(tài)的體態(tài)語(yǔ)言效力),所以他能夠用體態(tài)語(yǔ)言塑造一個(gè)運(yùn)籌帷幄、樂(lè)觀自信的形象。拉瓜迪亞顯示在大家面前的是另一種形象,這是一位安閑自在,腳踏實(shí)地的人民之子?！笨梢?jiàn),他們的形象完全是通過(guò)體態(tài)語(yǔ)言語(yǔ)匯的驚人知識(shí)而樹(shù)立起來(lái)的。

3 體態(tài)語(yǔ)言美在體育美育中的地位

體態(tài)語(yǔ)言美是人類(lèi)文明的重要標(biāo)志之一,體育教育對(duì)教師的美育能力有著較高的要求。因此,強(qiáng)調(diào)用體態(tài)語(yǔ)言美去全面的教育和感染學(xué)生,也是貫徹德、智、體、美全面發(fā)展的重要方面。

教師是雙邊活動(dòng)的主導(dǎo)者,學(xué)生對(duì)教師的各種行為及其活動(dòng)表現(xiàn),有著探究、追隨、摸仿的心理,尤其是教師的體態(tài)語(yǔ)言美,更能引起學(xué)生心理、情感等方面的起伏與變化,而且,這種起伏與變化始終是在潛移默化中進(jìn)行的?？梢?jiàn),體育教師的體態(tài)語(yǔ)言美的潛在影響力是非常大的。在教師與學(xué)生相互關(guān)系的原動(dòng)力中,教師是主要的動(dòng)力因素,只要教師有所舉動(dòng),自然就會(huì)引起學(xué)生效仿。例如,教師的手放在褲袋中,腿在漫不經(jīng)心的顛動(dòng),眼神左顧右盼等,都會(huì)引起學(xué)生的注意和效仿,有些效仿是在不由自主中進(jìn)行的。這種沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的神態(tài)舉止和“追隨領(lǐng)袖”的摸仿效應(yīng),是由教師特殊地位所決定的。因此,合理、巧妙、優(yōu)美、藝術(shù)的運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言,則顯得至關(guān)重要。

我們提倡體育教師用體態(tài)語(yǔ)言表達(dá)意圖,但意圖的表達(dá)一定要具有正面的價(jià)值意義,能真正反映教師內(nèi)在美的一面。課堂上需要寬松、和諧的氣氛,教師和諧可親的面容,富有溫暖感的舉動(dòng)以及優(yōu)美自然的教態(tài)等,都是促成這種氣氛的調(diào)色板。那種表情呆滯、生硬,態(tài)度蠻橫、無(wú)理以及動(dòng)作粗俗、散漫、隨便,會(huì)給學(xué)生帶來(lái)消極影響,從而破壞氣氛的和諧。體育教師在體態(tài)語(yǔ)言的運(yùn)用上,應(yīng)從不同側(cè)面、角度來(lái)教育影響學(xué)生,準(zhǔn)確地表達(dá)體態(tài)語(yǔ)言的意圖,如在反映健康美上,教師應(yīng)精神飽滿、動(dòng)作優(yōu)美、協(xié)調(diào)、富有朝氣和神韻等,這種以具體的體態(tài)形象,來(lái)展示教師的各種美,以便表達(dá)各種用意,是體態(tài)語(yǔ)言教育功能的一個(gè)方面。通過(guò)體育教師體態(tài)語(yǔ)言美給學(xué)生以身心影響,從而更加激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求、欣賞和塑造欲望,最終使學(xué)生德、智、體、美得到全面發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

總之,體育教師應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和理解體態(tài)語(yǔ)言美的價(jià)值和意義,注重體態(tài)語(yǔ)言的修養(yǎng),使之達(dá)到較高的品位和境界。因此,只要體育教師大膽創(chuàng)新,勇于實(shí)踐,充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,自然會(huì)使體育教育成為一種展示美、傳播美和創(chuàng)造美的過(guò)程,使體態(tài)語(yǔ)言美在整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)中顯現(xiàn)出無(wú)窮的魅力和力量。

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