關(guān)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的思考

齊治蘭

[摘 要]“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課作為高校思想政治理論課之一，是一門兼具理論性和實(shí)踐性的課程，針對(duì)教學(xué)實(shí)踐中存在問題和不足，為使這門課實(shí)現(xiàn)其“育人”的目標(biāo)，提出在明確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)及特色的基礎(chǔ)上，選擇教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，落實(shí)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以提高其教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]知識(shí)性 意識(shí)形態(tài)性 實(shí)踐性 實(shí)踐教學(xué)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課）作為高校思想政治理論課之一，成為實(shí)施新課程方案的首推課程，至今已通過三輪的教學(xué)實(shí)踐，人們普遍認(rèn)識(shí)到當(dāng)前高校加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課的客觀需要，我們必須認(rèn)清它在人才培養(yǎng)過程中的地位和作用。作為一線教師，對(duì)開好這門課有以下幾方面的思考。

一、明確課程性質(zhì)，準(zhǔn)確把握特色

我們正處在意識(shí)形態(tài)紛爭(zhēng)、文化多元化、文化差異沖突迭起的時(shí)代，中國(guó)高等教育還不普及的情況下，大學(xué)生勢(shì)必會(huì)在國(guó)家建設(shè)與發(fā)展中成為各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、建設(shè)者和勞動(dòng)者，這就要求大學(xué)生不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和能力，更要有較高的思想政治素質(zhì)，因而在我們的教育中不能缺少社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育，開展意識(shí)形態(tài)教育正是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求。因此，“基礎(chǔ)”課就其性質(zhì)而言，它是一門教育并引導(dǎo)學(xué)生“做人”的修身課。是一門適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，特別是針對(duì)思想道德和法律方面的問題，開展馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操，認(rèn)同并遵循體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，并具有較強(qiáng)法律意識(shí)的課程。其特色在于：

（一）知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性相統(tǒng)一

與中小學(xué)生養(yǎng)成教育不同，大學(xué)生一般都初具自己的審視世界及行事標(biāo)準(zhǔn)，高等教育中的思想理論教育要重視思想理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和對(duì)思想理論的信仰?！盎A(chǔ)”課要進(jìn)行相應(yīng)的思想理論的宣講，解決思想理論認(rèn)識(shí)問題，培養(yǎng)大學(xué)生理論意識(shí)的自覺性。因此，具有價(jià)值傾向的知識(shí)教育成為“基礎(chǔ)”不可缺少的環(huán)節(jié)與載體。大學(xué)生通過對(duì)相應(yīng)知識(shí)掌握基礎(chǔ)上生成健康向上的精神世界，形成科學(xué)的世界觀和方法論，形成堅(jiān)定的信心和信念，形成良好的思想道德素質(zhì)，淡化本課程的意識(shí)形態(tài)性就會(huì)弱化思想理論教育的功能和任務(wù)。

（二）實(shí)踐性與應(yīng)用性相結(jié)合.

與其它三門思想政治理論課相比，實(shí)踐性是這門課的突出特點(diǎn)?！盎A(chǔ)”課不僅是多學(xué)科知識(shí)的傳授， 更重要的是強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用， 更注重知和行的統(tǒng)一，更重視“規(guī)范”向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)好理論知識(shí)、法律知識(shí)的同時(shí)，聯(lián)系自己的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，身體力行，努力把道德、法律認(rèn)知應(yīng)用在自身道德修養(yǎng)的提升與生活實(shí)踐中。

（三）繼承性與創(chuàng)新性并存

從目前教學(xué)內(nèi)容看，“基礎(chǔ)”課一方面注重繼承和借鑒原“ 思想道德修養(yǎng)”和“ 法律基礎(chǔ)”兩門課基本內(nèi)容及教學(xué)實(shí)踐成果，另一方面還注重本課程體系和教學(xué)目的的要求， 吸納交叉學(xué)科領(lǐng)域的最新研究成果， 為教材的內(nèi)容注人了鮮活的力量和蓬勃生機(jī)，同時(shí)為教師的課堂教學(xué)留下必要的空間，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

二、“基礎(chǔ)“課教學(xué)實(shí)踐中存在的不足

（一）教材內(nèi)容空泛，效果不理想

課程的性質(zhì)及肩負(fù)的使命，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容涉及范圍廣，包括倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科，而課時(shí)及教材篇幅的限制，就必然導(dǎo)致教材內(nèi)容大多比較空泛，結(jié)論太多，論述少，理而不論，缺乏說服力，學(xué)生很難產(chǎn)生興趣去讀教材，在教材中體會(huì)不到這是一門與自己生活聯(lián)系極密切的課程。課程內(nèi)容與中學(xué)的思想教育課的重復(fù)問題沒有得到很好解決，造成教師不愿講，學(xué)生不愿聽的惡性循環(huán)。

（二）教學(xué)方式單一，實(shí)踐教學(xué)落實(shí)不夠

“基礎(chǔ)”課從其教育內(nèi)容來看， 是把育人作為直接教學(xué)目標(biāo)，一方面通過知識(shí)學(xué)習(xí)， 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、政治觀、成才觀、心理品質(zhì)和健康人格等諸多方面的理論教育；另一方面通過培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)，內(nèi)化為運(yùn)用法律知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，外化為符合法律規(guī)范的行為，升華為法律素質(zhì)。傳統(tǒng)的“注入式” 課堂教學(xué)方式，對(duì)于理論灌輸， 知識(shí)傳授以及釋疑解惑仍然是一種行之有效、不可缺少的教學(xué)方式。但是單一的教學(xué)方法，不能充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果欠佳。而作為“基礎(chǔ)”課教學(xué)中重要方式之一的實(shí)踐教學(xué)，在高等院校中大多處于空白或落實(shí)不夠。

（三）教師素質(zhì)參差不齊 ，“基礎(chǔ)”課教學(xué)效果欠佳

一方面，由于“拒絕革命、遠(yuǎn)離崇高、淡化政治”等社會(huì)思潮的流行，對(duì)思想政治理論教育者們也產(chǎn)生影響，教師對(duì)自己所扮演的角色出現(xiàn)了疑惑，教師是知識(shí)的傳授者？是黨的現(xiàn)行方針政策的傳達(dá)者？還是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)及做人的引導(dǎo)者？角色定位認(rèn)識(shí)上的不同，于是在教學(xué)中就出現(xiàn)不同的風(fēng)格；另一方面，教師中“真懂、真信”馬列所占比例不高，理論教學(xué)易出現(xiàn)照本宣科、認(rèn)識(shí)模糊、缺乏說服力情形。

三、提高“基礎(chǔ)”課教學(xué)效果的幾個(gè)想法

（一）豐富和拓展教學(xué)內(nèi)容

修身課一定要理論聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，教師根據(jù)“基礎(chǔ)”課的性質(zhì)和特色，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，以教材為藍(lán)本組織課堂講授內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有針對(duì)性、靈活性、適應(yīng)性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。我們現(xiàn)行的教材只能是教學(xué)依據(jù)，而不能照本宣科，教師必須把講授重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生理想、道德、人格、情感、意志等方面的培養(yǎng)和發(fā)展上， 指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

（二）采用多樣教學(xué)方法

現(xiàn)代教育非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)的開發(fā)功能，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)和自我教育能力，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)也不例外。針對(duì)目前我們所擁有的有限的教學(xué)資源，應(yīng)開發(fā)多種課堂教學(xué)方式，引入其它方式，改變那種高高在上的“政策解釋”、“理論宣講”和“訓(xùn)導(dǎo)”的教學(xué)方式，力求將理論用通俗的語言典型的案例進(jìn)行分析，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)出發(fā)加深理論問題的理解。此外，由于這門課的實(shí)踐性極強(qiáng)，為彌補(bǔ)課堂教學(xué)不足，組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，積極推進(jìn)并落實(shí)這項(xiàng)工作，以改變單純知識(shí)教育現(xiàn)狀，構(gòu)建知識(shí)傳授、觀念引導(dǎo)、能力培養(yǎng)三位一體的大學(xué)生道德修養(yǎng)提升及法制教育教學(xué)新模式，最終實(shí)現(xiàn)知、信、行的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）重視“基礎(chǔ)”課教師隊(duì)伍的培養(yǎng)

教師不僅是知識(shí)傳播者、智慧的啟迪者和行為的示范者，也應(yīng)是學(xué)生心靈的守望者、情感的激發(fā)者和主體意識(shí)的喚醒者。教師隊(duì)伍的建設(shè)是深化“基礎(chǔ)”課改革工作的重中之重。教師應(yīng)當(dāng)率先垂范，以個(gè)人的人格修養(yǎng)去陶冶和熏陶學(xué)生。我想除教師主觀上要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)提高外，客觀上要為教師們提供機(jī)會(huì)、創(chuàng)造條件，拓展他們視野，教師仍然需要更大范圍的接觸社會(huì)，多聽多看，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為此多做工作，另外，教師之間也應(yīng)多做交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短共同提高。

參考文獻(xiàn)

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