柏建剛
摘 要:材料作文,是高中作文和高考作文的形式之一,無(wú)論其內(nèi)容和形式發(fā)生怎樣的變化,如何正確審讀材料,準(zhǔn)確立意始終是作文成敗的關(guān)鍵。但在目前的高中作文教學(xué)中卻存在著淡化立意和不得要領(lǐng)的缺陷。本論文探討高中材料作文立意點(diǎn)的要求(準(zhǔn)確、大小、新穎、應(yīng)時(shí)),對(duì)于提高高中生的寫(xiě)作能力,促進(jìn)高中作文研究具有一定的意義。
關(guān)鍵詞:材料作文 立意 要求
一、導(dǎo)語(yǔ)
材料作文,一直是高中作文和高考作文的主要形式,而且其內(nèi)容和形式,都在不斷地發(fā)展與完善之中,2009年高考全國(guó)Ⅰ卷,給出材料,不規(guī)定話題,要求“選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲”。由此可見(jiàn),對(duì)高中材料作文立意進(jìn)行研究,對(duì)于高中學(xué)生提高寫(xiě)作水平非常重要。正確審讀材料,進(jìn)行合理立意是作文成敗的關(guān)鍵。如何指導(dǎo)學(xué)生把握立意,同時(shí)探究高中材料作文立意的要求和策略,對(duì)于提高高中學(xué)生的寫(xiě)作能力,促進(jìn)高中作文教學(xué)研究具有重要意義。
二、材料作文教學(xué)在立意方面存在的缺陷
在新課程改革的背景下,在高中材料作文教學(xué)中出現(xiàn)了一種傾向;鼓勵(lì)學(xué)生自由抒發(fā)自己的情感,自由表達(dá)自己的觀點(diǎn),應(yīng)該說(shuō),這對(duì)于突破學(xué)生“偽文”“偽情”的傾向、走出作文教學(xué)的“榨文”尷尬作了可貴的嘗試,但真的未必是善的、美的,如果完全忽視立意,那么就會(huì)陷入另一種誤區(qū),即忽視作文的“意”“境”“格調(diào)”,甚至出現(xiàn)了惡俗化傾向。另一方面,有些語(yǔ)文教師尤其是一些新教師,在指導(dǎo)材料作文時(shí),雖懂得立意的重要性,但由于經(jīng)驗(yàn)不足或自身素養(yǎng)的缺陷,出現(xiàn)不指導(dǎo)或指導(dǎo)不得要領(lǐng)的情形,一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作文水平是寫(xiě)出來(lái)的,而刻意淡化作文指導(dǎo)的作用,所有這些都構(gòu)成了高中材料作文教學(xué)在立意方面的誤區(qū)和缺陷。
因此,重新研究高中材料作文立意的要求和策略,提高高中作文教學(xué)的有效性就十分重要。
三、材料作文的立意要求
1.準(zhǔn)確。指立意切合題目或材料的實(shí)質(zhì)。例,某作文題:有一位同學(xué)說(shuō):“我的學(xué)習(xí)成績(jī)差,雖然很想趕上去,但努力一陣子,效果也不明顯,看來(lái)我不是讀書(shū)的料子?!币罂忌槍?duì)這種思想寫(xiě)篇思想評(píng)論。如果學(xué)生只是孤立地議論“什么是讀書(shū)的料子”就很難反映文章的觀點(diǎn)。假如能針對(duì)材料中的兩個(gè)“論據(jù)”和由此產(chǎn)生的一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)加以評(píng)論,指出這位同學(xué)的真正錯(cuò)誤在于沒(méi)有想到?jīng)Q定是否有學(xué)習(xí)效果的因素很多,如學(xué)習(xí)的起點(diǎn)、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的投入有沒(méi)有足以產(chǎn)生質(zhì)變等等,只有找準(zhǔn)病因,對(duì)癥下藥,才能把自己變成學(xué)習(xí)料子,而不能以錯(cuò)誤的根據(jù)作出結(jié)論,最后又因此放棄學(xué)習(xí)的努力,這樣的立意才比較準(zhǔn)確地反映材料的真正立意。
2.管窺。俗語(yǔ)說(shuō),“一葉落而知天下秋”。材料作文在立意方面也要做到以小見(jiàn)大,以蠡測(cè)海,也就是提倡學(xué)生能在審題立意時(shí),大題化小,小題大做。所謂大題化小是指命題者所給材料包含的哲理往往都是大道理,為避免立意空泛,指導(dǎo)學(xué)生要把自己熟悉的社會(huì)生活與材料中蘊(yùn)涵的主題聯(lián)系起來(lái),做到大題化小。所謂小題大做是指材料作文所給的材料也有可能是從生活實(shí)踐出發(fā)的具體事件或問(wèn)題,學(xué)生通過(guò)小事情、小問(wèn)題的敘述或分析其蘊(yùn)涵或揭示深刻的富有哲理的道理。例,高考作文試題:近年來(lái),我國(guó)的泰山、長(zhǎng)城、蘇州古典園林等已被評(píng)為世界歷史文化遺產(chǎn)。越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到其中蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值,并自覺(jué)地為保護(hù)這些遺產(chǎn)作出種種努力。今年在上海舉辦的重大國(guó)際會(huì)議還將周莊等江南古鎮(zhèn)介紹給各國(guó)來(lái)賓,作為“讓世界了解中國(guó)”的有效途徑。人類文化遺產(chǎn)不僅有物質(zhì)的,還有精神的,即“具有特殊價(jià)值的文化和口頭文化表達(dá)形式”。我國(guó)古老的藝術(shù)品種昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“人類非口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的稱號(hào)。我國(guó)的文化遺產(chǎn)除了世界級(jí)的,還有各級(jí)各類的,它們分布于全國(guó)各地,有的就在我們身邊。你注意過(guò)這些大大小小、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的文化遺產(chǎn)嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)它們的了解、認(rèn)識(shí)和思考,寫(xiě)一篇1000字左右的文章(詩(shī)歌除外),題目自擬。那么,怎樣構(gòu)思立意才能使自己的文章不流于空泛呢?最好是從小角度切入,例如,身邊的某個(gè)名勝古跡,或了解的某類型的文化遺產(chǎn),再或是給自己留下強(qiáng)烈印象甚至產(chǎn)生個(gè)人影響的某種文化遺產(chǎn),寫(xiě)出其巨大的價(jià)值,或敘述其經(jīng)歷,見(jiàn)證的時(shí)代特征,挖掘其對(duì)今天人們或社會(huì)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性價(jià)值,那就是深刻的立意了。
3.新穎。要盡量避開(kāi)一般化的構(gòu)思,爭(zhēng)取有獨(dú)到的見(jiàn)解,使文章引人入勝,給讀者耳目一新的感覺(jué)。如對(duì)寓言“濫竽充數(shù)”評(píng)論,如果批判南郭先生不學(xué)無(wú)術(shù)招搖撞騙,固然可以言之成文,卻往往道人之所共見(jiàn),很難寫(xiě)出新意。而如果從齊王的角度或者南郭先生的角度立意,主張選才打破“大鍋飯”,或者“要消滅南郭先生,就一定要先消滅他賴以產(chǎn)生的土壤”,立意就新穎多了。再如我們閱讀這樣一則材料:為保護(hù)一只美洲虎,秘魯人讓它居住在一個(gè)花木蔥蘢、溪水潺潺的山林里,放入成群的牛、羊、兔、鹿供老虎享用,但誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它威風(fēng)凜凜地沖下山來(lái)捕食牛羊的情景,只是躺在裝有空調(diào)的虎房里吃了睡、睡了吃。一些市民認(rèn)為,這是老虎沒(méi)有伴侶,生活無(wú)味所致。于是又集資從巴拉圭租來(lái)雌虎陪它生活。然而,老虎還是提不起精神,最多陪女友走出虎房,到陽(yáng)光下站一站。后來(lái),秘魯人接受了游客的建議,在虎園里放了三只兇猛的美洲豹。從此,美洲虎再?zèng)]有回過(guò)虎房。它不是站在山頂長(zhǎng)嘯,就是沖下山來(lái),在草地上游蕩。它不再睡懶覺(jué),不再吃管理員送來(lái)的肉。沒(méi)有多久,還與巴拉圭的那只雌虎產(chǎn)下一只虎崽。這則材料在立意上沒(méi)有多大難度,我們很容易地得出兩個(gè)觀點(diǎn):(1)物極必反。(2)由秘魯人對(duì)美洲虎的溺愛(ài)聯(lián)系到父母對(duì)子女的愛(ài)。但這種立意是一般化的,如何立意更新穎一些呢?美洲虎的問(wèn)題最終沒(méi)有靠人類解決,而是由動(dòng)物之間解決了。引進(jìn)了“三只兇猛的美洲豹”,也就是引進(jìn)了對(duì)手,喚起沉睡的本性,這樣情況大變,所以說(shuō),對(duì)手或敵人并不一定全是壞事,所以我們要看重對(duì)手,從對(duì)手那里汲取力量。這一角度,不僅準(zhǔn)確、深刻,而且新穎,有獨(dú)特的見(jiàn)解。
4.應(yīng)時(shí)。“文章合為時(shí)而著”,材料總是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某一熱點(diǎn)問(wèn)題有感而發(fā)的,希望作者針對(duì)現(xiàn)實(shí),文章才有時(shí)代感,才具有現(xiàn)實(shí)意義,才有價(jià)值可言。因此,立意時(shí)要向現(xiàn)實(shí)生活靠攏,選準(zhǔn)聯(lián)系點(diǎn),而不能泛泛而談。尤其是一些寓言故事或比喻性的材料,在分析時(shí)更要學(xué)會(huì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。例,材料:麻雀說(shuō)燕子是怕冷的懦夫,燕子說(shuō)黃鸝徒有一身美麗的裝束,黃鸝說(shuō)百靈聲音悅耳,動(dòng)機(jī)不純,百靈說(shuō)最無(wú)原則的要算那鸚鵡,鸚鵡說(shuō)喜鵲生就一副奴顏媚骨,喜鵲說(shuō)蒼鷹好高騖遠(yuǎn),蒼鷹說(shuō)麻雀鼠目寸光……表面上看,是在說(shuō)“鳥(niǎo)”,實(shí)際上是在說(shuō)“人”,而且說(shuō)的是當(dāng)代社會(huì)不少人的病態(tài)心理或錯(cuò)誤做法?!傍B(niǎo)”們的相互諷刺、挖苦、嘲笑,實(shí)際上反映了“人”們的相互傾軋、貶損,從而探討人類應(yīng)如何和諧相處的話題,這樣的立意就是與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系,具有時(shí)代感。
以上幾種方法并不能包括立意的所有辦法,要想使之發(fā)揮作用,需要教師和學(xué)生共同努力,在寫(xiě)作中去實(shí)踐、去摸索、去總結(jié),從而不斷提高寫(xiě)作水平。 ■