從《玉臺后集》到《瑤池新詠》

傅璇琮　盧燕新

內(nèi)容提要唐人編選詩文總集，散佚甚多。今可考選女性詩者五種。從《玉臺后集》到《中興問氣集》，可知選詩家對女性詩態(tài)度的轉(zhuǎn)變；《又玄集》與《才調(diào)集》表明選詩家對女性詩什的接受趨向自覺；《瑤池新詠》標志著選詩家對女性詩完全自覺的審美認同。據(jù)唐代總集編纂者對女性詩的接受，可以探察其編選女性詩的心態(tài)及其演變歷程，展示一個時代的詩學意義。

唐人編選女性詩文之總集，可考者有五種，至早者為李康成《玉臺后集》，稍晚者有蔡省風《才調(diào)集》、《瑤池新詠》等。蔡省鳳《瑤池新詠》編纂時間與《才調(diào)集》相近，但其乃今唯一可考一部由唐人編纂專選女性詩歌之總集?？v觀唐代編纂史，唐人所纂選錄女性詩總集數(shù)量雖然不多，但從李康成《玉臺后集》到蔡省風《瑤池新詠》，可以管窺唐總集編纂家對女性詩什的接受及其心態(tài)，故擬考論之。

一纂選女性詩文總集之文化淵源

編選女性作品的總集，最早者可以上溯至《詩經(jīng)》。如《柏舟》，毛序目：“共姜自誓也。衛(wèi)世子共伯早死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩以絕之?！薄遁d馳》，毛序曰：“許穆夫人作也。閔其宗國顛覆，自傷不能救也?！薄逗嗁狻罚蛟唬骸靶l(wèi)女思歸也。嫁于諸侯，父母終，思歸寧而不得，故作是詩以自見也?！彪m然這些詩之作者是否必如毛序所言，尚有待考證，但《詩經(jīng)》中確有女性作者，前輩學者所論甚多，此不贅述。

編纂家自覺編選詩文，始于晉代摯虞。此后，晉至六朝出現(xiàn)了我國編纂史上第一個詩文總集編纂高峰。然而，據(jù)可考資料，自《文章流別集》始，部分總集雖然編選女性詩文，但是，女性詩文所占比重較小?！段倪x》收東周至梁代130家詩文751篇，選女詩人僅2人詩2首；梁代鐘嶸《詩品》收漢至齊梁122人，據(jù)其序云：“從李都尉迄班婕好，將百年間，有婦人焉，一人而已?！逼渖掀?、“漢婕好班姬條”云：“其源出于李陵。、團扇短章，詞旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。侏儒一節(jié)，可以知其工矣?！敝衅贰皾h上計秦嘉、嘉妻徐淑”條云：“夫妻事既可傷，文亦凄怨。二漢為五言者，不過數(shù)家，而婦人居二。徐淑敘別之作，亞于團扇矣?！毕缕贰褒R鮑令暉、齊韓蘭英”條曰：“令暉歌詩，往往嶄絕清巧。擬古尤勝，唯《百愿》淫矣。照嘗答孝武云：‘臣妹才自亞于左芬，臣才不及左沖爾。蘭英綺密，甚有名篇，又善談笑。齊武謂韓云：‘借使二媛生于上葉，則玉階之賦，紈素之辭，未詎多也?！薄对娖贰匪?，后人亦有見疑者。如劉勰《文心雕龍明詩》曰：“……所以李陵、班婕妤，見疑于后代也。”故班婕好詩什至少魏晉時已引起懷疑。雖然如此，若僅從選錄女性詩什的選學觀與詩學觀上分析，《詩品》對待選錄女性詩的；馘無疑比《文選》更具有進步性。

唐前另一部選女性詩總集《玉臺新詠》，其選錄詩歌達八百七十首之多。其卷一錄班婕好怨詩一首并序、秦嘉妻徐淑答詩一首；卷二錄甄皇后樂府塘上行一首、劉勛妻王宋雜詩二首并序；卷四錄鮑令暉雜詩六首，卷五錄范靖婦四首卷六錄徐悱妻劉令嫻答外詩二首、徐悱妻劉氏答唐娘七夕所穿針一首、徐悱妻劉氏聽白舌一首，卷八錄徐悱妻劉氏雜詩一首、王叔英妻劉氏雜詩一首，卷九錄烏孫公主歌詩一首并序、蘇伯玉妻盤中詩一首、陸厥李夫人及貴人歌一酋、王叔英妻贈答一首、范靖妻沈氏晨風行一首卷十錄賈充與妻李夫人連旬三首、鮑令暉寄行人一首、錢塘蘇小歌一首、范靖婦詩三首，徐悱婦詩三首、王叔英婦暮寒一首、范靖婦詩二首。其總體特點是收錄女性詩什以外，錄女性詩序3篇，這是迄今存留較早的兼收女性詩文的總集。

唐前已經(jīng)產(chǎn)生編選女性作品的專集，如《隋書·經(jīng)籍志》四著錄《婦人集》二十卷，注曰：“梁有《婦人集》三十卷，殷淳撰；又有《婦人集》十一卷，亡?！薄秼D人集抄》二卷，《雜文》十六卷，注曰：“為婦人作?！币墒羌癁檫x錄女性詩文合集。又，《舊唐書·經(jīng)籍志》有顏竣撰《婦人詩集》二卷。殷淳，《宋書》卷五九有傳；顏竣，《宋書》卷七五有傳。由此可見，至晚在南朝，女性詩文已受到纂選家較高程度的關(guān)注。

二從《玉臺后集》到《中興間氣集》——選詩家對女性詩態(tài)度的漸變

前唐編纂家對待女性詩歌的態(tài)度，初盛唐詩文總集編纂者并未很好的繼承。唐人編選詩歌總集，據(jù)吳企明《唐音質(zhì)疑錄·“唐人選唐詩”傳流、散佚考》、陳尚君《唐代文學叢考·唐人編選詩歌總集敘錄》、張固也《新唐書藝文志補》、盧燕新《唐人編選詩歌總集補考》等研究，今可知確屬唐人編纂者達一百七十余種。然多數(shù)佚失，其具體內(nèi)容難以確考。唐際較早編纂的詩歌總集《古今類序詩苑》、《續(xù)詩苑英華》、《續(xù)古今詩集》、《古今詩類聚》、《珠英學士集》、《正聲集》等，均未有收錄女性詩什記載。今可考唐人編纂選錄女性詩什較早的選詩總集乃李康成《玉臺后集》，次者高仲武《中興間氣集》，又次者韋莊《又玄集》、韋轂《才調(diào)集》、蔡省風《瑤池新詠》，前四種總集，傅璇琮《唐人選唐詩新編》(下文簡稱傅著《新編》)整理最為詳備《瑤池新詠》有徐俊先生整理本。由《玉臺后集》到《中興間氣集》，今人可管窺唐代中前期選詩家對女性詩什態(tài)度的變化。

《玉臺后集》十卷，李康成集撰。李康成生平資料較少，今可見者，除高仲武《中興間氣集序》、《郡齋讀書志》卷二、《后村詩話》等有零星記載外，劉長卿《劉隨州集》卷一○有《嚴陵釣臺送李康成赴江東使》一詩。嚴陵釣臺在睦州桐廬，據(jù)此可知是詩為劉長卿大歷十三年(778)前后任睦州時作(參見傅璇琮《唐代詩人叢考·劉長卿事跡考辨》)。時李康成自睦州將赴江東使幕，劉長卿為詩送之。故李康成主要生活時期或在盛唐至大歷年間。據(jù)晁氏《郡齋讀書志》卷二“《玉臺新詠》”條釋曰：“李康成云：‘昔陵在梁世，父子具事東朝，特見優(yōu)遇。時承華好文，雅尚宮體，故采西漢以來詞人所著樂府艷詩，以備諷覽。”其“《玉臺后集》”條亦曰：“唐李康成采梁蕭子范迄唐張赴二百九人所著樂府歌詩六百七十首，以續(xù)陵編。序謂：‘名登前集者，今并不錄，惟庾信、徐陵仕周、陳，即為異代，理不可遺?！薄逗蟠逶娫挕肪砦逡嘣疲骸班嵶笏咀泳醇矣小队衽_后集》，天寶間李康成所選。自陳后主、隋煬帝、江總、庾信、沈、宋、王、楊、盧、駱而下二百九人，詩六百七十首，匯為十卷。與前集等皆徐陵所遺落者?！薄度圃姟肪矶鹑魉d略同?？梢?，李康成選詩纂集，旨在續(xù)徐陵《玉臺新詠》，所選多為艷體樂府詩。由此推測，《玉臺新詠》對《玉臺后集》選取理念會產(chǎn)生較大的影響。

據(jù)傅著《新編》錄《玉臺后集》，可考為女，陛詩人有丁六娘詩《十索》四首，郎大家宋氏詩四首：《長相思》、《朝云引》、《擬晉女劉妙容宛轉(zhuǎn)歌》二首；喬氏詩一首：《臨鏡曉妝詩》?？傆嬀攀住６×锸论E難以確考，《玉臺后集》置其于虞世南前、李播后。傅璇琮《唐人選唐詩新編·玉臺后集》李播條注釋曰：“疑即《舊唐書》卷七九《李淳風傳》所載淳風父播，隋高唐尉，棄官為道士，頗有文學，自號

黃冠子?！崩畈デ盀椴汰h(huán)、隋煬帝，俱為隋人。虞世南后為陳子良，乃初唐前期人。明梅鼎祚《古樂苑》卷四○錄《十索》四首，題“隋丁六娘”，《全唐詩》亦未見其詩?？梢?，丁六娘為隋人。郎大家宋氏詩，宋洪邁《萬首唐人絕句》卷二○錄《采?！贰⒃獥钍亢搿短埔簟肪硪凰匿洝稊M古神女宛轉(zhuǎn)歌》、明高棵《唐詩品匯》卷三七錄《擬古神女宛轉(zhuǎn)歌》、卷四五錄《采?！?《唐詩品匯》均題郎大家)、《全唐詩》卷八○一錄其詩五首，同《玉臺后集》。喬氏詩，唐張鬻《朝野僉載》卷三、《盈川集》卷二、《太平廣記》卷二七一、明曹學儉《石倉歷代詩選》卷三一等均署名楊炯侄女楊容華，詩名略有差異。《唐人選唐詩新編·玉臺后集》置《臨鏡曉妝詩》于張昌宗后，故無論詩作者何人，其必為唐人。因此，據(jù)《玉臺后集》選女性詩人跨越的年代以及排列女性詩人位置觀之，其纂集旨在續(xù)編并學習模仿《玉臺新詠》，依《玉臺新詠》編纂體例而結(jié)集，即以作者列目，以作者世次先后為序。因此，《玉臺后集》選女性詩應(yīng)當是李康成受《玉臺新詠》的影響的結(jié)果。陳尚君《唐人選唐詩新編·<玉臺后集>前記》曰：“宋本《玉臺新詠》存詩六百八十九首，作者百余人，則《后集》收詩當與之大致相若，作者或近百人。”此謂《玉臺新詠》存詩“六百八十九首”，其與穆克宏《<玉臺新詠>點校說明》所考數(shù)目有異。因此，至少李康成選女性詩什動因之一，當緣于《玉臺新詠》的纂集體例及其選詩觀。

高仲武《中興間氣集》選李季蘭詩六首，其評價李季蘭：“季蘭則不然也，形氣既雄，詩意亦蕩，自鮑昭以下，罕有其倫”、“上比班姬則不足，下比韓英則有余”、“不以遲暮，亦一俊嫗也”。觀傅璇琮編著《唐人選唐詩新編》錄高仲武所選李季蘭諸詩，均能完美地再現(xiàn)女性內(nèi)心細膩的情感變化。以內(nèi)容觀之，有寄贈詩如《寄校書十九兄》，有送別詩如《送韓揆之江西》，有日常生活感興詩如《湖上臥病喜陸鴻漸至》，有藝術(shù)鑒賞評論詩如《從蕭叔子聽彈琴賦得三峽流泉歌》等。以藝術(shù)觀之，如《登山忘閻子不至》“相思無曉夕，相望經(jīng)年月”、《湖上臥病喜陸鴻漸至》“相逢仍臥病，欲語淚先垂”、《寄校書七兄》“遠水浮仙棹，寒星伴使車”、《從蕭叔子聽彈琴賦得三峽流泉歌》“巨石崩崖指下生，飛泉走浪弦中起”，等等，可見《中興間氣集》所選錄者，內(nèi)容藝術(shù)上均頗具表現(xiàn)力。因此可以說，《中興間氣集》選李季蘭詩，表現(xiàn)出高仲武對李氏詩什的賞識與肯定。

高氏選李季蘭詩的動因，還可以從其纂集主旨管窺。高仲武選詩，據(jù)《中興間氣集序》知其注重“言合典謨”、“列于風雅”、“國風雅頌”、“王政之興衰，表國風之善否”等，以“風”與“雅”為其選詩的主要標準。同時，《中興問氣集》主張“朝野通取”，表明高仲武選詩寬闊的眼界；高仲武謂其“采察謠俗”、“格律兼收”，表明其選詩藝術(shù)形式標準的豐富多樣化。故高仲武選詩力求不“茍悅權(quán)右，取媚薄俗”，其志在于“殆革前弊，但使體狀風雅”。從這個角度分析，其選李季蘭詩，是由其詩學觀與選學觀決定的。這表明，高仲武《中興間氣集》以選詩家既定標準剪裁詩什，表現(xiàn)出對女性詩什自覺的接受，此乃唐人選詩觀一次值得關(guān)注的突破。

三《又玄集》與《才調(diào)集》——選詩家對女性詩什自覺的接受

《中興間氣集》以后，選女性詩總集有《又玄集》與《才調(diào)集》。據(jù)是二集可以看出，唐代總集編纂家對女性詩什的接受發(fā)展到一個全新的階段。韋莊《又玄集》三卷，纂于光化三年(900)，時韋莊人蜀前。卷下選李季蘭(2首)、元淳(2首)、張夫人(2首)、崔仲容(2首)、鮑君徽(2首)、趙氏(1首)、張窈窕(1首)、常浩(1首)、蔣蘊(1首)、劉嬡(1首)、廉氏(1首)、張琰(1首)、崔公達(1首)、宋若昭(1首)、宋若茵(1首)、田娥(1首)、薛陶(濤)(2首)、劉云(1首)、葛鴉兒(1首)、張文姬(2首)、程長文(1首)、魚玄機(1首)，計32首?！队中返倪x編內(nèi)容、編纂特點，據(jù)《文苑英華》卷七一四、《全唐文》卷八八九存錄韋莊《又玄集序》可略知：

自國朝大手名人，以至今之作者，或百篇之內(nèi)，時記一章?；蛉?，唯徵數(shù)首。但掇其清詞麗句，錄在西齋；英窮其巨脈洪瀾，任歸東海?！粍t律者既采，繁者是除，何知黑白之鵝，強識淄澠之水?！扛昂?，但汲甘泉。等同於風月煙花，各是其櫨梨橘柚?！窀善湫?，勒成《又玄集》三卷。記方流而目眩，閱雨水而神疲，魚兔雖存，筌蹄是棄。所以金盤飲露，惟采沆瀣之精；花界食珍，但享醍醐之味。非獨資于短見，亦可貽于后昆。采實去華，俟諸來者。

據(jù)此序知《又玄集》旨在續(xù)編《極玄集》，以“記方流而目眩，閱麗水而神疲。魚兔雖存，筌蹄是棄。所以金盤飲露，惟采沆瀣之精；花界食珍，但享醍醐之味。非獨資于短見，亦可貽于後昆”為選編目的，以“清詞麗句”、“律者既采，繁者是除”為選錄標準。

《才調(diào)集》十卷，韋毅編纂。韋轂，清吳任臣《十國春秋》卷五六載：“韋毅，少有文藻，夢中得軟羅纈巾，由是才思益進，仕高祖父子，累遷監(jiān)察御史……毅常輯唐人詩千首，為《才調(diào)集》十卷其書，盛行當世。”故《才調(diào)集》當作于其仕后蜀期間。是集卷十選張夫人(2首)、劉媛(1首)、李冶(季蘭)(9首)、劉云(2首)、鮑君徽(1首)、崔仲容(2首)、張文姬(2首)、元淳(2首)、蔣蘊(2首)、崔公逵(1首)、魚玄機(9首)、張窈窕(2首)、張琰(2首)、趙氏(2首)、程長文(3首)、梁瓊(3首)、廉氏(2首)、薛濤(3首)、姚月華(3首)、翡羽仙(2首)、劉瑤(3首)、常浩(2首)、葛鴉兒(2首)、薛嬡(1首)、盼盼(1首)、崔鶯鶯(1首)。《才調(diào)集》是今存唐人選唐詩選詩最多的一種，然韋轂選女性詩什，有因粗疏而產(chǎn)生明顯錯誤者。如其選錄崔鶯鶯等人詩，即未加甄別的從唐人小說中選取。然，以數(shù)量論之，《才調(diào)集》選錄女性詩什是《又玄集》等難以比肩的。

《才調(diào)集》學習模仿《又玄集》，此應(yīng)當為韋轂選錄女性詩歌緣由之一。其選詩特點，據(jù)《才調(diào)集序》可略見一斑：

余少博群言，常取得志，……暇日因閱李、杜集，元、白詩，其間天?；烀＃L流挺特。遂采摭奧妙，并諸賢達章句。不可備錄，各有編次。或閑窗展卷，或月榭行吟，韻高而桂魄爭光，詞麗而春色斗美。但貴自樂所好，豈敢垂諸后昆。今纂諸家歌詩，總一千首，每一百首成卷，分之為十目，日《才調(diào)集》。據(jù)此知《才調(diào)集》選錄重要標準即在于“韻高”、“詞麗”。《四庫全書總目》卷一四八前《集部總敘》曰：“總集之作，多由論定。”今以《又玄集序》與《才調(diào)集序》觀之，韋莊與韋毅提出“清詞麗句”、“韻高詞麗”等選詩審美原則，是可謂之“論”。以此觀之，《又玄集》與Ⅸ才調(diào)集》依“論”選詩，其收錄女性詩什此就在情理之中了。

從《又玄集》到《才調(diào)集》，其選錄女性詩什有以下特點：第一，以數(shù)量觀之，《又玄集》選女性詩32首，《才調(diào)集》

選錄女性詩100首，均約占全集選詩總數(shù)的十分之一。雖然有誤收重收者，但僅以數(shù)據(jù)論之，是二集所選錄者，確實比較可觀。第二，《又玄集》以續(xù)編《極玄集》自居，然其卻創(chuàng)新性地接受女性詩什。是集分上、中、下三卷，隱寓品題之意，其置女性詩于下卷卷末，可見，韋莊對女性詩什的認識并不甚高?！恫耪{(diào)集》學習《又玄集》之選詩觀，其雖亦將女性詩什列于卷末，但韋轂設(shè)獨立卷次選錄女性詩什，可見，《才調(diào)集》很好的接受繼承并發(fā)展了《又玄集》的選詩觀。第三，《又玄集》與《才調(diào)集》以既定選詩標準選詩，其選錄女性詩什，表明晚唐編纂家選編總集，已經(jīng)在較大范圍里將詩學觀與倫理道德觀分離；也表明編選家審美自覺性進一步增強；同時還表明唐代編選家接受女性詩什發(fā)展到一個更高的階段。

四《瑤池新詠》——選詩家以女性詩為全部審美對象

蔡省鳳集撰《瑤池新詠》一卷，乃唐人選編女性詩的一次突破。是集又名《瑤池新詠集》、《瑤池新集》、《瑤池集》，是集為現(xiàn)存可考唯一一部由唐人編纂專選女性詩什的詩總集?！缎绿茣肪砹稹端囄闹尽匪亩〔靠偧?、《崇文總目》卷一一總集類、《通志》卷七○《藝文略》第八詩總集類、宋尤袤《遂初堂書目》、《郡齋讀書志》卷二○總集類、《宋史》卷二○九《藝文志》八總集類、明胡應(yīng)麟《詩藪》雜編卷二均著錄是集，《新唐書·藝文志》、《祟文總目》皆錄為二卷，題蔡省鳳集撰，徐俊《瑤池新詠集·前記》據(jù)俄藏敦煌寫本考訂蔡省鳳曾官著作郎，其生活年代在晚唐五代之際，如此，《玉臺新詠》成集年代和《又玄集》大致相近。

是集編選內(nèi)容，《新唐志》注曰：“集婦人詩?！薄锻ㄖ尽?、《詩藪》作三卷，《通志》卷七○《藝文略》第八詩總集類注曰：“唐蔡省風集唐婦人所作?！薄端沃尽穬沙?，一為一卷，一為二卷，皆題為蔡省鳳?！犊S讀書志》著錄為一卷，曰：“唐蔡省風集唐世能詩婦人李季蘭、程長文二十三人題詠一百十五首，各為小序，以冠其首，且總為序。其略云：‘世叔之婦，修史屬文?；矢χ薇е疑齐`，蘇氏雅于回紋，蘭英擅于宮掖，晉紀道蘊之辯，漢尚文姬之辭，況今文明之盛乎?”集今存殘卷，有徐俊先生整理本，擬收入傅璇琮主編《唐人選唐詩新編》，將由中華書局出版。是集殘存四位女詩人詩作二十三篇，其中李季蘭七首、元淳七首、張夫人八首、崔仲容一首。是四人均見于《又玄集》與《才調(diào)集》。《瑤池新詠》選詩起李季蘭，故蔡省鳳選詩可溯至大歷年間。

據(jù)《郡齋讀書志》及徐俊先生整理本觀是集，其編選內(nèi)容較為復雜，有以描寫女子內(nèi)心感情或愛情為主題者，如《春歸怨》、《寓興》、《寓言》等有詠嘆時事者，如《陷賊后寄故人》、《感興》等，有贈答詩如《閑居寄楊女冠》、《(拾得)韋夫人鈿子以詩卻贈》等，亦有送別詩如《送閻伯均》、《送□□(師妹)游天臺》等。其詩歌形式以近體詩為主，五、七言兼收。其編纂似采用時代兼小序的體例。

概括起來，蔡省鳳《瑤池新詠》有以下三個特征：第一，遴選對象僅限于女性，徐俊《(瑤池新詠集)前記》據(jù)集名以及敦煌本《瑤池新詠集》殘存四人身份介紹，考以《又玄集》與《才調(diào)集》，推測是集與道教有某種關(guān)系。盡管目前尚難以推定《瑤池新詠集》是一部專門收錄女仙人詩的詩集，但其對研究唐代女冠的價值，是不能忽略的。第二，遴選的時間范圍限于中晚唐；第三，遴選的標準之一即編選對象藝術(shù)水平。由此可見，《瑤池新詠》對女陛詩歌的接受，雖然詳于晚季而略盛始，但其以女性詩為全部審美遴選對象，表明纂選家對待女性詩什態(tài)度又一次質(zhì)的飛躍。

五唐人編纂詩歌總集選錄女性詩什的心態(tài)

唐代編纂家編選女性詩之緣由比較復雜，如女性詩人的社會活動狀況、其詩歌創(chuàng)作的思想藝術(shù)成就、女性詩人詩集的整理及傳播狀況等，均可能影響總集編纂者對女性詩文的接受。然而，就選詩心態(tài)而言，據(jù)諸選集序、其選錄狀況以及其評點等，可以窺測唐代總集編纂家編選女性詩什呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性特點，現(xiàn)概括如下：

第一，對遴選對象藝術(shù)成就的肯定，旨在存錄符合遴選標準的詩什。如《中興間氣集》評李季蘭詩“自鮑昭以下，罕有其倫”、“蓋五言之佳境也”、“上比班姬則不足，下比韓英則有余”，可見其對李季蘭詩作評價之高。由此推測，高仲武選纂女性詩什之心態(tài)，乃其對遴選對象在內(nèi)容、藝術(shù)等方面是否合乎“風雅”、“格律”標準的個性化審視。即高氏所選者，主要是因為其對纂選對象藝術(shù)成就的賞識。據(jù)《又玄集》所謂“清詞麗句”、《才調(diào)集》所謂“韻高”、“詞麗”等，亦可知韋莊、韋彀選女性詩什心態(tài)，即纂選者對遴選對象藝術(shù)成就的肯定。如《才調(diào)集》因為強調(diào)遴選對象之成就，甚至走向偏頗，詩集誤錄崔鶯鶯等人詩，即可為側(cè)面例證。

第二，旨在體現(xiàn)其詩學觀。前引《四庫全書總目·集部總敘》所謂總集“多由論定”的觀點，知總集編纂者總是預設(shè)某些編選標準，并據(jù)此標準選錄符合要求者。如《玉臺后集》尚“宮體”、采“艷詩”、“名登前集者，今并不錄”、“惟庾信、徐陵仕周、陳，即為異代，理不可遺”；《中興間氣集》選詩不拘朝野、不避謠俗，《又玄集》掇其“清詞麗句”、采“律者”、除“繁者”，《才調(diào)集》所謂“或閑窗展卷，或月榭行吟，韻高而桂魄爭光，詞麗而春色斗美。但貴自樂所好，豈敢垂諸后昆”、“采摭奧妙”；《瑤池新詠》所謂“晉紀道蘊之辨，漢尚文姬之辭”等。以此推測，凡符合選錄標準與詩學批評價值觀者，纂選家均收錄之。唐人選詩心態(tài)對選本的影響，據(jù)《四庫全書總目·才調(diào)集提要》云：“谷生于五代文敝之際，故所選取法晚唐，以秾麗宏敞為宗，救粗疏淺弱之習，未為無見……”由此可見，唐代總集編纂家選詩觀、詩學觀與選詩心態(tài)之關(guān)系。

第三，著述過程中繼承與創(chuàng)新的心態(tài)?！队衽_后集》雖然以《玉臺新詠》續(xù)編者自居，然其謂“已載錄者，其不具錄”等，知是集編纂者之求新求變的心態(tài)。然其既為續(xù)編，在某種程度上采用前集既定的選詩觀，這自然合乎情理，故其選錄女性詩什應(yīng)當是李康成在選遴范圍上的繼承?！吨信d間氣集》受《河岳英靈集》影響，然高仲武提倡“朝野通取”，卻實為理論上的一次突破。實踐上，高氏選李季蘭詩，足以印證其確實比《河岳英靈集》選編范圍上要稍寬?！队中芬浴稑O玄集》續(xù)纂者自居，然其強調(diào)“更采其玄者”，除去纂選詩歌體裁、纂集卷目、編纂體例等，依其選女性詩32首，即可見韋莊追求新變的跡象?！恫耪{(diào)集》借鑒《又玄集》乃至抄錄“，但由此亦可以管窺韋轂對韋莊纂選效果的肯定，但其列女性詩為一卷，即在《又玄集》基礎(chǔ)上之進步。故唐編纂家在對待前人編纂成就時，其繼承與創(chuàng)新的心態(tài)，亦是女性詩什被遴選的重要因素之一。

六唐代總集編纂者接受女性詩歌的歷程及其詩學意義

據(jù)上文所考，從《玉臺后集》到《瑤池新詠》，唐代詩文總集編纂者接受女性詩歌的發(fā)展線索是比較明晰的。概括起來，大致經(jīng)歷了三個階段：

自有唐建國之《玉臺后集》，女性詩人參與詩文活動，

見于典籍記載者較多。如《全唐詩》卷七九七錄武后宮人、開元官人、天寶宮人，《全唐詩》卷七九九錄楊容華、魏氏、喬氏、七歲女子、林氏等，《全唐詩》卷八oo錄柳氏、程洛賓、晁采，《全唐詩》卷八。一錄郎大家宋氏等。雖然無論從人數(shù)上，還是詩歌數(shù)量上，唐代女性詩人遠不能和唐代男性文士比肩，但其亦形成一定的影響。如前文引《唐音癸簽》卷二七謂“駱賓王、上官婉兒身既見法，仍詔撰其集傳后，命大臣作序，不泯其名。重詩人如此，詩道安得不昌”。由此可以想見唐代女性詩人創(chuàng)作成就及其影響。然而，唐代前期編纂的詩總集如《古今類序詩苑》、《續(xù)詩苑英華》、《續(xù)古今詩集》、《古今詩類聚》、《正聲集》、《搜玉集》、《國秀集》、《河岳英靈集》等均未纂選女性詩什，至《玉臺后集》，總集編纂家始將目光投向女性詩。不過，亦應(yīng)當看到，李康成選錄女性詩歌原因之一乃其對《玉臺新詠》選詩觀的繼承。故止于此際，唐總集編纂家關(guān)注女性詩什乃處于不完全自覺狀態(tài)。

高仲武選李季蘭詩，代表唐代總集編纂者開始有意識的關(guān)注女性詩歌。以高仲武《中興間氣集》為標志，可謂唐編纂家接受女性詩歌的第二階段，表明唐代詩總集編纂家詩學觀與選詩觀的進步。

《又玄集》、《才調(diào)集》選女性詩歌，僅以數(shù)量與其前選相比，已取得巨大的突破。但韋莊雜錄女陛詩歌與馬戴、雍陶、李涉、許渾、方干以及僧侶等，籠統(tǒng)置其于下卷，如前所論，此表明《又玄集》對女性詩人及其詩什的認識與評價并不甚高?！队中肪硎畬ｄ浥栽姼?，很明顯，韋轂對女性詩歌的認識比《才調(diào)集》邁進一步。與二韋同期，蔡省鳳纂《瑤池新詠》，專錄女性詩什，表明總集編纂者對女性詩什心態(tài)的變化。這三部總集幾乎同時產(chǎn)生，表明總集編纂家對女性詩什較大程度的關(guān)注與認同，此際可謂唐編纂家接受女性詩歌的第三階段。

回顧唐總集編纂家接受女性作品之歷史，據(jù)現(xiàn)有資料，鮮見選錄女性文之總集，故唐際編纂家對女性詩的接受甚于女性文。這一方面是因為女性詩歌創(chuàng)作成就，另一方面，也可能取決于唐世纂選家的文學觀。僅以纂選女性詩歌觀之，唐人的接受過程漸變式的跨越整個有唐歷史，這不僅是唐選詩批評家接受女性詩歌的過程，由此也可以看出唐人對女性詩歌審美接受的漸變歷程。

唐人編纂詩歌總集存錄女性詩什，亦具有極大文獻價值?！队衽_后集》、《中興間氣集》、《又玄集》、《才調(diào)集》等選錄女性詩歌并保存女性詩人資料，是宋以后尤其是今人研究唐代女性詩人寶貴的資料。唐編纂家對女性詩人的認識評價，也是今人研究唐代女性詩人及其影響的重要文獻。徐俊《瑤池新詠集·前記》據(jù)集名以及敦煌本《瑤池新詠集》殘存身份說明，考以《又玄集》與《才調(diào)集》，推測四人中有三人與道教相關(guān)，并認為：“僅就敦煌本殘存部分而言，對唐代女詩人尤其是女冠詩人的研究價值，卻是不能忽略的?！睋?jù)此亦可窺見唐人編纂選錄女性詩總集之價值。

作者單位：清華大學中國古典文獻研究中心成陽師范學院

責任編輯：張國星