跨文化交際中的語(yǔ)用失誤

耿光旭

【摘 要】近年來(lái),隨著跨文化交際的日趨頻繁,語(yǔ)用失誤引起了國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家及語(yǔ)言教師的重視。國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者及語(yǔ)言教師對(duì)語(yǔ)用失誤進(jìn)行了一系列的研究。絕大多數(shù)的研究都是在英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Jenny Thomas的研究成果之上進(jìn)行的。然而,她對(duì)語(yǔ)用失誤的定義及分類(lèi)忽略了非語(yǔ)言交際而存在的局限。本文希圖借助有限的篇幅闡釋不同層次上的語(yǔ)用失誤,分析其理論根源,并在此基礎(chǔ)上提出幫助學(xué)生克服語(yǔ)用失誤的教學(xué)上的對(duì)策

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)用失誤 跨文化交際 外語(yǔ)教學(xué) 啟示

一、引言

隨著社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的建立和發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)研究的中心逐漸從結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向功能，從孤立的語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)向社會(huì)環(huán)境中的語(yǔ)言形式，作為語(yǔ)用學(xué)及其分支學(xué)科———語(yǔ)際語(yǔ)用學(xué)的熱點(diǎn)話題，語(yǔ)用失誤引起了國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家及語(yǔ)言教師的重視，在近二十年的時(shí)間里，國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者及語(yǔ)言工作者對(duì)語(yǔ)用失誤進(jìn)行了一些研究，已經(jīng)有很多成果問(wèn)世。但是，筆者發(fā)現(xiàn)到目前為止對(duì)跨文化交際語(yǔ)用失誤的研究存在以下問(wèn)題。1.對(duì)“跨文化語(yǔ)用失誤”的界定不清。2.研究的對(duì)象局限于 jenny thomas所提出的語(yǔ)用語(yǔ)言失誤和社會(huì)語(yǔ)用失誤。這種二分法有很大的局限性，因?yàn)樗鲆暳私浑H中的一個(gè)重要反面，既非語(yǔ)言交際的語(yǔ)用失誤。3.重語(yǔ)際語(yǔ)用失誤語(yǔ)料，輕語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)用失誤語(yǔ)料的收集。4.多描述不同文體中語(yǔ)用失誤的實(shí)例，缺少對(duì)語(yǔ)用失誤產(chǎn)生根源的探討。

本文重點(diǎn)研究中國(guó)人在用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際中實(shí)現(xiàn)其言語(yǔ)行為是出現(xiàn)的語(yǔ)用失誤，對(duì)其進(jìn)行歸類(lèi)并分析所收集的實(shí)例，找出產(chǎn)生失誤的原因，分析其理論根源，語(yǔ)用失誤的研究可以讓我們了解其本質(zhì)，提高對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)用能力培養(yǎng)的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上提出幫助學(xué)生克服語(yǔ)用失誤的教學(xué)上的對(duì)策。

二、跨文化語(yǔ)用失誤界定及分類(lèi)

語(yǔ)用失誤(pragmatic failure)這一概念是英國(guó)著名語(yǔ)用學(xué)家 Jenny Thomas 1983年在“跨文化交際中的語(yǔ)用失誤（Cross cultural Pragmatic Failure）一文中提出的。她將其定義為“the inability to understand what is meant by what is said” Thomas把語(yǔ)用失誤劃分為兩大類(lèi)：語(yǔ)用語(yǔ)言失誤和社交語(yǔ)用失誤。前者是語(yǔ)言性的，后者是社會(huì)文化性的。

何自然指出，“語(yǔ)用失誤不是指一般遣詞造句中出現(xiàn)的語(yǔ)言使用錯(cuò)誤，二十說(shuō)話不合時(shí)宜的失誤，或者說(shuō)話方式不妥，表達(dá)不合習(xí)慣等導(dǎo)致交際不能取得預(yù)期效果的失誤。”錢(qián)冠連認(rèn)為，“說(shuō)話人在言語(yǔ)交際中使用了符號(hào)關(guān)系正確的句子，但不自覺(jué)地違反了人際規(guī)范，實(shí)惠規(guī)約或者不合時(shí)間空間，不看對(duì)象，這樣性質(zhì)的錯(cuò)誤就叫語(yǔ)用失誤。 Blum-kulka強(qiáng)調(diào)語(yǔ)用失誤是導(dǎo)致言外之力轉(zhuǎn)變的情形。Thomas指出，“只要說(shuō)話人所感知的話語(yǔ)意義與說(shuō)話人意欲表達(dá)的或者人文應(yīng)該為櫻花人所感知的意義不同，這時(shí)就產(chǎn)生了語(yǔ)用失誤?！?/p>

語(yǔ)用失誤是有語(yǔ)際語(yǔ)用失誤和語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)用失誤的區(qū)別?！皣?guó)內(nèi)有的學(xué)者在談到語(yǔ)用失誤時(shí)，總是于跨文化交際聯(lián)系起來(lái)，視乎語(yǔ)用失誤只發(fā)生在本族語(yǔ)者和非本族語(yǔ)者之間的交際中。”其實(shí)跨文化交際包括使用同一語(yǔ)言但來(lái)自不同文化背景的人們之間的交際。因此，語(yǔ)用失誤應(yīng)該是定義為：因?yàn)榭缥幕薪浑H雙方因缺乏準(zhǔn)確理解和有效語(yǔ)言使用能力而產(chǎn)生的對(duì)于話語(yǔ)或非語(yǔ)言信息的理解或表達(dá)失誤。

筆者通過(guò)實(shí)地觀察和收集以前研究者所舉例的語(yǔ)用失誤180例，搜集的實(shí)例均為研究者們的親身經(jīng)歷，真實(shí)可信，通過(guò)對(duì)實(shí)例的分析研究（58例），社會(huì)語(yǔ)用失誤（82例）非語(yǔ)言交際語(yǔ)用失誤（40例）三類(lèi)。

實(shí)例分析

1.語(yǔ)言語(yǔ)用失誤。顧名思義，語(yǔ)用語(yǔ)言失誤是指因交際的任何一番缺乏正確理解或恰當(dāng)使用雙方當(dāng)時(shí)共同的語(yǔ)言形式和語(yǔ)用功能來(lái)表達(dá)意圖的能力而產(chǎn)生的失誤。這類(lèi)失誤包括三個(gè)方面：其一為誤用不合適目標(biāo)習(xí)慣的表達(dá)式，其二為錯(cuò)誤地套用本族語(yǔ)的表達(dá)式，其三為不同的語(yǔ)篇模式導(dǎo)致不同理解。

例如，筆者一次聽(tīng)到青年教師的課時(shí)聽(tīng)到該教師在下課時(shí)候這樣說(shuō)：“so much for today, thank you for your attention, see you”當(dāng)然，班上的學(xué)生和老師本人當(dāng)時(shí)沒(méi)有覺(jué)得這句有什么不妥。這位老師的本意是“thats all for today. Class is over, see you”但是當(dāng)時(shí)一起聽(tīng)課的外籍教師覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁，因?yàn)樵谒磥?lái)，這句話的意思是“thank goodness, thats over.”

例子中的失誤在于交際中的那位教師沒(méi)能恰當(dāng)?shù)厥褂梅夏繕?biāo)語(yǔ)習(xí)慣的表達(dá)式。

2.社會(huì)語(yǔ)用失誤。指交際中因不了解或忽視交際雙方的社會(huì)，文化背景差異而影響語(yǔ)言形式選擇的失誤。這種失誤往往是因?yàn)榻浑H的任何一方不能根據(jù)對(duì)方文化背景下的語(yǔ)言習(xí)慣和特點(diǎn)，在不同的場(chǎng)合得體地使用語(yǔ)言引起的。

例如，一位中國(guó)求職者在某美國(guó)公司面試時(shí)，在面試結(jié)束前說(shuō)：“我很年輕，缺少經(jīng)驗(yàn)，也不聰明，今后希望您多多幫忙“，面試官立刻說(shuō)：“等你擁有了經(jīng)驗(yàn)和聰明以后再來(lái)吧?！北娝苤?，中國(guó)人以謙虛為美德，而美國(guó)人大多比較直率，面試官把求職者看成是缺乏信心的表現(xiàn)，因而語(yǔ)用失誤就產(chǎn)生了。

3.非語(yǔ)言交際語(yǔ)用失誤。語(yǔ)用語(yǔ)言失誤和社會(huì)語(yǔ)用失誤都屬于語(yǔ)言交際范疇，而交際活動(dòng)中失誤的另一個(gè)重要方面非語(yǔ)言教育失誤則是因?yàn)榻浑H的一方缺乏甚至是不了解對(duì)方的文化，傳統(tǒng)，習(xí)俗，禁忌等而是用了不恰當(dāng)，不得體的非語(yǔ)言交際方式而引起的。非語(yǔ)言交際不僅包括手勢(shì)，面部表情，人們對(duì)于時(shí)間和空間的看法，還包括交際時(shí)的音高，語(yǔ)調(diào)等，甚至還包括穿戴和環(huán)境。非語(yǔ)言交際的方式在不同的文化中有共同之處，不同文化中非語(yǔ)言交際的方式也因此大相徑庭。例如，用拇指和食指圈成一個(gè)圈，另外三指頭伸直，這樣的手勢(shì)在美國(guó)，巴西，日本分別表示“勝利”，侮辱“錢(qián)”。

總之，教師要不斷的按照要求，不斷的學(xué)習(xí)和研究交際能力的理論。吸收研究成果，應(yīng)用倒自己的教學(xué)活動(dòng)中。提高學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)能力，把時(shí)間留給學(xué)生，充分發(fā)揮她們的主動(dòng)性和積極性，增加學(xué)生的應(yīng)用英語(yǔ)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王振亞.語(yǔ)言與文化.北京：高等教育出版社，2000.

[2]林大津.跨文化交際研究.福州：福建人民出版社，2005.