和式太極拳的“中正”與技擊

賈 澎 和東升

技擊是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的靈魂,也是眾多研習(xí)者數(shù)年苦求的主要目標(biāo),太極拳尤其如此。但要想在技擊上追求隨手應(yīng)物、來犯者應(yīng)手立仆的效果,需朝夕盤打,細(xì)心揣摩、體會(huì),絕非一日之功,不可能一蹴而就。在和式太極拳諸多修煉要旨之中,“中正”最為重要。

“中”者,指人體的中心軸線,是從頭頂百會(huì)穴經(jīng)會(huì)陰延至地面的連線,和式太極拳理論體系中稱之為“中正線”?！罢闭呤侵缸呒苓^程中的動(dòng)態(tài)、辯證的平衡。“中正線”中正與否是衡量身法好壞的重要標(biāo)志,即所謂“身法以中平為宜,以正直為妙”,也是提高技擊水平的必經(jīng)之路?！爸姓痹诤褪教珮O拳中有以下含義。

1?郾行拳走架的“中正”

和式太極拳行拳走架時(shí)要求身體不前俯后仰、左歪右斜,需中正安舒,支撐八面。和式太極拳素有打拳如坐轎之說,不論拳勢(shì)進(jìn)退側(cè)移,身體始終像端坐轎中一樣“端的”不偏。另外行拳走架出手之間,周身均無定向,要想在多維空間中、在動(dòng)態(tài)中尋求平衡,就必須保持“中正”。

“三直四順”也是和式太極拳走架“中正”的要求。三直:頭直、身直、小腿直。四順:順腿、順腳、順手、順身。頭直則意能領(lǐng)得起;身直則勁自然順直,精神能貫得起,頂勁可上領(lǐng),肩頸部血脈、氣流通暢,意氣通達(dá)則周身輕靈;腰脊中正順直,可使脊椎形成反弓之勢(shì),是太極拳修煉之“勁力”的源泉,“牽動(dòng)往來氣貼背,斂入脊骨,則力由脊發(fā)”。和式太極拳又名“代理架”,是指由外帶內(nèi),由外達(dá)內(nèi),由內(nèi)及外,內(nèi)外合一。三直四順能夠順外形,外形順暢則意氣通達(dá),意氣順暢則周身相隨,進(jìn)而周身一家?！皻庖酥别B(yǎng)而無害”,自然能夠健身益壽,身順則易于鍛煉“丹田”內(nèi)氣,這樣才能夠練好拳架。

2?郾意念的“中正”

意念守中是和式太極拳修煉之心法。行拳走架時(shí)動(dòng)作規(guī)矩端正,不貪不欠,無過不及,不離不即,輕靈圓活,這些是意念的訓(xùn)練。拳架是意念的載體,我們通過盤架來強(qiáng)化大腦皮層運(yùn)動(dòng)中樞對(duì)于拳架動(dòng)作的感知,長(zhǎng)期積累這種感知在技擊時(shí)可形成本能反應(yīng)。

和式太極拳練習(xí)時(shí)要求松心凝神,心平氣靜,意念守中,本心與意念抱元守一,如此方能夠心動(dòng)意出,意動(dòng)形隨,意到勁到。和式太極拳第三代宗師和慶喜在教拳過程中,要求學(xué)生在拳架功夫沒有達(dá)到自然圓轉(zhuǎn)的程度時(shí),不能學(xué)推手練技擊,就是怕影響意念守中的鍛煉。心貴靜,意守中,現(xiàn)場(chǎng)臨敵反應(yīng)時(shí)間最短,是太極拳后發(fā)先至的基礎(chǔ),也是意念的自然狀態(tài)。若意不能守中,心則不能靜,在形則有貪欠偏倚之弊,用則呆滯不活。只有自然而然練就的技法,用時(shí)才可達(dá)到信手拈來、應(yīng)物自然的無意識(shí)狀態(tài)。

3?郾技擊的“中正”

行拳走架身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正,技擊時(shí)則要起于中,落于中,守己在中,出手臨敵占據(jù)中央之地,掌握主動(dòng)權(quán),所謂“腳踏中門搶中位,就是神仙也難防”。進(jìn)可攻,退可守,轉(zhuǎn)換靈活,舍己從人,從人由己。同時(shí)攻于中,取彼也在中,集自己之力在正中就某一處發(fā)出,是身體渾圓整勁,也是致勝的根本。

中正線是太極拳運(yùn)動(dòng)中人體的公轉(zhuǎn)軸。人體前面上自百會(huì)、下至?xí)?、過丹田的一線為“前中線”,背后與之對(duì)應(yīng)為“后中線”,兩側(cè)百會(huì)至足心涌泉穴為兩條“側(cè)中線”,前后中線和兩側(cè)中線所在平面正好在“中正線”相交,此為人體運(yùn)動(dòng)的重心所在。和式太極拳技擊的主要目標(biāo)就是“取中”,即進(jìn)攻對(duì)方正中線或側(cè)中線。

以上論述中最為重要的是“求中”,虛領(lǐng)頂勁,下頜內(nèi)收,含胸拔背,裹臀吊襠,氣沉丹田,上領(lǐng)與下沉在意念上形成對(duì)拉之勢(shì),從而使身體中正。脊柱中正則腰軸旋轉(zhuǎn)靈活自如,任督二脈流轉(zhuǎn)通暢,不會(huì)產(chǎn)生絲毫停滯,肢體關(guān)節(jié)進(jìn)退反側(cè)屈伸游刃有余,脊椎成反弓之勢(shì),使脊柱成為勁之源泉,勁力透過梢節(jié)發(fā)出,曲中求直,蓄而后發(fā),如皮燃火、水銀泄地。唯如此才能攻于中,守于中,取于中,漸至隨心所欲。

試舉一例說明。

守于中(圖1):

1.乙方(白)拿住甲方(黑)左臂,用力向下采壓。此時(shí)甲方胸腹微含,活腰松胯,聽其力,彼有力我亦有力、我力在先,彼無力我亦有力、意在彼先,將勁“灌”入身體,掤勁不丟。甲方在運(yùn)動(dòng)中尋找機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝對(duì)方,借其勢(shì)身體右領(lǐng),重心略右移,實(shí)右虛左,舍己左臂從于對(duì)手,意要輕,身要靈,尤要使身法中正,這樣勁方可領(lǐng)起,蓄勁而后發(fā)。

攻于中(圖2、3):

2.甲方出左腿套封乙方身體側(cè)中線,管住對(duì)手根節(jié),同時(shí)左肩借力隨勢(shì),由左走立圓軌跡向上引對(duì)手勁路,此時(shí)己之內(nèi)勁鋒藏于內(nèi),含而不露,因敵變化,如影隨形,引其背逆之時(shí),即可“牽動(dòng)四兩撥千斤”,敵我力量對(duì)比也就彼消我長(zhǎng)了。

3.甲方將身體借勢(shì)領(lǐng)起左臂化開乙方的采拿,虛實(shí)變化,輕松柔和。左右兩臂纏繞螺旋,圈要轉(zhuǎn)圓。手臂轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),立身始終中正,腳也隨之搖動(dòng),達(dá)到一動(dòng)上下齊動(dòng)的整體運(yùn)動(dòng)效果。

取于中(圖4):

4.甲方已經(jīng)完全掌握主動(dòng)權(quán),此時(shí)立身中正,破彼之中心位置,沾連黏隨,因人進(jìn)退,隨屈就伸,虛實(shí)變化之間左手領(lǐng)其力,引敵力于空處擊之,我自從容,勁力完整,如彈出膛,一觸即發(fā),威力無比,發(fā)人于迅雷不及掩耳。

總之,和式太極拳技擊時(shí)立于中正,守中、用中,勁聽得準(zhǔn),化勁巧妙,拿勁穩(wěn),發(fā)勁及時(shí),黏即是走,走也是黏,靜觀通變之道,意自心出,隨手應(yīng)物,因敵變化示神奇。