論韓元吉的詩歌

摘要：韓元吉作為南宋詩壇的重要成員之一，其詩歌創(chuàng)作成就很高，風(fēng)格多樣。本文試就韓元吉詩歌的豪邁個(gè)性、理趣傾向、清雅之風(fēng)以及沉實(shí)之筆四個(gè)方面作簡(jiǎn)單分析，以期窺得韓元吉詩風(fēng)乃至整個(gè)宋詩風(fēng)貌之一斑。

關(guān)鍵詞：韓元吉 豪邁 理趣 清雅 沉實(shí)

韓元吉（1118-1187）字無咎，號(hào)南澗翁，北宋名臣韓維玄孫，祖籍開封雍邱，南渡后寓居上饒。《宋史》未列其傳，僅《宋史翼》（卷十四，列傳第一四）有其傳記，記述頗為簡(jiǎn)略。青年時(shí)期入尹焞、張九成門下求學(xué)，與陸游、朱熹、辛棄疾、陳亮等交誼很深。多次應(yīng)舉落選，紹興二十八年（1158）才為建安縣令，乾道八年被任命為禮部尚書，出使金國(guó)，賀金主生辰。官至吏部侍郎，潁川郡公。晚年寓居上饒。著有《南澗甲乙稿》七十卷，已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為二十二卷。

韓元吉的詩歌創(chuàng)作成就斐然，《全宋詩》中收錄的詩作有603首，其中擬騷1首，五言古詩79首，七言古詩28首，七言律詩177首，五言律詩115首，五言排律4首，五言絕句12首，六言絕句3首，七言絕句184首。

就題材而言，韓元吉的詩作有：宴飲結(jié)社酬唱之作，游賞觀景詠物之作，懷鄉(xiāng)思親念友之作，感懷身世飄零、羈旅孤獨(dú)、仕途不順之作，向往歸隱田園之作，憂心國(guó)事時(shí)局之作，詠史懷古之作等。內(nèi)容豐富多彩，全方位地展現(xiàn)了自己的生活和內(nèi)心世界。其中，尤以題寫宴飲聚會(huì)、游山玩水，次韻唱和的作品為多。

《宋史翼》評(píng)價(jià)“政事文章為一代冠冕”[1]，概括了韓元吉為官作文的杰出成就。朱熹說其詩文“有中原之舊，無南方啁哳之音”[2]，陸游評(píng)價(jià)他的詩文“落筆天成，不事雕飾。如先秦書，氣充力足”[3]，指出南澗詩歌清新自然的特色，“統(tǒng)觀全集，詩體、文格均有歐、蘇之遺，不在南宋諸人之下”[4]，則點(diǎn)明韓元吉的詩風(fēng)傳承于歐、蘇二大家。這些都只是把握南澗詩風(fēng)的一個(gè)方面。有人將其詩歌創(chuàng)作歸為江西一派，當(dāng)然從地域、交游可見江西一派的影響或者說是特色，但綜觀其具體作品，又不全然為江西詩風(fēng)?？偟目磥?，韓元吉的詩作有四大特色。

一、豪邁個(gè)性

宋室南渡以后，詩文創(chuàng)作中的愛國(guó)熱情高漲，許多作家以激揚(yáng)的氣勢(shì)和熾熱的情感來抒發(fā)渴望收復(fù)失地的壯志和憂國(guó)憂民的悲慨，表現(xiàn)出一種豪放的創(chuàng)作風(fēng)格。韓元吉的個(gè)性耿介敢言、不畏權(quán)勢(shì)，自由灑脫、不受約束，喜好交游。個(gè)性使然，加之友人陸游、辛棄疾等的影響，詩作中自然而然地流露出豪邁之氣。這一本色在詩歌中表現(xiàn)為奇特的想象，具有神魔奇幻色彩的意境，縱橫奔放的才情。如《遠(yuǎn)游十首》其一：“我行蓬萊巔，俯首見月窟。誰言滄海深，涉之不濡襪。頹波驚魚龍，起舞相蕩潏。眾真為一笑，黃霧生絳闕。獨(dú)乘風(fēng)中天，蹙踏波上月?！盵5]寥寥幾句勾繪出一個(gè)神異的世界，幻想自己來到了蓬萊仙境：明月高照，海濤翻滾，魚龍?bào)@舞，眾仙降臨……場(chǎng)面闊大。《遠(yuǎn)游十首》其二則塑造了“東海神人”的形象，“手擎扶桑枝，騰光射乾坤。朱鳥為前驅(qū)，火龍駕后軒。祝融不敢瞬，衛(wèi)以千炎光。”[6]

奇特的想象在《龜峰行》中表現(xiàn)得尤為突出，“吾聞靈龜不愿死有用于清廟，但愿曳尾安泥涂。所以漆園吏，坐嘆清江使者逢豫且。龜峰之龜定何物，不在泥涂之下，乃在萬仞之上高突兀。是耶非耶遠(yuǎn)莫測(cè)，安然不動(dòng)藏其穴。伊昔帝堯有圣德，此龜無乃負(fù)圖出。圖成授帝埋其骨，猶使琢石志之存仿佛。又疑神禹碑，刊在衡山巔。碑高上與日月并。此猶其趺棄不取，神鬼守衛(wèi)逾千年。我欲詰其端，此事恍惚無跡，往往皆在太古前。斗中神人被發(fā)立，蜿蜒佐之從汝蟄。九陰司存當(dāng)在此，今汝巢南失其職。又聞巢縣事，頗似伊尹生空桑。母嫗避水欲徙去，待汝兩眼生赤光。遂令萬室之邑化作魚與鱉，汝乃遁走至此藏。上天震威趣汝壽，使汝扶服死且僵。丑形質(zhì)磔在石筍上，不可以鉆，不可以灼，不可以愭妝。奈何猶復(fù)不自斂，荒崖斷壑反以名字彰。因思之祁鎖頸泗水中，帝以巨鎮(zhèn)岌峨壓其宮。名之以山不以峰，豈有形狀與此同。吁嗟此山氣象磅礴亦雄偉，奇峰羅列三十二?；蛉缤P昂其喙，或如俊貓立且戲。石鐘孤?lián)挝Ｓ麎?，蜃樓矗起見天外。大眺么麼不足記，神旗鐵壁非一類。何獨(dú)取汝之名字，豈汝黠且庸。鼓妖眩怪百里內(nèi)，使如生存跌宕安可制。我初信汝靈，今復(fù)知汝兇。江湖波濤洶涌不一濡汝足，云霧呼吸陰晴變態(tài)猶無窮。不知造物安用此，徒以動(dòng)蕩耳目夸兒童。何時(shí)巨靈引手?jǐn)S汝八荒外，舉頭直見天穹窿?！盵7]

《龜峰行》是《南澗甲乙稿》中少見的歌行體詩作。為了抒發(fā)由龜峰引發(fā)的聯(lián)想和內(nèi)心的激蕩之情，韓元吉采用歌行體這種極自由，富于變化、靈動(dòng)的形式，布局曲折，句式散文化，長(zhǎng)或十二言，短或四言，長(zhǎng)短交錯(cuò)，以抒寫龜峰外形所引發(fā)的內(nèi)心激蕩之情，造就了放任不羈、奇崛拗峭的氣勢(shì)。首先由以“龜”名峰想到《莊子》中寧愿“曳尾安泥涂”而不肯“死有用于清廟”的形象。龜峰高聳入云，形狀奇崛，聯(lián)想到帝堯時(shí)，神龜負(fù)圖而出，將眼見的外形奇特與神話傳說的神奇結(jié)合在一起。整首詩一氣呵成，氣魄宏偉，揮灑自如。此類作品反映出韓元吉灑脫不羈的個(gè)性。又如《七夕與孟婿約湯朝美率徐行中游鶴山》，由標(biāo)題來看為典型的游山賞景之作。詩作前半部分或敘事，或繪景，后半部分寫到“高談劇霏屑，壯氣吹長(zhǎng)虹。可無樽酒綠，遂使老頰紅。醉語或不省，嘯歌亦從容”[8]，頗有壯氣。這種掩不住的豪壯之氣常在他的游賞宴飲之作中透露出來。如《雪中從邢懷正乞酒》“正不妨我嘯，憑高事遐觀。四海同一云，更覺天地寬”[9]，陰冷蕭索的冬景并不能減損作者的豪情。書寫其他內(nèi)容的詩歌中，也同樣有這種豪情壯志，如《送湯朝美還金壇》：“人生百年內(nèi)，萬事紛過目。得為蠖步伸，失作蚐頸縮。古來曠達(dá)士，一視等蠻觸。功名本時(shí)命，用舍豈榮辱?！盵10]韓元吉將功名得失用舍視作微物，十分豁達(dá)。同樣的還有《送杜少卿起萃知遂寧府以高名千古重如山為韻七首》其一，“男兒生世間，身名要俱高。茍不得其所，富貴輕鴻毛?！盵11]

二、理趣傾向

南宋時(shí)期學(xué)術(shù)思想活躍，是理學(xué)發(fā)展的高峰，涌現(xiàn)了楊時(shí)、胡安國(guó)、朱熹、張九成、呂祖謙等眾多名家，理學(xué)心學(xué)派、事功學(xué)派相繼興起。韓元吉年輕時(shí)受業(yè)于尹焞、張九成門下，《南澗甲乙稿》中有不少探討理學(xué)命題的文章。受其學(xué)養(yǎng)和當(dāng)時(shí)風(fēng)氣及交游影響，元吉的詩作不少篇章流露出理趣傾向?！哆h(yuǎn)游十首》這組詩，前面八首描繪瑰麗奇詭的場(chǎng)景，展開神奇的想象，而最后兩首收束為對(duì)人生的思考。其九：“生死一大夢(mèng)，夢(mèng)覺誰當(dāng)分。夢(mèng)中既不了，雖覺何足云。天光發(fā)吾宇，澹然無朝曛。至樂不外假，至貴斯無文。求仙與學(xué)佛，舉世徒紛紛?！盵12]用精練的語言正面闡述自己的體會(huì)，生死雖如夢(mèng)，但對(duì)人生真諦的體悟與生俱來，不必假借外物，應(yīng)該返歸自身。其十：“呼吸為陰陽，動(dòng)靜乃天地。猶然一身間，至理無弗備。蒼龍駕白虎，晝夜分六氣?？搽x會(huì)精神，否泰本仁義。吾師不吾欺，持以御一世?！盵13]進(jìn)一步探討該如何返歸自身，修身養(yǎng)性。這一類作品直接發(fā)表議論，探討宇宙、自然、人生的哲理，理學(xué)色彩濃重。另外一類則是借自然景物隱喻生活哲理，借生活中的事物寄托哲理?！额}鄭舜舉蔗庵》在描繪了蔗庵幽雅的環(huán)境，贊美主人高潔的志趣之后，點(diǎn)出“誰云忙里閑，要識(shí)動(dòng)中靜”[14]，《列岫亭用范伯升韻》“物華靜中見，至理得深造”[15]，《龔敦頤芥隱詩》“默識(shí)眼界凈，忘憂心地寬”[16]等都屬于后一類。

三、清雅之風(fēng)

《南澗甲乙稿》中清雅風(fēng)格的作品占的比重較大。韓元吉在創(chuàng)作中常以生活中的小事、小物為內(nèi)容，捕捉其中的飄逸高雅情趣，抒寫敏銳細(xì)致的感受?！赌蟿Φ乐小罚骸盎刂蹌?dòng)山影，映日見魚行。墅遠(yuǎn)孤煙出，江深白鷺明”[17]，畫面中動(dòng)靜、遠(yuǎn)近交錯(cuò)鋪陳，開闊幽雅，靜極美極。《山行》：“輕陰能障日，小雨不生塵。度壑時(shí)投策，看云一岸巾?！盵18]將在微雨中穿行在山林間的愜意感受細(xì)致入微地傳達(dá)出來。元吉經(jīng)常通過精心選擇景物，巧妙搭配意象，運(yùn)用貼切的對(duì)仗來烘托一種清新明凈的意境。此類例子在《南澗甲乙稿》中特別多，“芍藥倚階才弄色，酴釄堆架漸吹香。林端好鳥猶相應(yīng)，葉底殘花欲自藏”[19]；“弱柳自隨煙際絕，幽花還傍雨邊明。嫩蒲碧水人家好，密竹疏松野寺清”[20]；“山闊雨收云點(diǎn)綴，江清日淡柳風(fēng)流。僧扉繚繞牛鳴地，樓閣參差斗大州?！盵21]值得注意的是，韓元吉很少選用濃烈的色彩，選用的多為綠、碧、白之類冷色調(diào)，形成一種淡雅的風(fēng)格。

四、沉實(shí)之筆

韓元吉多次參加科舉考試，但都落選，生活窘迫，一直靠為人作幕或擔(dān)任臨民小吏來解決生計(jì)問題，輾轉(zhuǎn)各地，備嘗艱辛。雖屢次投文以求干謁，結(jié)局并不理想。年及不惑才以門蔭入仕，選為建安縣令，逐漸受到提拔。后來受到排擠非難，請(qǐng)求宮祠，退居南澗，以山水遣興。外部環(huán)境的國(guó)仇家恨與身世遭際的沉浮坎坷，反映在韓元吉的詩作中為厚實(shí)的情感底蘊(yùn)，沉穩(wěn)大氣的筆力。

《題十二兄野堂》：“少年行樂記鄉(xiāng)關(guān)，月渚霞洲一夢(mèng)間。為愛軒窗臨野水，只疑風(fēng)景是家山。荷香柳影情偏厚，竹色松聲意自閑?？靶χ魑坛止?jié)手，卻來垂釣傍蒼灣?！盵22]客居他鄉(xiāng)，因山水仿佛憶起家鄉(xiāng)風(fēng)景?！读杷r臺(tái)》：“山到西江勢(shì)卻回，倚山樓殿更高臺(tái)。天容水色望中見，帆影車塵空際來。桑柘棋分千里迥，波濤壁立兩峰開。登臨擬問興亡事，白塔亭亭鎖翠苔?！盵23]登高望遠(yuǎn)引發(fā)興亡之感，景象闊大高遠(yuǎn)?！冻踔辽橡埣淖釉啤罚骸半U(xiǎn)阻艱難客路賒，東西南北問生涯。秋聲瑟縮生梧葉，野景蕭疏上菊花。去國(guó)已驚身老大，無家空有淚橫斜。遙知載酒齊山寺，應(yīng)憶年時(shí)醉月華?！盵24]去國(guó)離家的孤獨(dú)與蕭瑟的秋景互相映襯。《望靈壽致拜祖塋》：“白馬岡前眼漸開，黃龍府外首空回。殷勤父老如相識(shí)，只問‘天兵早晚來”[25]和范成大的《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，‘幾時(shí)真有六軍來”用意一樣，寫法相似，直接確切地傳達(dá)“遺老”的愛國(guó)之情?！端完憚?wù)觀福建提倉》：“觥船相對(duì)百分空，京口追隨似夢(mèng)中。落紙?jiān)茻熅婆f，盈巾霜雪我成翁。春來茗葉還爭(zhēng)白，臘盡梅梢盡放紅。領(lǐng)略溪山須妙語，小迂旌節(jié)上凌風(fēng)?！盵26]前四句深情回顧往事，后四句寓情于景，用筆簡(jiǎn)省，語言真摯。這首詩中濃濃的惜別之情與壯志未酬的重重感慨奠定了厚重的基調(diào)。

結(jié)語

總之，“語新格健意有余，風(fēng)骨峭硬中含腴。猛如橫陣舞刀槊，清若雅宴調(diào)笙手”[27]是韓元吉評(píng)價(jià)他人作品的詩句，同樣可以用來概括元吉自己的詩風(fēng)。元吉的詩歌或吟詠山川秀姿、野居閑趣，或抒發(fā)思親念友的深情，或揮灑縱橫的豪情，或題寫對(duì)國(guó)事民生的憂慮。豪邁個(gè)性、理趣傾向、清雅之風(fēng)、沉實(shí)之筆和諧地統(tǒng)一在其詩作中，誠(chéng)如朱熹說言：“有中原之舊，無南方啁哳之音。”他是中興詩壇不容忽視的一個(gè)作家?？上в捎趯?duì)南宋詩歌研究的不足，以及元吉兼一代名臣、理學(xué)傳人、文壇名家于一身，元吉詩文創(chuàng)作的杰出成就一直以來為人們所忽視?？梢哉f，韓元吉的詩歌創(chuàng)作是楊萬里等清圓秀朗的詩境的先聲。

注釋：

[1][清]陸心源：《宋史翼》卷一四《韓元吉傳》，臺(tái)北：文海出版社，1979年版。

[2][宋]朱熹：《朱子文集》，王云五主編，《叢書集成初編本》，上海：商務(wù)印書館，1935年版。

[3][宋]陸游：《陸放翁全集》，北京：中國(guó)書店，1986年版。

[4][清]永瑢等撰：《四庫全書總目》，北京：中華書局，1965年版，第1383頁上欄-中欄。

[5]—[24][26][27]傅璇琮等主編：《全宋詩》，北京大學(xué)出版社，1992年版。

[25]《南澗甲乙稿》卷六，《叢書集成初編本》，北京：中華書局，1985年版。

（李巧月 長(zhǎng)沙 湖南師范大學(xué)文學(xué)院 410004）