在古詩(shī)教學(xué)中加強(qiáng)審美能力的培養(yǎng)

尚玉榮

在古詩(shī)教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生去感受美和鑒賞美呢?筆者覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面入手:

一、講清字詞句,領(lǐng)略語(yǔ)言美

古詩(shī)是用古漢語(yǔ)寫(xiě)成的,跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的距離較大,要欣賞它的語(yǔ)言美,首先必須讀懂,要幫助學(xué)生正確地解詞釋句,講清字在詞中、詞在句中、句在詩(shī)中的意義,特別應(yīng)當(dāng)抓住詩(shī)人反復(fù)提煉的“詩(shī)眼”,深入淺出地剖析古詩(shī)在用字選詞上的佳妙之處,體味古詩(shī)語(yǔ)言的特色。

二、融合情與景,體味意境美

古詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)眼前景物的傳神寫(xiě)照,自然地流露出作者的思想感情。生動(dòng)的景物描寫(xiě),融合著抒情言志,構(gòu)成了詩(shī)的意境。我們?cè)趯W(xué)習(xí)這些古詩(shī)時(shí),就要注重這種融情于景、情景交融、物我一體的特點(diǎn),使學(xué)生感受到古詩(shī)的意境美。如杜牧的《山行》,通篇無(wú)以“秋”字,卻字字寫(xiě)秋景。全詩(shī)四句,各有意境,互相襯托,構(gòu)成一幅完整的圖畫(huà)。畫(huà)面上蒼茫的山、潔白的云、隱約可見(jiàn)的房屋、似火一般的滿(mǎn)山楓葉,遠(yuǎn)近襯托,錯(cuò)落有致,詩(shī)人置身期間,停車(chē)坐觀(guān),流連忘返。詩(shī)句生動(dòng)的繪景,蘊(yùn)涵著詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài),對(duì)美好生活的贊美。這樣的詩(shī)寫(xiě)情中之景,鮮艷奪目;抒景中之情,耐人尋味,真是極盡情景融合之妙。

三、分析識(shí)境界,感受心靈美

課本中的古詩(shī)有許多都反映了詩(shī)人較高的思想境界,有的敘事直抒胸臆,有的詠物寄托情懷。因此,當(dāng)我們從形象入手,在學(xué)習(xí)詩(shī)的語(yǔ)言形式的同時(shí)就應(yīng)當(dāng)通過(guò)深入淺出的分析,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種思想境界,感受詩(shī)人心靈的美。如陸游的《示兒》,是他一生極為豐富的詩(shī)作中的最后一首詩(shī)。一個(gè)人行將去世,該有多少話(huà)要說(shuō),“死去元知萬(wàn)事空”,然而只有一件事,到死也深深地牽掛?！暗灰?jiàn)九州同”——事關(guān)國(guó)家的興亡、民族的命運(yùn)。他唯一要囑咐孩子們的是“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁?！边@里表達(dá)的是詩(shī)人鞠躬盡瘁、死而后已的精神,是祖國(guó)一定會(huì)統(tǒng)一的信念。這首詩(shī),把一個(gè)古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人的思想情感、精神實(shí)質(zhì)、道德觀(guān)念表現(xiàn)得十分深刻。

四、講解知理趣,領(lǐng)略哲理美

古詩(shī)中還有許多詩(shī)句蘊(yùn)含有豐富的哲理。如“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生?！?白居易《古原草》)、“誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦?！?李紳《鋤禾》)、“欲窮千里目,更上一層樓?！?王之渙《登鸛雀樓》)等等,都是富含哲理趣味的名句。這些句子,飽含著詩(shī)人深刻的生活感受,充滿(mǎn)了耐人尋味的哲理,而且十分凝練,已成為千古傳誦的佳句。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生讀懂這些詩(shī)句時(shí),應(yīng)當(dāng)注意講解這些如珠妙語(yǔ),闡明其中的“理趣”,使學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)的哲理美。

在實(shí)際教學(xué)中,學(xué)生對(duì)語(yǔ)言美、意境美、哲理美和心靈美的感受,都是同時(shí)進(jìn)行的,統(tǒng)一而不可分割的。我們要從小加強(qiáng)學(xué)生審美能力的培養(yǎng),使他們?cè)谖膶W(xué)審美功能的陶冶下健康成長(zhǎng)。

作者單位:江蘇省贛榆縣海頭鎮(zhèn)中心小學(xué)