淺析高中文言文教學(xué)

郭雄鷹

摘 要:高中文言文教學(xué)與初中文言文教學(xué)密切關(guān)聯(lián),但在方法和內(nèi)容的選擇上又不完全等同。高中教師在具體的教學(xué)過(guò)程中,既要把握好兩者在知識(shí)和內(nèi)容上的銜接,又要正確處理好兩者在知識(shí)和能力要求上的跨度。這無(wú)疑要求高中教師要充分發(fā)揮自身的能力鉆研教材,以適應(yīng)高中文言文教學(xué)。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)言形式 學(xué)什么 怎樣學(xué)

一、文言文是一種古代的書(shū)面語(yǔ)言形式

中國(guó)出現(xiàn)得最早的文章,從體裁上看,多屬應(yīng)用文;從語(yǔ)言形式上看,則全為文言文。對(duì)于文言文的定義,有人概括為“文言文是以先秦的口語(yǔ)為基礎(chǔ),經(jīng)過(guò)較多的加工提煉而形成的上古漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)言,以及后來(lái)歷代作家模仿它所寫(xiě)的種類作品的語(yǔ)言”,我以為這也不無(wú)道理。我們知道,所謂文言文,決不僅僅是由它所產(chǎn)生的時(shí)代來(lái)劃定的,更重要的是它的語(yǔ)言形式,就像舊體詩(shī)和新詩(shī)的差別一樣。

對(duì)于語(yǔ)言形式的使用,古人確實(shí)受了太大的局限。他們沒(méi)有像今天這樣通俗易懂且豐富多變的白話語(yǔ)言,也無(wú)從知道今人使用的詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng),只能創(chuàng)造性地使用他們那個(gè)時(shí)代在語(yǔ)言實(shí)踐中不斷探索出來(lái)并逐步加以完善的舊的語(yǔ)言形式,即使用他們所獨(dú)有的那一套較為定型的詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)。所以,無(wú)論是古代的駢文、散文,還是詩(shī)、詞、歌、賦,也不論古人的文章多么富有文采,語(yǔ)言多么富有獨(dú)創(chuàng)性,他們都無(wú)法擺脫文言這種凝固定型的語(yǔ)言形式。今人則不同,從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,我們的前人就逐步探索出了適合我們現(xiàn)代生活節(jié)奏和語(yǔ)言習(xí)慣的全新的語(yǔ)言形式,規(guī)范了我們自己的新的詞匯和語(yǔ)法系統(tǒng)。在繼承前人文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,又加入了我們自己的創(chuàng)造,于是,我們的詞匯更加豐富,語(yǔ)言更加靈活,表意更加明晰。但在實(shí)際的書(shū)面語(yǔ)言運(yùn)用中,我們不但可以學(xué)習(xí)和使用白話形式的新語(yǔ)言,也可以根據(jù)自己的喜好和需要適時(shí)地使用文言形式的舊語(yǔ)言,這就是今人優(yōu)于古人的地方。

二、文言文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的地位

文言文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。無(wú)論是教材還是讀本,文言文都占有較大的比重。單以第一冊(cè)教材為例:全書(shū)共六個(gè)單元,文言文和現(xiàn)代文均占三個(gè)單元;而要求學(xué)生背誦的篇章段落,現(xiàn)代文僅占16.7%,文言文則占66.7%。教材《說(shuō)明》中也明確指出:“……現(xiàn)代文課文,約占課文總數(shù)的30%”;“全套書(shū)編排的古詩(shī)文作品,約占課文總數(shù)的40%,其中,高一以古代散文為主,著重培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力;高二、高三也有大量的古代文學(xué)作品,在繼續(xù)培養(yǎng)閱讀淺易文言文能力的基礎(chǔ)上,著重培養(yǎng)欣賞、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。”掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式,理解詞句的含義,讀懂課文,學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。足見(jiàn)高中階段語(yǔ)文教材對(duì)文言文教學(xué)的重視程度。近幾年來(lái),全國(guó)高考語(yǔ)文試題中文言文部分的考試題型、難度、比例也幾乎形成模式。明白這些,對(duì)于我們的高中文言文教學(xué),將具有積極的指導(dǎo)意義。

三、文言文教學(xué)的目標(biāo)和要求

高中階段,雖然學(xué)生對(duì)文言文已有所認(rèn)識(shí),在小學(xué)高年級(jí)和初中階段也接觸了不少,但總的說(shuō)來(lái),大多數(shù)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)還是很茫然。首先,他們不知道文言文到底該學(xué)什么;其次,他們不知道文言文到底該怎樣學(xué)。鑒于此,在高中低年級(jí),語(yǔ)文教師就應(yīng)該主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生弄清楚文言文教學(xué)的基本目標(biāo)和要求,以便在以后的學(xué)習(xí)中做到有的放矢。

第一,必須解決對(duì)文言字、詞、句式及常用語(yǔ)法的理解問(wèn)題。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),文言文是相對(duì)于現(xiàn)代白話文而言的,它的語(yǔ)言形式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有著很大的差別。這個(gè)差別就在客觀上拉大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生與它之間的距離。無(wú)論是對(duì)語(yǔ)言的體驗(yàn)程度,還是語(yǔ)言本身的適用環(huán)境,現(xiàn)代人總會(huì)對(duì)文言形式的語(yǔ)言感到遙遠(yuǎn)而且陌生。這就加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生對(duì)文言字、詞、句式和常用語(yǔ)法理解的難度。但我們要學(xué)習(xí)文言文,就必須首先越過(guò)這個(gè)障礙。這個(gè)“越過(guò)”絕不是“跨過(guò)”,而是“穿過(guò)”。也就是說(shuō),我們必須通過(guò)認(rèn)知和理解的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第二,學(xué)習(xí)古人良好的個(gè)性品質(zhì)、高尚的道德情操和永不過(guò)時(shí)的聰明睿智。在文言文的教與學(xué)的活動(dòng)中,很多老師和學(xué)生常常把注意力集中在第一個(gè)點(diǎn)上,即著力解決對(duì)文言字、詞、句式及常用語(yǔ)法的理解,能夠?qū)⑵涮岣叩礁惺苷Z(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感上來(lái)的只是少數(shù),至于這里所談到的第三個(gè)方面的問(wèn)題則常常被忽略掉了。而筆者卻認(rèn)為,學(xué)好文言文,第一點(diǎn)固然重要,但它畢竟只是基礎(chǔ),是前提,第二點(diǎn)、第三點(diǎn)才是基礎(chǔ)之上的更高的要求和能力體現(xiàn)。從教書(shū)育人的角度剖析,完成了第一點(diǎn)也僅僅是完成了“教書(shū)”,完成了第二點(diǎn)、第三點(diǎn)才算完成了“育人”;從學(xué)生自身的發(fā)展方向上看,第一點(diǎn)僅局限于知識(shí)的吸收,第二點(diǎn)、第三點(diǎn)則更體現(xiàn)了德育的滲透。因此,學(xué)習(xí)文言文,這應(yīng)該是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié),一項(xiàng)重要內(nèi)容。

我們只有在文言文教學(xué)中深入挖掘課文中潛在的德育因素,這樣才會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與成才起到積極的塑造作用。

作者單位:通渭縣李店中學(xué)