論《非誠勿擾》的“謊言”哲學

任天華

摘要影片《非誠勿擾》向人們昭示了生存的“謊言”哲學，充滿了絕望與悲涼的氣息。笑笑總是生活在她與情人一起為自己編織的愛情“謊言”中，秦奮也時刻準備冀圖與別人一起共謀著幸福的“神話”。最終，秦奮以其特有的“痞氣”和“貧”語解構了“謊言”與“神話”，而這個“小人物”卻偏偏成為生活的勝利者，給人以溫暖和希望。

關鍵詞絕望；謊言；希望

賀歲片《非誠勿擾》早已落下帷幕，斷斷續(xù)續(xù)地看了兩遍，總覺得心里有些失落，不是對馮小剛的失望，也不是對葛優(yōu)的否定，只因影片隱隱滲透出來的那種絕望與悲涼的氣息讓人……

薩特認為，人存在的中心就是虛無。如果人生的本質(zhì)就是虛無，而這虛無要演繹出真實與希望，就只能靠“謊言”來維系，于是，“謊言”成為《非誠勿擾》的存在哲學的最好注腳。虛無的人生、虛無的婚姻，虛無的感情，或許這就是影片所蘊含的最深沉的悲涼。自稱“終于真誠了一把”的馮導，在這部片子當中也終于“真誠”地結構了一個大大的“謊言”。正所以人總是被自己編織的謊言欺騙著，又所以人人都看似幸福；正所以人與人之間的真情總是被謊言包裝著，又所以愛情看起來會是那么美好。

影片一開始就給人們講述了一個“美麗的謊言”，而謊言是靠“忽悠”完成的。馮小剛特有的沙啞的男中音、人類遭受各種災難的慘痛畫面以及對于夢想的期待都為機身貼有“PEACB”的所謂“分歧終端機”作了一種煞有介事的吹捧。人與人之間的沖突是永存的，所以“分歧終端機”的出現(xiàn)只能是人類“自欺”的一個有力的證明。而正是靠著這個莫須有的物件，男主角秦奮和風投者(范偉飾)做了一次互相的也是“自為”的欺騙。秦奮假借對明天的“夢想”和21世紀“最貴”的“和諧”騙得了富商的200萬，而風投者(范偉飾)倚靠自己的金錢為自己也為全人類贏得了“信以為真”的風投資本，這種貌似的真實完全是建立在莫須有的“分歧終端機”的基礎上的。正如薩特所說，自欺不是自我欺騙，也不是無意識，而是一種意識的統(tǒng)一：最初有一個意愿，然后有一個自欺的謀劃，可以用于理解自欺掩蓋下的本來面目，并引出對意識的反思前的把握。而這個把握就是自欺的過程。實際上，在這個過程中，騙者和被騙者是一個人，欺騙和被欺騙是同時發(fā)生的，是一個沒有二元性的“謊言”?！斗钦\勿擾》中的“騙”與“被騙”“欺”與“自欺”就這樣實現(xiàn)了“一元”化的統(tǒng)一?？吹竭@里，觀眾都會有同感，這個被“忽悠”的角色非范偉莫屬，只有范偉的演繹才會使“騙局”更加真實。而惟其謊言美麗，騙局真實，人們才能生活得自得其樂。

人的一生是孤獨的，孤獨的人生，寂寞的情感。有了錢的“三無偽海歸”秦奮畢竟有了資格一毋寧說是資本——獲取想要的幸福了，于是，征婚的“海選”開始了。

沒想到第一個來應征的竟然是個“同性戀”。馮遠征的表演讓人忍俊不禁，“你怎么知道你不是?”的一句反問，讓遠未獲得性別解放的觀眾在渾身起雞皮疙瘩的同時也不禁一驚：是啊，我怎么知道我不是呢?我怎么知道我想要什么呢?真正的幸福是什么?常態(tài)的愛情只能存在于異性之間嗎?X或者是千百年遺留下來的異性婚姻傳統(tǒng)也是人類祖先的一個“謊言”?或許我們早已深陷其中，既然我們不能提著自己的耳朵離開地球，我們也就無從辨別真?zhèn)?，但是正如著名性學家和社會學家李銀河女士所說的，“在受眾如此眾多的一部公開發(fā)行的中國影片中，出現(xiàn)了一位同性戀者，而且異性戀主人公對他的反應還算正常、自然，應當說是一個突破”(李銀河博客：《非誠勿擾》觀后)秦奮這個小人物在此時充當了“旁觀者”角色。盡管有心想對傳統(tǒng)異性戀婚姻命題“證偽”，無奈既無膽也無力，只好作罷，沿著征婚的路一直走下去。

推銷墓地的川妹子假借應征讓秦奮“媳婦還沒娶，先買了塊兒墓地”，想為肚子里的孩子找個爸爸的臺灣富家女證實了秦奮關愛孤兒的虛偽性，堅持“十二月一‘日”的性冷淡寡婦引發(fā)了對于“愛情與性的關系”的爭議與懷疑，炒股女狂人把人生比喻做投資股票似乎進一步確認了男人與女人對于婚姻和人生的看法名為“二元”實為“一元”的思維一致性。最后到了被秦奮稱為“在仇人眼里都是西施”的“仙女”笑笑這里，感情、人生更是一個無從收拾的大“謊言”。不同的是，這個“謊言”美得讓人心痛，痛得讓人心碎，碎得讓人只能用死亡來結束。

梁笑笑，美麗的海航空姐，寂寞的“小三”，努力想“現(xiàn)實”一點的女人，表面陽光，內(nèi)心灰暗。且不說由性感明星舒淇來扮演這一角色是否適合，單是她那略帶文藝腔的臺詞，散發(fā)出龍舌蘭加勿忘我的暗香的聲音，跟風景融為一體的心境，體現(xiàn)出的那一份寧靜的幽怨，已經(jīng)足可以讓心生憐愛的觀眾心甘情愿地跟隨她“自欺”一回。為了忘卻自己心中的“真愛”，為了活得更加“現(xiàn)實”一點，海航空姐笑笑主動約見正在頻繁征婚的秦奮，面對“三見都不會鐘情”的老男人，笑笑向他敞開了對“任何人都不能說”的“第三者”經(jīng)歷。此時，與其說“在迷戀中掙扎”的笑笑面對的是一個再也不會見面的陌生人，不如說面對的是她自己的靈魂。惟其如此，那些“絕對隱私”才敢于宣泄出來，而笑笑也借此機會對自己的人生、自己的感情重新做了一番梳理。于是，普通的“小三”題材，慣常的“小三”命運，預料之中小三不會獲得合法的身份地位，經(jīng)過三年的辛苦等待，換來的卻是情人對于承諾的遙遙無期。這是此類影視劇中一貫的作風。不同的是，本片中的笑笑干無望之中，竟然以“欺人”來完成“自欺”。她主動提出要作秦奮的女朋友——“可以結婚的那種”，試圖通過這一“假想”的身份轉(zhuǎn)換來力求融入“現(xiàn)實”的社會。而我們看到笑笑的這一決定并不能使她真正從“神話”中走出來。這個“神話”就是三年來情人和自己精心編織的“愛情堡壘”。在影片中，從頭到尾只有笑笑對方中信所扮演的情人的癡情與等待，以及“方中信”對笑笑的永遠無法實現(xiàn)的“承諾”。癡情女子負心漢的故事模式在現(xiàn)代都市中再一次上演，“方中信”對笑笑的愛到底有多真，恐怕兩人都未必能夠找到明確的答案。

如果說“方中信”對笑笑編織了美麗的“謊言”，那么笑笑反過來又為秦奮編織了一個“真實”的“謊言”。笑笑與秦奮之間的那段“身體”與“心”的背叛的對話可以為這段“謊言”做一個很好的詮釋。

秦奮：“人在我這兒，心在別處……”

梁笑笑：“你可以不接受，我知道這對你不套平?！?/p>

秦奮：“那你能允許我，心在你這兒，身體有時候開小差嗎?”

梁笑笑：“不允許?！?/p>

笑笑的允許自己心理“走神”，卻不允許別人身體“開小差”，就是一種典型的“自欺”話語。而這種“自欺”姿態(tài)竟也得到了秦奮的默許。北海道之行，既是秦奮的“求愛之旅”，也是笑笑的“重生之夢”。但是，“愛情的謊言”是絢爛多彩的，其誘惑力也是致命的。當笑笑發(fā)現(xiàn)自己無法擺脫愛情的夢魘時，只能到同樣絢麗的大海中去尋求重生。這種“欺人”與“自欺”終于在笑笑被救

起之后達到了二合一，完美地結合在一起。結局的大團圓不僅是賀歲片“喜劇性”的文本意義上的需要，更是人生最完美“謊言”——婚姻的開始。當笑笑用秦奮的手機給“方中信”打完電話并把手機扔到海里時，觀眾會發(fā)現(xiàn)，其實笑笑只是想通過表面上的“告別”儀式為自己找一個冠冕堂皇的“自欺”方式，以此來顯示“謊言”的真實性。

如果說存在的本質(zhì)就是“欺人”與“自欺”合謀的“謊言”，那么人生豈不是很絕望?未來在哪里?我們必須要為自己尋找一個生存的理由。魯迅面對絕望“卻偏要向這些作絕望的反抗”，做一個“敢于直面慘淡的人生”的“猛士”，盡管看不到任何可能的出路、前途和可能，但是他依然奮然前行。魯迅的偉大與悲壯也正在于此。與魯迅相比，我們身邊更多的是秦奮式的“小人物”，面對絕望，他們沒有勇氣“反抗”，只好假裝“深情”地邊“貧”邊“痞”。

葛優(yōu)所飾演的秦奮，以一則調(diào)侃戲謔的征婚啟事開始了自己的人生之路。

自我介紹一下，我歲數(shù)已經(jīng)不小了，日子小康，抽煙不喝酒。留學生身份出去的，在國外生活了十幾年，沒正經(jīng)上過學，蹉跎中練就一身生存技能，現(xiàn)在學無所成海外歸來。實話實說，應該定性為一只沒有公司、沒有股票、沒有學位的“三無偽海龜(海歸)”。人品五五開，不算老實，但天生膽小。殺人不犯法我也下不去手，總體而言還是屬于對人群對社會有益無害的一類。

典型的“葛優(yōu)”式的“貧”語，寫的是征婚條件。實則是秦奮的個人素描。相貌平平，卻自我感覺良好，人品不壞，卻也不能免俗，冀圖找一個“外表時尚、內(nèi)心保守”的“婉約”女子。擁有的財富并非靠自己的“勤奮”獲得，見佛就拜卻找一個聽不懂漢語的外國神父懺悔自己所犯下的“罪行”。這就是你我身上或多或少都會有其影子的“秦奮”，所有的相親都是不靠譜的布朗運動，不會與生活和感情太較真的“小人物”。面對形形色色的應征女子，他或調(diào)侃，或敷衍，或“敬而遠之”，或“心有戚戚焉”?；蛟S秦奮自己也不知道幸福在哪里。但是在知道笑笑決心做自己的女朋友之后，竟然不顧她提出的不公平條件，樂不可支地陪著去了北海道。“小人物”的“痞氣”、世俗全然畢現(xiàn)。一路上，他見廟就進，見了神父就懺悔，一方面是為了向佳人顯示自己的誠心，另一方面或許更是為自己的生存方式求得一份心安。在“四姐妹居酒屋”里，原本是覬覦四姐妹的美色而去，不料卻結結實實地被“涮”了一回。哀傷的樂曲，低沉的音樂，青春早已不再的四姐妹，與店外招牌上四位年輕貌美的少女形成鮮明對比。秦奮看著這一切，欲哭無淚，只好在笑笑出現(xiàn)之后戴上老花鏡、貼上假胡須半真半假地扮起小老頭，同大家一起唱起青春的挽歌。

笑笑被救起躺在病床上，眼角淌下重生的痛苦眼淚，在車上，秦奮給了鄔桑一筆錢，說了一句“錢不算什么事兒，我缺的是朋友”，下車之后，背對鄔桑揮了揮手，想必也會抹一把孤獨的眼淚；在回家的路上，鄔桑獨自開車唱著憂傷的日本歌曲，邊唱邊哭，心里的孤獨和人生的辛酸也只能化為悲慟的眼淚。

就像《信以為真》里所唱的：“喝了交杯，幻覺好美”，“信以為真，痛出了眼淚”，“沒有人能猜出結局”。如果說生命的存在是一種虛無，結局注定是悲劇，那么我們只能選擇“喜劇”的生存方式來做一番對抗，就像魯迅說的“野草，根本不深，花葉本不美。然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個奪取它的生存”。秦奮，終于以他特有的“痞氣”和“貧”語，成功解構了生活的“謊言”，歷經(jīng)“勤奮”終獲“幸?！保蔀樽畲蟮摹摆A家”!

影片最后一幕，秦奮從“范偉”手中拿過“分歧終端機”遙望著“未來”，而馮導也說過，他“設計了一個光明的結尾，讓觀眾通過影片看到些希望”。而大團圓結局除了賀歲片文本意義上的需要之外，其實正如魯迅所說：“希望其實本無所謂有無所謂無的”，而“絕望之為虛妄，正與希望相同”。或許希望的慘淡縹緲本來就等同于絕望的虛無本質(zhì)!溫暖的賀歲片就如同一杯卡布奇諾咖啡，搞笑的臺詞就像甜膩的奶油，而其實最終回味的還是那苦澀的咖啡。

看著笑笑眼角緩緩淌下的淚水，聽著鄔桑壓抑不住的悲慟的嗚咽，突然間想起了評論家譚飛的一句話，《非誠勿擾》讓人笑完肝兒顫，看完心顫……